- •1. Философия и мировоззрение. Возникновение философии.
- •2. Предмет философии. Специфика философского знания.
- •3. Функции философии. Философия и конкретные науки.
- •4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции.
- •5. Поворот древнегреческой философии к проблемам человека и общества. Софисты, Сократ.
- •6. Философия Платона
- •7. Философия Аристотеля
- •8. Философия эллинизма(4-1 вв. До н.Э.)
- •4). Стоицизм.
- •Эпиктет
- •Марк Аврелий
- •9. Особенности Средневековой философии.
- •10. Человек и общество в философии Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
- •11. Философия эпохи Возрождения
- •12. Особенности классической европейской философии
- •13. Проблема метода познания в философии Нового времени(Бэкон, Декарт)
- •16. Теория познания Канта.
- •17. Этика Канта.
- •18. Основание, система и метод философии Гегеля(1770-1831)
- •19. Кризис классической философии. Особенности и направления неклассической философии 19 века.
- •20. Философские идеи марксизма
- •21. Философия позитивизма и неокантианства в 19 веке.
- •23. Бытие как философская проблема
- •24. Материя и ее формы существования
- •25. Философские проблемы антропогенеза
- •26. Деятельность как способ бытия человека и общества. Типы и формы деятельности.
- •27. Мотивы деятельности. Потребности, интересы, ценности.
- •29.Современная философия о сущности человека
- •30. Жизнь и смерть как объекты научного и философского анализа. Проблема смысла жизни.
- •31. Основные концепции сознания в современной философии
- •32. Природа(специфические черты) и структура сознания
- •33. Знание и его критерии
- •34. Этапы процесса познания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании.
- •35. Результаты процесса познания. Основные положения теории истины.
- •36. Современные концепции истины
- •37. Специфика социальных систем. Системные модели общества в современной философии.
- •38. Диалектика и метафизика как методы познания мира. Принцип всеобщей взаимосвязи. Понятие закона.
- •39. Принцип детерминизма и развития – понятие и содержание
- •40. Социальная жизнь общества и ее элементы. Проблема равенства и справедливости.
- •41. Духовная жизнь общества и ее элементы. Понятие и структура общественного сознания
- •42. Наука как способ духовного производства и социальный институт. Формы и методы научного познания.
- •43. Человек. Индивид. Личность.
- •44. Личность и общество. Социальные роли личности
- •Взаимосвязь, взаимозависимость личности и общества
30. Жизнь и смерть как объекты научного и философского анализа. Проблема смысла жизни.
С т. зр. философии жизнь — активная форма существования материи.
С т. зр. науки жизнь - совокупность физических и химических процессов, протекающих в клетке, позволяющих осуществлять обмен веществ и деление клетки.
Многочисленные определения сущности жизни можно свести к трем основным. Согласно первому подходу, жизнь определяется носителем её свойств (например, белком); согласно второму подходу,жизнь рассматривают как совокупность специфических физико-химических процессов. И, наконец, третий подход — определить минимально возможный набор обязательных свойств, без которых никакая жизнь не возможна.
Жизнь можно определить, как активное, идущее с затратой полученной извне энергии, поддержание и самовоспроизведение специфическойструктуры.
Согласно взглядам одного из основоположников танатологииМ. Биша, жизнь — это совокупность явлений, сопротивляющихсясмерти.
Также под словом «жизнь» понимают период существования отдельно взятого организма от момента возникновения до его смерти.
С т. зр. науки смерть — прекращение, остановка жизнедеятельности организма. У человека момент биологической смерти – гибель клеток головного мозга.
С т. зр. философии смерть нельзя рассматривать как противоположность жизни. Смерть — это не отсутствие жизни, а её окончание, завершение. Поэтому смерти противостоит не жизнь, а рождение. Ф. Энгельсв «Анти-Дюринге» написал:«Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования заключается по своему существу в постоянном обновлении их химических составных частей путем питания и выделения.» и далее «Жить значит умирать». Совершенно иной взгляд на смерть имел философ Артур Шопенгауэр, который создал теориюпалингенезии, представляющую собой философскую альтернативу религиозной реинкарнации. С другой стороны некоторые философии и религии рассматривают смерть не как противоположность рождению, а как неотъемлемую часть воскрешения.
?Какой должна быть смерть?
Не во всех культурах жизнь являлась ценностью. С А.Августина жизнь имеет ценность только для христиан. В 18 веке Дж. Локк формирует идеал, что у людей есть права на жизнь, свободу собственность. В 20 веке – ценность жизни человека, растений, животных(экологическое право)
?Имеет ли человек право на смерть?
Смысл жи́зни, смысл бытия́ — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.
Аристотель – смысл жизни – счастье(эвдемония), которое состоит в осуществлении сущности человека.
Эпикур – удовольствие(гедонизм).
Киники – добродетель. Довольствоваться малым, избегать зла.
Стоики – нравственность.
Шопенгауэр – смерть.
Экзистенциализм – раз мы должны умереть, наша жизнь не имеет смысла.
Ницше – смысл жизни в подготовке Земли к появлению сверхчеловека. «Человек – это канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком».
Позитивизм – вещи в жизни могут иметь смысл, но сама жизнь не имеет никакого смысла, отличного от этих вещей.
Прагматизм – смыслом жизни являются те цели, которые заставят ценить жизнь.
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ смысл жизни (учение о бытии, как таковом) – вопрос о соотношении материи и сознания.
1.Материализм М(первичный) - С(вторичный)
Сознание отражает материю, есть результат материализм.
2.Идеализм С(первичный) – М(вторичный)
Платон, Гегель; «Линия Платона»
Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, несомненная реальностью признает только мысли субъективные, все остальное существует лишь в сознании человека. Солипсизм: без субъекта нет объекта.
Дуализм (Рене Декарт): М и С существуют параллельно, независимо друг от друга.
Соединение отдельных положений материализма и идеализма, называют эклектика.
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ смысл жизни (гносеология - теория познания) – вопрос о том познаваем ли мир.
ДА (материалисты, часть объективных и субъективных идеалистов):
Субъективный идеализм: познавать мир, значит познать комплекс человеческих ощущений.
Объективный идеализм: познавать мир, значит познать абсолютную идею.
НЕТ: агностицизм (Юнг, Кант)