42. Наука как способ духовного производства и социальный институт. Формы и методы научного познания.

Наука – это сложное духовное образование:

1. область культуры

2. способ познания мира

3. социальный институт

Как способ духовного производства, наука – теоретические систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные черты в абстрактно-логической форме и основанные на данных научных исследований.

Функции:

1. Познавательно-объяснительная

2. Мировоззренческая

3. Прогностическая

Модели развития научного знания

• Модель постепенного развития науки(истоки любого знания можно найти в прошлом)

• Модель развития науки через научные революции(наука периодически должна переживать коренную смену господствующих представлений)

Наука как социальный институт – это особая, относительно самостоятельная форма общественного сознания и сфера человеческой деятельности, выступающая как исторический продукт длительного развития человеческой цивилизации, духовной культуры, выработавший свои типы общения, взаимодействия людей, формы разделения исследовательского труда и нормы сознания ученых.

Включает в себя систему знаний и научную деятельность, систему отношений в науке, научные учреждения и организации.

Научное познание – познание, имеющее целью открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи.

Особенности научного познания:

• Исследование существенных, типичных, устойчивых свойств

• Объективность

• Строгая доказательность, опытная проверяемость, воспроизводимость результатов исследования

• Целенаправленное использование материальных и идеальных средств получения знаний

• Внедрение достижений в практику

Основные формы научного познания.

1. Научный факт – предложение, фиксирующее знание, проверенное опытом.

2. Научная проблема – затруднение, преодоление которого возможно только с помощью научного исследования.

3. Научная идея – интуитивное объяснение явление.

4. Гипотеза – предположение, истинность которого не доказана.

5. Закон – отображение существенной, необходимой и повторяющейся связи между объектами или явлениями.

6. Теория – форма научного познании, дающая целостное представление о закономерностях определенной области действительности.

Научный метод – совокупность приемов и операций, регулирующих действия с изучаемыми объектами.

Методы научного познания

Уровни научного познания	Задача научного познания
	Исследование объекта	Систематизация знаний
Эмпирический	Наблюдение Сравнение Эксперимент	Анализ и синтез Индукция и дедукция Аналогия и классификация
Теоретический	Абстрагирование Идеализация Формализация Мысленный эксперимент Моделирование	Аксиоматический метод Гипотетико-дедуктивный метод Исторический метод Системный подход

43. Человек. Индивид. Личность.

В научной литературе, а тем более в обыденной жизни, широко используют понятия: “человек”, “индивид”, “индивидуальность”, “личность”, часто не проводя различий, тогда как между ними имеется существенная разница.

Человек — биосоциальное существо, высшая ступень животного типа.

Индивид - отдельно взятый человек.

Индивидуальность - особое сочетание в человеке природного и социального, присущее конкретному, отдельно взятому индивиду, отличающее его от других. Каждый человек индивидуален, образно говоря, имеет свое лицо, что выражается понятием “личность”.

Это сложнейшее понятие, изучение которого проходит на стыке природного и общественного. Более того, представители различающихся школ и направлений рассматривают его через призму предмета своей науки.

1. Социально-биологическая школа (З. Фрейд и др.), связана с борьбой в нашем сознании бессознательных инстинктов и моральных запретов, диктуемых обществом.

2. Теория “зеркального Я” (Ч. Кули, Дж. Мид), в которой “Я” — часть личности, которая складывается из самосознания и образа “Я”. В соответствии с этой концепцией личность формируется в процессе ее социального взаимодействия и отражает представления человека о том, как его воспринимают и оценивают другие люди. В ходе межличностного общения человек создает свое зеркальное Я, которое состоит из трех элементов:

• представления о том, как его воспринимают другие люди;

• представления о том, как они его оценивают;

• как человек отвечает на воспринятую им реакцию других людей.

Таким образом, в теории“зеркального Я”личность выступает как результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид приобретает способность оценивать себя с точки зрения других членов данной социальной группы.

Как видим, мидовская концепция личности, в отличие от теории З. Фрейда, полностью социальна.

1. Теория ролей (Я. Морено, Т. Парсонс), по которой личность есть функция от той совокупности социальных ролей, которые индивид исполняет в обществе.

2. Антропологическая школа (М. Лундман), не разделяющая понятия “человек” и “личность”.

3. Марксистская социология в понятии “личность” отражает социальную сущность человека как совокупность общественных отношений, которые определяют социальные, психологические и духовные качества людей, социализуют их природно-биологические свойства.

4. Социологический подход, которым руководствуются многие современные социологи, заключается в представлении каждого человека личностью, в меру освоения, приобретения им социально значимых черт и качеств. К ним относятся уровень образования и профессиональной подготовки, совокупность знаний и умений, позволяющих реализовать занимающие в обществе различные позиции и роли.

Исходя из вышеприведенных теоретических положений, можно определить личность как индивидуальное проявление совокупности общественных отношений, социальную характеристику человека.

Как целостная социальная система личность имеет свою внутреннюю структуру, состоящую из уровней.

Биологический уровень включает в себя природные, общие по происхождению качества личности (строение тела, половозрастные особенности, темперамент и т. д.).

Психологический уровень личности объединяет ее психологические особенности (чувства, воля, память, мышление). Психологические особенности находятся в тесной взаимосвязи с наследственностью личности.