§4. Метод теории государства и права и методология юридической наук19

несовершенства чувств люди постоянно вводят себя в заблуждение. Так называемый умеренный скептицизм ограничивается познани' ем фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем оценкам, гипотезам и прогнозам. В нашем случае он сориентирован на эм

пирическую юриспруденцию и проявляет недоверие к теоретической юриспруденции, правовой аксиологии, разного рода доктринам. Государство и право в принципе познаваемые объекты. Но возникает вопрос, как их познать, какими методами.

§ 4.

Метод теории государства и права

и методология юридической науки

Вопрос о методе теории государства и права имеет значение в двух аспектах. Во'первых, в плане того, что эта наука в своих иссле' дованиях всегда руководствуется определенным методом, опирает' ся на определенные законы, принципы и категории. Во'вторых, те' ория государства и права относится к числу наук, которые активно развивают общий метод применительно к специфике собственного объекта исследования. Более того, это та наука, которая заключает в себе учение о методах познания государства и права, что очень важно для отраслевых юридических исследований. Отсюда приоб' ретает значение определение метода и методологии науки.

Методология (от греческого «methodos» – исследование и «logos» – слово) – учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности.

Методология науки – это выявленная наукой совокупность прин ципов, приемов, способов научной деятельности, применяемых для получения истинных, отражающих объективную реальность знаний.

Метод (от греческого «methodos») – путь исследования, теория, учение – способ достижения какой либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или тео ретического освоения действительности.

Теория государства и права исходит из определенной филосо' фии и руководствуется ею, принимает ее как метод. Философское мировоззрение определяет общие методы теории государства и права и всех юридических наук. На протяжении долгого времени

20

Глава I. Предмет и методология теории государства и права

борются между собой идеалистический и материалистический ме' тоды познания, метафизика и диалектика.

Материализм известен много веков. Но концептуально ос' новополагающие методологические положения, раскрывающие суть материалистического подхода к изучению государства и права, сформулированы К. Марксом в предисловии к «Крити' ке политической экономии»: «Мои исследования привели меня к тому результату, что правовые отношения, так же точно как и формы государства, не могут быть поняты ни из самих себя, ни из так называемого общего развития человеческого духа, что, на' оборот, они коренятся в материальных жизненных отношениях… анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии». Государство и право, будучи в конечном счете обу' словлены уровнем экономического и технического развития, ока' зывают на него обратное воздействие.

Идеализм, выраженный концептуально и наиболее полно, на' пример, Платоном и Гегелем, напротив, видит первопричину и исходную базу развития государства и права в идеях. Объектив ный идеализм признает существование этих идей вне сознания людей, а субъективный идеализм находит соответствующие идеи в сознании человека.

Отсюда методологическое значение для теории государства и права имеют такие категории, как общественное бытие и обще' ственное, сознание, базис и надстройка, производительные силы и производственные отношения, общество, производство, соци' альная революция, классы, нации, личность и т. д. Все они рас' крывают на материалистической или идеалистической основе определяющие связи общественной жизни.

На протяжении тысячелетий идет спор о признании принци' пов диалектики – учения о развития и всеобщей связи явлений. Метафизики считали государство и право раз и навсегда данными, установленными Богом и не подверженными изменению. Напро'

тив, Гегель на идеалистической, а марксисты на материалисти' ческой основе сформулировали законы и категории диалектики. Последние, хотя и обосновывали определяющую роль экономи' ческого базиса, не отрицали всеобщей связи государства и права и зависимости их от других, в том числе надстроечных, факторов.