- •1. Философия и мировоззрение. Возникновение философии.
- •2. Предмет философии. Специфика философского знания.
- •3. Функции философии. Философия и конкретные науки.
- •4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции.
- •5. Поворот древнегреческой философии к проблемам человека и общества. Софисты, Сократ.
- •6. Философия Платона
- •7. Философия Аристотеля
- •8. Философия эллинизма(4-1 вв. До н.Э.)
- •4). Стоицизм.
- •Эпиктет
- •Марк Аврелий
- •9. Особенности Средневековой философии.
- •10. Человек и общество в философии Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
- •11. Философия эпохи Возрождения
- •12. Особенности классической европейской философии
- •13. Проблема метода познания в философии Нового времени(Бэкон, Декарт)
- •16. Теория познания Канта.
- •17. Этика Канта.
- •18. Основание, система и метод философии Гегеля(1770-1831)
- •19. Кризис классической философии. Особенности и направления неклассической философии 19 века.
- •20. Философские идеи марксизма
- •21. Философия позитивизма и неокантианства в 19 веке.
- •23. Бытие как философская проблема
- •24. Материя и ее формы существования
- •25. Философские проблемы антропогенеза
- •26. Деятельность как способ бытия человека и общества. Типы и формы деятельности.
- •27. Мотивы деятельности. Потребности, интересы, ценности.
- •29.Современная философия о сущности человека
- •30. Жизнь и смерть как объекты научного и философского анализа. Проблема смысла жизни.
- •31. Основные концепции сознания в современной философии
- •32. Природа(специфические черты) и структура сознания
- •33. Знание и его критерии
- •34. Этапы процесса познания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании.
- •35. Результаты процесса познания. Основные положения теории истины.
- •36. Современные концепции истины
- •37. Специфика социальных систем. Системные модели общества в современной философии.
- •38. Диалектика и метафизика как методы познания мира. Принцип всеобщей взаимосвязи. Понятие закона.
- •39. Принцип детерминизма и развития – понятие и содержание
- •40. Социальная жизнь общества и ее элементы. Проблема равенства и справедливости.
- •41. Духовная жизнь общества и ее элементы. Понятие и структура общественного сознания
- •42. Наука как способ духовного производства и социальный институт. Формы и методы научного познания.
- •43. Человек. Индивид. Личность.
- •44. Личность и общество. Социальные роли личности
- •Взаимосвязь, взаимозависимость личности и общества
35. Результаты процесса познания. Основные положения теории истины.
Результатом процесса познания является новое знание о мире.
Структура знания неоднородна: 1)ложь, 2)дезинформация, 3) заблуждение, 4) истина.
Ложь – это умышленное искажение истины. Мотивы лжи сугубо социальны. Главный мотив лжи - страх. Исследование мотива лжи - это предмет, который надо разрабатывать в каждой науки. Ложь - это не всегда абсолютное извращение истины, это частичное искажение истины. Чаще всего мы имеем дело с полуправдой. Установить границу очень сложно. Именно это и должна делать каждая наука. Форма лжи: замалчивание информации и дозирование информации.
Дезинформация – это неумышленное представление истинного знания как ложного, а ложного как истинного. Умысла в дезинформации нет, это значит, что источник сам не подозревает что им пользуется и верит в то, что говорит, и организатор всегда выбирает такого источника, в которого все верят. Дезинформация проще лжи, потому что это изменение оценки. Почему она опаснее? Потому что это всегда манипуляция людьми.
Заблуждение – это не умышленное искажение истины. Это искажение, которое может вызываться стечением обстоятельств, объективной причиной, болезненным состоянием.
Истина – это особое состояние знаний, причём такое состояние, при котором содержание знаний соответствует действительности. Минус определения, его размытость понятия действительности; слово соответствие также размыто. Каковы критерии соответствия?
Можем ли мы обладать истиной? По каким критериям мы узнаём, что перед нами истина.
Есть разные концепции истины. Когерентная (формально-логическое доказательство) концепция, корреспондентная (истина то, что переводимо на язык опыта, наблюдения и эксперимента) концепция, прагматическая (истина это то, что полезно) концепция, марксистская (истина то, что подтверждается практикой) концепция, конвенциональная (истина то, в отношении чего согласны все члены сообщества) концепция.
Истина – отражение в сознании человека предметов и явлений такими, какими они существуют вне и независимо от познающего субъекта.
Критерии истины:
чувственный – знания проверяются опытным путем
логический – знания можно получить от очевидных, принимаемых всеми положений
практический – общественная практика
Аспекты истины:
объективность – содержание полученных знаний является характеристикой объекта; истина не зависит от субъекта познания
субъективность – истина зависит от воли субъекта
относительность – человеческие знания не обладают полнотой, а потому остается необходимость дальнейшего познания и поиска истины
абсолютность – то, что не подлежит пересмотру
Агностицизм – учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания окружающего мира.
Заблуждение – знание, не соответствующее действительности.
Ошибка – непреднамеренное заблуждение
Ложь – сознательное искажение действительности с целью введения кого-либо в заблуждение
Иллюзия – заблуждение, не зависящее от качеств субъекта
Способы толкования истины.
1. Онтологический. «Истина — это то, что есть». Демонстрацией подобного подхода к истине может служить начало платоновской «Притчи о пещере». Здесь важно само наличие вещи. До какого-то времени истина может быть скрыта, неизвестна человеку, но в определенный момент времени она открывается.
2. Гносеологический. «Истина — это соответствие знаний действительности».
3. Позитивистская. «Истина — это опытная подтверждаемость». В позитивизме рассмотрению подвергалось только то, что реально могло быть проверено на практике, все остальное было признано «метафизикой», выходящей за пределы интересов «настоящей (позитивистской) философии».
4. Прагматическая. «Истина — это полезность знания, его эффективность». По этим критериям в качестве истинного признавалось то, что в данный момент времени дает эффект, приносит своего рода «прибыль».
5. Конвенциональная (основоположник — Ж. А. Пуанкаре). «Истина — это соглашение». По этому определению, в случае возникновения разногласий, нужно просто договориться между собой, что считать истиной.