!Учебный год 2024 / Дожд

Книга первая

к римским гражданам, ни к латинам, а в любом случае будем считать, что они отнесены к числу дедитициев.

16.Если же раб не отмечен никаким позором подобного рода, то после освобождения мы причислим его либо к римским гражданам, либо к латинам.

17.Ибо то лицо, которое удовлетворяет трем условиям: старше 30 лет, принадлежит господину по праву квиритов26 и отпускается на свободу посредством правомерной манумиссии (то есть жезлом-виндиктой27, внесением в цензовый список или по завещанию), становится римским гражданином; если же какое-либо из этих условий не будет выполнено, то будет латином.

ОБ ОТПУЩЕНИИ НА ВОЛЮ И УДОСТОВЕРЕНИИ УВАЖИТЕЛЬНОЙ ПРИЧИНЫ

18.Необходимые установления относительно возраста раба были введены законом Элия и Сенция: этот закон предписывает, что отпущенные на свободу рабы моложе 30 лет становятся римскими гражданами только в том случае, если были освобождены жезлом-виндиктой при удостоверении в совете28 уважительной причины отпущения на свободу.

19.Уважительная причина отпущения на свободу бывает, например, если кто-либо освободит в совете родного сына или дочь, брата или сестру, воспитанника, воспитателя или раба, чтобы сделать последнего прокуратором29, рабыню – чтобы вступить с ней в брак.

О СОБРАНИИ СОВЕТА

20.Совет же собирается в городе Риме в составе пяти сенаторов и пяти совершеннолетних римских всадников, в провинциях – в составе 20 рекуператоров30 из римских граждан, и это происходит в последний день судебной сессии, а в Риме в совете отпускают на свободу по определенным дням. Рабов старше 30 лет отпускают на свободу в любое время, так что освобождают даже и на ходу – например, когда претор или проконсул идет в баню или в театр.

21.Кроме того, раб моложе 30 лет, отпущенный на свободу, может стать римским гражданином, если господин, будучи неплатежеспособным, объявил его в завещании свободным и наследником <...>

22.<...> они называются Юниевыми латинами: «латинами» – вследствие того, что уподоблены латинам-колонистам31, «Юниевыми» – вследствие того, что получили свободу по Юниеву закону32, тогда как прежде считались рабами33.

23.Однако Юниев закон не позволяет им ни самим оставлять завещание, ни приобретать по завещанию другого лица, ни назначать их по завещанию опекунами.

21

Commentarius primus

24.Quod autem diximus ex testamento eos capere non posse, ita intellegemus, ne quid inde derecto hereditatis legatorumve nomine eos posse capere dicamus; alioquin per fideicommissum capere possunt.

25.Hi vero, qui dediticiorum numero sunt, nullo modo ex testamento capere possunt, non magis quam quilibet peregrinus, quia nec ipsi testamentum facere possunt secundum id quod magis placuit.

26.Pessima itaque libertas eorum est, qui dediticiorum numero sunt; nec ulla lege aut senatus consulto aut constitutione principali aditus illis ad civitatem Romanam datur.

27.Quin etiam in urbe Roma vel intra centesimum urbis Romae miliarium morari prohibentur. Et si qui contra ea fecerint, ipsi bonaque eorum publice venire iubentur ea condicione, ut ne in urbe Roma vel intra centesimum urbis Romae miliarium serviant neve umquam manumittantur; et si manumissi fuerint, servi populi Romani esse iubentur. Et haec ita lege Aelia Sentia conprehensa sunt.

QUIBUS MODIS LATINI AD CIVITATEM

ROMANAM PERVENIANT

28.Latini vero multis modis ad civitatem Romanam perveniunt.

29.Statim enim ex lege Aelia Sentia cautum est, ut minores triginta annorum manumissi et Latini facti si uxores duxerint vel cives Romanas vel Latinas coloniarias vel eiusdem condicionis, cuius et ipsi essent, idque testati fuerint adhibitis non minus quam septem testibus civibus Romanis puberibus et filium procreaverint, cum is filius anniculus esse coeperit, datur eis potestas per eam legem adire praetorem vel in provinciis praesidem provinciae et adprobare se ex lege Aelia Sentia uxorem duxisse et ex ea filium anniculum habere. Et si is, apud quem causa probata est, id ita esse pronuntiaverit, tunc et ipse Latinus et uxor eius, si et ipsa eiusdem condicionis sit, et filius eius, si et ipse eiusdem condicionis sit, cives Romani esse iubentur.

30.Ideo autem in ipso filio verba adiecimus “si et ipse eiusdem condicionis sit”, quia si uxor Latini civis Romana est, qui ex ea nascitur, ex novo senatus consulto, quod auctore divo Hadriano factum est, civis Romanus nascitur.

31.Hoc tamen ius adipiscendae civitatis Romanae etiamsi soli minores triginta annorum manumissi et Latini facti ex lege Aelia Sentia habuerunt, tamen postea senatus consulto, quod Pegaso et Pusione consulibus factum

22

Книга первая

24.Однако под сказанным нами о том, что они не могут приобретать по завещанию, мы будем иметь в виду, что они не могут ничего приобретать непосредственно в качестве наследства или завещательных отказов; по фидеикомиссу34, напротив, они могут приобретать.

25.Те же, кто причисляется к дедитициям, никоим образом не могут приобретать по завещанию, как и любой перегрин, поскольку и сами не могут составлять завещание, согласно мнению большинства.

26.Таким образом, худшая свобода35 у тех, кто причисляется к дедитициям, и никаким законом, постановлением сената или императорским постановлением им не предоставляется доступ к римскому гражданству.

27.И им даже запрещено пребывать в городе Риме или ближе сотой мили от города Рима; и если кто-то нарушит это правило, то они сами и их имущество подлежат публичной продаже с тем условием, чтобы они находились в рабстве не в городе Риме и не ближе сотой мили от города Рима и чтобы их никогда не отпускали на свободу; а если будут отпущены, то по закону признаются рабами римского народа. И это так изложено в законе Элия и Сенция.

КАКИМИ СПОСОБАМИ ЛАТИНЫ ПОЛУЧАЮТ РИМСКОЕ ГРАЖДАНСТВО

28.Латины же получают римское гражданство многими способами.

29.Так, законом Элия и Сенция предусмотрено, что отпущенные на свободу в возрасте моложе 30 лет и ставшие латинами, если они возьмут в жены римских гражданок, латинок-колонисток или женщин того же положения, что они сами (и удостоверят это, предоставив не менее семи свидетелей – совершеннолетних римских граждан), и родят сына, то, когда этот сын достигнет годовалого возраста, им дается возможность по этому закону обратиться к претору или в провинциях к наместнику провинции и удостоверить, что они по закону Элия и Сенция взяли жену и от нее имеют годовалого сына; и если то должностное лицо, у которого это обстоятельство было удостоверено, вынесет решение, что это так, то тогда и сам латин, и его жена, если она <того же положения, и сын, если он> того же положения, по закону признаются римскими гражданами.

30.Говоря о сыне, мы добавили «если он того же положения», потому что, если жена латина римская гражданка, тот, кто рождается от нее, согласно новому сенатскому постановлению, принятому по инициативе божественного Адриана36, рождается римским гражданином.

31.Хотя этим правом приобретения римского гражданства обладали по закону Элия и Сенция только отпущенные на свободу в возрасте моложе

23

Commentarius primus

est, etiam maioribus triginta annorum manumissis Latinis factis concessum est.

32. Ceterum etiamsi ante decesserit Latinus, quam anniculi filii causam probet, potest mater eius causam probare; et sic et ipsa fiet civis Romana, si Latina fuerit <...>5 ipse filius civis Romanus sit, quia ex cive Romana matre natus est, tamen debet causam probare, ut suus heres patri fiat.

32a. Quae vero diximus de filio anniculo, eadem et de filia annicula dicta intellegemus.

32b. <Praeterea ex lege Visellia tam maiores quam minores XXX annorum manumissi et Latini facti ius Quiritium adipiscuntur>6id est fiunt cives Romani, si Romae inter vigiles sex annis militaverint. Postea dicitur factum esse senatus consultum, quo data est illis civitas Romana, si triennium militiae expleverint.

32c. Item edicto Claudii Latini ius Quiritium consecuntur, si navem marinam aedificaverint, quae non minus quam decem milia modiorum frumenti capiat, eaque navis vel quae in eius locum substituta est, sex annis frumentum Romam portaverit.

33.Praeterea <a Nerone constitutum est>7, ut si Latinus, qui patrimonium sestertium cc milium plurisve habebit, in urbe Roma domum aedificaverit, in quam non minus quam partem dimidiam patrimonii sui impenderit, ius Quiritium consequatur.

34.Denique Traianus constituit, ut si Latinus in urbe triennio pistrinum exercuerit, in quo in dies singulos non minus quam centenos modios frumenti pinseret, ad ius Quiritium perveniat<...>8

35.Praeterea possunt maiores triginta annorum manumissi et Latini facti iteratione ius Quiritium consequi. Quo <...>9 triginta annorum manumittant <...>10 manumissus vindicta aut censu aut testamento fit civis Romanus et eius libertus fit, qui eum iteraverit. Ergo si servus in bonis tuis, ex iure Quiritium meus erit, Latinus quidem a te solo fieri potest, iterari autem a me, non etiam a te potest et eo modo meus libertus fit. Sed et ceteris modis ius Quiritium consecutus meus libertus fit. Bonorum autem, quae **11 cum is morie[n]tur reliquerit, tibi possessio datur, quocumque modo ius Quiritium fuerit con-

5  В рукописи не читаются две строки.

6  Реконструкция Хушке на основании Ulp., 3.5.

7  Реконструкция Хушке, который опирается на свидетельство Тацита (Tac., Ann 15.43), относящееся к 65 г.

8  В рукописи не хватает трех строк.

9  Небольшая лакуна.

10  Отсутствуют полторы строки.

11  В рукописи n.a., но строй фразы это опущение не нарушает.

24

Книга первая

30 лет и ставшие латинами, позже согласно сенатскому постановлению, которое было принято в консульство Пегаса и Пузиона37, оно было даровано также отпущенным на свободу в возрасте старше 30 лет и ставшим латинами.

32. Впрочем, даже если латин умрет прежде, чем удостоверит наличие годовалого сына как уважительную причину, удостоверить уважительную причину может его мать, и таким образом и сама она станет римской гражданкой, если была латинкой <...> сам сын будет римским гражданином, так как он рожден от матери – римской гражданки, однако уважительную причину следует удостоверить для того, чтобы он сделался своим наследником38 по отношению к отцу.

32a. То, что мы сказали о годовалом сыне, полагаем сказанным <и о годовалой дочери>...

32b. <Кроме того, по закону Визеллия39 отпущенные, как старше, так и моложе 30 лет, ставшие латинами, получают квиритское право>, то есть становятся римскими гражданами, если отслужат в Риме шесть лет в ночной страже. Сообщают, что впоследствии было принято сенатское постановление, по которому им дается римское гражданство, если они проведут на службе три года.

32c. Также по эдикту Клавдия40 латины получают квиритское право41, если построят морское судно, которое бы вмещало не менее 10 тысяч модиев зерна, и если этот корабль или тот, что назначен ему взамен, будет привозить зерно в Рим в течение шести лет.

33.Кроме того, <Нерон постановил>42, чтобы квиритское право получал латин, который будет обладать состоянием в 200 тысяч сестерциев и более, если он построит в городе Риме дом, на который издержит не менее половины своего состояния.

34.Наконец, Траян постановил, чтобы квиритское право получал латин, если он в городе Риме в течение трех лет будет держать мукомольню, в которой будет перемалывать не менее 100 модиев зерна в день.

35.Кроме того, отпущенные на свободу в возрасте старше 30 лет и ставшие латинами могут получить квиритское право посредством вторичного отпущения на свободу <...> отпущенный на свободу жезлом-виндиктой, внесением в цензовый список или по завещанию становится римским гражданином и отпущенником того, кто его вторично отпустит на свободу. Следовательно, если раб будет принадлежать бонитарно43 тебе, а по праву квиритов – мне, сделать его латином можешь только ты, однако же вторично его могу отпустить я, но не ты, и таким образом он становится моим отпущенником44. И если он получит квиритское право другими способами, он также станет моим отпущенником. Наследство, которое

25

Commentarius primus

secutus. Quod si cuius et in bonis et ex iure Quiritium sit, manumissus ab eodem scilicet et Latinus fieri potest et ius Quiritium consequi.

36. Non tamen cuicumque volenti manumittere licet.

37.Nam is, qui in fraudem creditorum vel in fraudem patroni manumittit, nihil agit, quia lex Aelia Sentia inpedit libertatem

38.Item eadem lege minori XX annorum domino non aliter manumittere permittitur, quam vindicta si apud consilium iusta causa manumissionis adprobata fuerit.

39.Iustae autem causae manumissionis sunt, veluti si quis patrem aut matrem aut paedagogum aut conlactaneum manumittat. Sed et illae causae, quas superius in servo minore XXX annorum exposuimus, ad hunc quoque casum, de quo loquimur, adferri possunt. Item ex diverso hae causae, quas in minore XX annorum domino rettulimus, porrigi possunt etiam ad servum minorem XXX annorum.

40.Cum ergo certus modus manumittendi minoribus xx annorum dominis per legem Aeliam Sentiam constitutus sit, evenit, ut qui XIIII annos aetatis expleverit, licet testamentum facere possit et in eo heredem sibi instituere legataque relinquere possit, tamen si adhuc minor sit annorum XX, libertatem servo dare non potest.

41.Et quamvis Latinum facere velit minor XX annorum dominus, tamen nihilo minus debet apud consilium causam probare et ita postea inter amicos manumittere.

42.Praeterea lege Fufia Caninia certus modus constitutus est in servis testamento manumittendis.

43.Nam ei, qui plures quam duos neque plures quam decem servos habebit, usque ad partem dimidiam eius numeri manumittere permittitur; ei vero, qui plures quam X neque plures quam XXX servos habebit, usque ad tertiam partem eius numeri manumittere permittitur. At ei, qui plures quam XXX neque plures quam centum habebit, usque ad partem quartam potestas manumittendi datur. Novissime ei, qui plures quam C habebit nec plures quam D, non plures ei manumittere permittitur quam quintam partem neque plures <quam D habentis ratio habetur, ut ex eo numero pars defini>12 atur, sed praescribit lex, ne cui plures manumittere liceat quam c. Quod si quis unum servum omnino aut duos habet, ad hanc legem non pertinet; et ideo liberam habet potestatem manumittendi.

12  Принята реконструкция Хушке.

26

Книга первая

<...> он оставит, когда умрет, получаешь по преторскому праву ты, каким бы способом он ни получил квиритское право45. Если же отпущен принадлежащий кому-то и бонитарно, и по праву квиритов46, то, разумеется, по воле одного лица он может и сделаться латином, и получить квиритское право.

36.<Однако не всякому желающему дозволено отпускать рабов на свободу.>

37.Ведь тот, кто отпускает на свободу во вред кредиторам или во вред патрону, не совершает никакого юридического действия47, так как получению свободы препятствует закон Элия и Сенция.

38.Также по тому же закону господину моложе 20 лет дозволяется отпускать на свободу только жезлом-виндиктой и если в совете удостоверена уважительная причина отпущения на свободу.

39.Уважительные причины отпущения на свободу — это, например, если кто-либо освободит отца, мать, воспитателя или молочного брата. Однако и те причины, которые мы изложили выше, имея в виду раба моложе

30лет, можно отнести также к рассматриваемому случаю. И наоборот, те причины, которые мы назвали в связи с господином моложе 20 лет, могут распространяться и на раба моложе 30 лет.

40.Так как законом Элия и Сенция для господ моложе 20 лет установлен определенный порядок отпущения рабов на волю, получается, что тот, кому исполнилось 14 лет, может составлять завещание и в нем назначать себе наследника и оставлять отказы, однако если при этом ему не исполнилось еще 20, давать рабу свободу он не может.

41.Пусть даже господин моложе 20 лет хочет сделать раба латином – он все равно должен удостоверить уважительную причину отпущения в совете и затем уже отпустить на свободу в присутствии друзей.

42.Кроме того, законом Фуфия и Каниния48 установлен определенный порядок для отпущения рабов на свободу по завещанию.

43.Так, тому, у кого рабов более двух и не более 10, дозволяется освобождать до половины от этого числа; тому же, у кого рабов более 10 и не более 30, дозволяется освобождать до трети от этого числа. А тому, у кого более 30 и не более 100, дается право освобождать до четверти. Наконец, тому, у кого более 100 и не более 500, дозволяется освобождать не более пятой части. <Тем же, у кого более 500, нет оснований назначить точную долю,> но закон предписывает, что никому не дозволено освобождать более 100. Если же у кого-то всего один раб или два, то он под этот закон не подпадает, и поэтому его право отпущения на свободу не ограничено.

27

Commentarius primus

44.Ac ne ad eos quidem omnino haec lex pertinet, qui sine testamento manumittunt. Itaque licet iis, qui vindicta aut censu aut inter amicos manumittunt, totam familiam suam liberare, scilicet si alia causa non inpediat libertatem.

45.Sed quod de numero servorum testamento manumittendorum diximus, ita intellegemus, ne umquam ex eo numero, ex quo dimidia aut tertia aut quarta aut quinta pars liberari potest, pauciores manumittere liceat quam ex antecedenti numero licuit. Et hoc ipsa lege provisum est: erat enim sane absurdum, ut x servorum domino quinque liberare liceret, quia usque ad dimidiam partem eius numeri manumittere ei conceditur, XII servos habenti non plures liceret manumittere quam IIII; at eis qui plures quam X neque <...>13

46.…nam etsi testamento scriptis in orbem servis libertas data sit, quia nullus ordo manumissionis invenitur, nulli liberi erunt, quia lex Fufia Caninia, quae in fraudem eius facta sint, rescindit. Sunt etiam specialia senatus consulta, quibus rescissa sunt ea, quae in fraudem eius legis excogitata sunt.

47.In summa sciendum est, quod lege Aelia Sentia cautum sit, ut creditorum fraudandorum causa manumissi liberi non fiant, hoc etiam ad peregrinos pertinere (senatus ita censuit ex auctoritate Hadriani)14, cetera vero iura eius legis ad peregrinos non pertinere.

48.Sequitur de iure personarum alia divisio. Nam quaedam personae sui iuris sunt, quaedam alieno iuri subiectae sunt.

49.Rursus earum personarum, quae alieno iuri subiectae sunt, aliae in potestate, aliae in manu, aliae in mancipio sunt.

50.Videamus nunc de his, quae alieno iuri subiectae sint: nam si cognoverimus, quae istae personae sunt15, simul intellegemus, quae sui iuris sint.

51.Ac prius dispiciamus de iis, qui in aliena potestate sunt.

52.In potestate itaque sunt servi dominorum. Quae quidem potestas iuris gentium est: nam apud omnes peraeque gentes animadvertere possumus dominis in servos vitae necisque potestatem esse; et quodcumque per servum adquiritur, id domino adquiritur.

53.Sed hoc tempore neque civibus Romanis nec ullis aliis hominibus, qui sub imperio populi Romani sunt, licet supra modum et sine causa in servos suos saevire: nam ex constitutione imperatoris Antonini16 qui sine

13  Далее в рукописи отсутствуют 24 строки.

14  Моммзен выбрасывает слова, поставленные в скобки.

15  Грамматика требует sint.

16  Перед словом imperatoris в рукописи стоит буква s, которую Штудемунд развернул в sacratissimi imperatoris Antonini, следуя тексту комментария Гая к Орфитиеву сенатско-

28

Книга первая

44.Вовсе не относится этот закон к тем, кто отпускает на свободу не по завещанию. Так, тем, кто отпускает на свободу жезлом-виндиктой, внесением в цензовый список или в присутствии друзей, позволено освобождать всех своих рабов, разумеется, если другая причина не препятствует получению свободы.

45.Однако сказанное нами о количестве отпускаемых по завещанию рабов мы будем понимать так, чтобы не оказывалось, что из того числа, из которого может быть отпущена половина, третья, четвертая или пятая часть, дозволено отпускать меньше, чем было дозволено отпускать из предыдущего числа. И это предусмотрено самим законом: ведь было бы в самом деле нелепо, чтобы дозволялось господину 10 рабов освободить пять, так как ему разрешается освобождать до половины от этого числа, а тому, у кого 12 рабов, дозволялось освободить только четырех <...>

46. ...и если свобода была дана рабам, в завещании записанным по кругу, так как не обнаруживается никакого порядка отпущения на свободу, никто из них не станет свободным, поскольку закон Фуфия и Каниния делает недействительным то, что совершено с целью его обойти. Есть также специальные сенатские постановления, в которых объявлено недействительным то, что измышлено с целью обойти этот закон.

47.Вообще следует знать: положение закона Элия и Сенция, согласно которому отпущенные на свободу во вред кредиторам не становятся свободными, также относится к перегринам (так постановил сенат по инициативе Адриана), прочие же установления этого закона к перегринам не относятся.

48.Затем следует в праве лиц другое разделение: некоторые лица самовластны, а некоторые подвластны другим.

49.Далее, из тех лиц, которые подвластны другим, одни находятся под властью, другие – в мужней власти, третьи – в кабале49.

50.Рассмотрим сначала тех, кто подвластны другим: ведь если мы узнаем, что это за лица, то сразу поймем, какие лица самовластны.

51.А начнем мы с тех, кто находится в чужой власти.

52.Итак, состоят под властью господ рабы. А эта власть существует по всеобщему праву, так как можно заметить, что у всех народов одинаково господа обладают правом жизни и смерти по отношению к рабам и все, что приобретается посредством раба, приобретается в пользу господина.

53.Однако в наше время ни римским гражданам, ни каким-либо другим людям, находящимся под властью римского народа, не дозволяется жестоко обращаться со своими рабами сверх меры и без основания: по постановлению императора Антонина50 тот, кто без основания убьет своего раба, обязан нести ответственность не меньше, чем тот, кто убьет чужого раба.

29

Commentarius primus

causa servum suum occiderit, non minus teneri iubetur, quam qui alienum servum occiderit. Sed et maior quoque asperitas dominorum per eiusdem principis constitutionem coercetur: nam consultus a quibusdam praesidibus provinciarum de his servis, qui ad fana deorum vel ad statuas principum confugiunt, praecepit, ut si intolerabilis videatur dominorum saevitia, cogantur servos suos vendere. Et utrumque recte fit: male enim nostro iure uti non debemus; qua ratione et prodigis interdicitur bonorum suorum administratio.

54. Ceterum cum apud cives Romanos duplex sit dominium (nam vel in bonis vel ex iure Quiritium vel ex utroque iure cuiusque servus esse intellegatur), ita demum servum in potestate domini esse dicemus, si in bonis eius sit, etiamsi simul ex iure Quiritium eiusdem non sit: nam qui nudum ius Quiritium in servo habet, is potestatem habere non intellegitur.

55. Item in potestate nostra sunt liberi nostri, quos iustis nuptiis procreavimus. Quod ius proprium civium Romanorum est. Fere enim nulli alii sunt homines, qui talem in filios suos habent potestatem, qualem nos habemus, idque divus Hadrianus edicto, quod proposuit de his, qui sibi liberisque suis ab eo civitatem Romanam petebant, significavit. Nec me praeterit Galatarum gentem credere in potestate[m] parentum liberos esse.

56.<...>17 si cives Romanas uxores duxerint vel etiam Latinas peregrinasve, cum quibus conubium habeant: cum enim conubium id efficiat, ut liberi patris condicionem sequantur, evenit, ut non cives Romani fiant, sed etiam in potestate patris sint.

57.Unde et veteranis quibusdam concedi solet principalibus constitutionibus conubium cum his Latinis peregrinisve, quas primas post missionem uxores duxerint; et qui ex eo matrimonio nascuntur, et cives Romani et in potestatem parentum fiunt.

58.<Non tamen omnes nobis uxores ducere licet>18: nam a quarundam nuptiis abstinere debemus.

59.Inter eas enim personas, quae parentum liberorumve locum inter se optinent, nuptiae contrahi non possunt, nec inter eas conubium est, velut inter patrem et filiam vel inter matrem et filium vel inter avum et neptem.

му постановлению, приведенному в Дигестах Юстиниана (D. 38.17.9). Справедливая критика Хушке, который указывает на очевидную интерполяцию в Дигестах и на эпиграфические памятники, исключающие такую титулатуру во ΙΙ в., поддержана многими издателями, включая Бавьеру и Манте.

17  Отсутствуют две строки.

18  Лакуну в две строки традиционно восполняют на основе текста Институций Юстиниана (Ι. 1.10.1).

30