28)Тип государства: формационный и цивилизационный подходы.

Тип гос-ва – взятые в единстве наиболее общие черты различных гос-тв, образующие систему их важнейших свойств и критериев, порождаемых соответ-ей истор-ой эпохой.

Подходы к типологии гос-ва:

1) формационный; С точки зрения марксизма-ленизма, типология гос-ва и права базируется на категории общественно-эконом-ой формации. Общественно-экономическая формация – это соц-ая система, базирующаяся на том или ином способе производства матер-ных благ и его основе – форме собственности. Суть формационного подхода: уровень развития производ-ых сил определяет материально-техническую базу общества, а производ-ые отношения, складывающиеся на однотипной форме собственности на средства производства, составляют эконом-ий базис общества, кот. соответ-ют определенные полит-ие, госуд-но-правовые и другие надстроечные явления.

Типы гос-ва: - рабовладельческое; - феодальное; - капиталистическое; - социалистическое.

Рабовладельческий – исторически первая гос-но-классовая организация общества. По своей сути рабовлад-кое гос-во – это организация полит-ой власти господст-го класса в рабовлад-ой общественно-полит-ой формации. Важнейшая функция этих гос-тв – защита собственности рабовлад-ев на средства произ-ва, в том числе и рабов.

Феодальный – результат гибели рабовлад-го строя и возникновения феодальной общественно-эконом-ой формации. Согласно марксизму-ленинизму, такое гос-во лишь орудие классового господства крепостников-помещиков, главное средство защиты сословных привилегий феодалов, угнетения и подавления зависимого крестьянства. Гос-во обеспечивает право господст-го класса на землю, на владения крепостными и присвоение значительной части их труда. Этим же задачам служит и феодальное право.

Буржуазный (капиталистический) тип – функционирует на базе производственных отношений, основанных на капитал-ой частной собственности на средства произ-ва и юр-кой независимости от эксплуататоров. Марксизм доказывал, что на всех этапах своего развития буржуазное гос-во представляет собой орудие классового господства буржуазии над эксплуатируемым пролетариатом и другими трудящимися. Марксизм-ланинизм доказывал, что буржуазный тип гос-ва – последний тип эксплуататорского гос-ва: общественные противоречия капитал-го общества обуславливают неизбежность пролетарской революции, переход гос-ной власти в руки трудящихся масс, возглавляемых рабочим классом и его партией, возникновение социалис-го типа гос-ва, затем полное отмирание гос-ти как таковой.

Социалистический – новое гос-во создает такую систему экон-их отношений, кот. базируется на общественной собственности на орудия и средства произ-ва и предполагает сотруд-во свободных от эксплуатации людей. Социалист-ое гос-во – орудие полит-ой власти трудящихся классов. Оно, по представлению марксизма-ленинизма, выражает интересы трудового народа, обеспечивает защиту и развитие социалист-го общества. Социалист-ое право возводит в закон волю трудящихся классов, служит классовым регулятором общественных отношений. По мере перехода социалис-го общества к высшей фазе (коммунизму) гос-во и право постепенно перерастают в систему общественного коммунистического самоуправления и соц-ых норм коммунистического самоуправления.

НЕДОСТАТКИ ФОРМАЦИОННОГО ПОДХОДА: 1. При анализе эконом-го базиса упускается из виду такой важный факт, как многоукладность, кот. сопровождает практически всю историю общества с момента перехода его к цивилизации. 2.При рассмотрении структуры классовых обществ их социальный состав значительно сужается, т.к. в основном учитываются только классы-антагонисты, остальные же соц-ые слои находятся за пределами исследования. 3.Ограничивается анализ культурно-духовной жизни общества кругом тех идей, представлений и ценностей, кот. отражают интересы основных антагонистических классов; вне поля зрения остается огромный пласт идей и представлений, нравственных ценностей чел, кот. не могут быть сведены ни к интересам антагонистических классов, ни вообще к какому-либо классовому началу. 4.Не учитывается существование переходной гос-ти.

Переходное гос-во – государст-ть, возникшая в результате национально-освободительной борьбы зависимых народов и опирающуюся на разнотипные производственные отношения. В дальнейшем, по мере преобладания господствующей формы собственности, подобные гос-ва должны примкнуть к определенному истор-му типу гос-ва – капиталистическому или социалистическому.

2) Цивилизационный; Одним из наиболее распространенных и широких признанных зарубежной наукой оснований типовой классификации гос-тв явл. «цивилизация». Цивилизация – это социокультурная система, вкл-ая как социо-экономические условия жизнедеят-ти общества, так и этнические, религиозные его основы, а также уровень экон-ой, полит-ой, соц-ой и духовной свободы личности.

КЛАССИФИКАЦИЯ ТИПОВ ГОС-ВА: (по Еллинеку): идеальный – это мнимое гос-во, кот. в реальной жизни не существует. эмпирический (древневосточный, греческий, римский, средневековый, современный) тип гос-ва получается в результате сравнения отдельных реально сущест-их гос-тв друг с другом. В пределах эмпирического типа и происходит дальнейшая классификация гос-тв. Здесь главное – харак-ка гос-го союза и положения, кот. занимает индивид в этом союзе.

(по Г. Кельзену) критерий – идея полит-ой победы: Демократия: индивид активно участвует в создании правопорядка; Автократия: если нет такого участия.

В последнее время широко применяется следующая классификация типов гос-ва.

(по Р. Макайверу): 1. Динамические (антидемократические), где общая воля (го-ая) не выражает воли большинства населения. 2. демократические, в кот. гос-ая власть отражает волю всего общества или большинства его членов и в которых народ либо непосредственно правит, либо активно поддерживает правит-во.

Концепции: а) Н.Я.Данилевского: египетская, китайская, ассирийско-вавилонская, индийская, иранская, еврейская, греческая, римская, новосемитская, германо-романская. б) А.Дж.Тойнби: египетская, китайская, западная, православная, арабская, мексиканская, иранская, сирийская, дальневосточная и др.