2. Предмет философии. Специфика философского знания.

Предметом философии являются всеобщие свойства, связи и отношения в природе, обществе и человеческом мышлении. Всеобщие свойства, это те свойства которые характерны и для отдельных объектов и для их множеств. Идеальное и реальное бытие не совпадают.

Вопрос о соотношении материи и сознании, об объективной и субъективной реальности. Каждый из нас - это система. Второй предмет: системность бытия. Противоречивость бытия.

Вопрос о смысле жизни. Вопросы о жизни, смерти и бессмертия. Что такое истина? Предмет философии не дан нам в непосредственном восприятии, он дам в абстрактном размышлении. Предмет философии требует абстрактного мышления.

Все философские проблемы появляются на грани знания и незнания. Поэтому ответы философов носят гипотетический характер. Моделируя сферу непознанного, философия уменьшает страх человека перед неизвестным. Каждое поколение людей решает философские проблемы, опираясь на свой собственный опыт, поэтому они не имеют однозначных решений и человечество всё время их пересматривает.

3. Функции философии. Философия и конкретные науки.

Мировоззренческая функция, формирует у людей широкую картину мира. Философия расширяет кругозор.

Методологическая функция. Философия должна научить человека мыслить критически и самостоятельно.

Гуманистическая функция. Должна ответить на вечный вопрос о смысле жизни. Стоит ли жить, и если да, то для чего?

Общекультурная функция. Философия должна обеспечить культурную преемственность культурной традиции.

Для прикладных наук философия имеет только теоретическое значение. Важна для ТГП.

4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции.

Античная философия – это философия рабовладельческого общетва. Это общество, которое было основано на примитивных основах, в котором прибавочный продукт получался посредством труда рабов. Эта неразвитость общества, его зависимость от природы сказался на мировоззрение общества.

Черты философии:

1. Космоцентризм. Мир представляет собой порядок. Этот мир и назывался космосом. Главная проблема была такова: объяснить космос и себя самого естественными причинами, без религии и мифа. Она пыталась понять мир силой человеческого разума. Греки не выделяли себя из космоса, общество и человек часть природы.

2. Человек – микрокосм. Человек это не личность, это не индивидуальность, это уменьшенный космос, уменьшенная модель космического порядка. Идеал красоты и совершенства это единение с мировым целым.

3. Ценность меры. Соответствование стандарту меры, красоты.

4. Цикличный характер времени. Всё в мире движется по кругу, как и звёзды и времена года и так далее. Оно появилось в обществе, где не было идей прогресса, нет идей изобилия, материального и абсолютного достатка.

5. Зависимость от природы, крайняя неразвитость человеческого знания приводило к тому что многие гениальные конструкции античной философии аргументировались наивно. Очевидность философии - её несистематичность.

Древнегреческая натурфилософия.

Она охватывает период с 7 по 5 век до новой эры.

Философы создали единую картину природы.

Милетская школа. Основателем был Фалес, именно он был самым старым мудрецом, его позиция состояла в том, что в природе есть первоначало, это есть некоторое первосущество (субстрат) – вода. Вода есть всё и всё есть вода. Аргументация: ребёнок рождается в лоне окружённый водой, тело разлагается, выделяя воду. Его последователи пытались найти другие объяснения.

Анаксимандр объявил субстратом апейрон.

Анаксимен выбрал субстратом воздух.

Гераклит объяснял субстрат текучестью и избрал огонь. Это такое вещество, которое обладает уникальными свойствами, он умеет карать и судить и поучать. Мир – это процесс, он текуч.

Пифагорейцы. Основателем был Пифагор. Он развивает концепцию, что всё порождается числом. Число – это идеальная сущность.

В городе Элея образовалась новая школа Элеата. Раз мир текуч, подвижен, то всё текучее и подвижное - это не субстрат. Они разделили мир на два слоя: на мир мнения и на вечное неизменное бытие. В бытие можно только мыслить. А весь остальной мир – это призрак. Мышление тождественное бытию и существует только то, что можно мыслить. Именно Парменид пытался отделить сущность от явления. Сущность – это неизменная часть бытия, а явление это то, что дано чувством, в страстях. Зенон попытался сделать из этого скандальное мнение. Он был первый кто пришёл к выводу, движение мыслить невозможно. Простое движение существует, но движение нельзя мыслить. Человечество, вплоть до 19 века, решало проблему, как мыслить движение.

Философы афинской школы. Среди них выделяется Демокрит. Именно он создаёт философскую систему, которая даёт нам целостную картину природы. Бытие представляет собой атомы + пустота. Атом – это особый субстрат, он недоступен для органов чувств, он умопостигаем. Но у него есть второе свойство, он материален. Атомы не только движутся, но и соединяются. Откуда берётся порядок? Космос устроен так, что атомы движутся по заданным траекториям, нет случайностей. Демокрит впервые ввёл понятие причины, но он не отличал закономерную причину от случайной. Демокрит был первым, кто объяснил человеческое сознание. Все вещи постоянно испускают из себя оболочки, эти оболочки, излучаясь, летят в пустоте и попадают на различные предметы, попадая на глаза, оно показывает нам природу. Сознание – это отражение реального мира. Эта конструкция была настолько прочной, что существовала до 20 века.