6) Эллинистические школы философии

Имеются в виду школы возникшие и существовавшие в период с III в. до н.э.(Греция) до II в н.э. (Рим).Эллинистическая философия отличается этической направленностью- основным предметом для размышления становится проблема достойного нрава и путь к благой (счастливой) жизни. Мудрецы, вокруг которых создаются центральные школы философии, становятся учителями счастья. Подобная направленность философии вызвана тем, что традиционные социо-политические институты полностью разрушились. В результате человек устраивает соц. гарантии и остаётся наедине с самим собой. Поэтому философы берут на себя ответственность задать траекторию жизни, которая бы в неспокойном мире могла бы гарантировать счастье. Счастье как цель философских проповедей понимается во всех школах одинаково - как безмятежность и самообладание. В различных школах создаются различные пути достижения этого состояния (центр. для этого периода является эпикурейская, киническая и стоическая школы)

Школа Киников

Основатель школы- Антисфен Афинский , развивая принципы учителя, стал утверждать, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным. автаркия – полное самообладание. Антисфен утверждал, что для достижения блага следует жить «подобно собаке», то есть жить, сочетая в себе:

• простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям;

• умение с твёрдостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя;

• верность, храбрость, благодарность.

Таким образом, этический идеал кинизма формируется как:

• крайняя простота, граничащая с докультурным состоянием;

• презрение ко всем потребностям кроме основных, без которых сама жизнь была бы невозможна;

• насмешка над всеми условностями;

• демонстративная естественность и безусловность личной свободы.

Таким образом, он стремился жить сам и называл себя «истинный пёс». От этого слова происходит название школы, кинизм. (По другой версии, название школы происходит от названия места, где находился гимнасий, в котором Антисфен вёл беседы с учениками — Киносарг, «Зоркий пёс».) Протестационное настроение против социальных устоев и привилегий ,киники проявляют для освобождения времени для заботы о самих себе – развитие собственных размышлений. Основной задачей философии, утверждал Антисфен, является исследование внутреннего мира человека, понимание того, что́ является для человека истинным благом. Поэтому кинизм не создает абстрактных теорий, в отвлеченности от абстрактного стремится к пределу и как система представляет собой комплекс практических идеалов.

Эта программа Антисфена послужила основой программы всей школы.

Диоген Синопский- ученик Антисфена, его имя в истории греческой философии прочно связано с поражающим образом жизни и блестящими афоризмами на грани и за гранью дозволенного. После смерти Антисфена Диоген творчески развивал и радикализировал усвоенные в его школы взгляды. «Переоценка ценностей», с которой Диоген вступил на сцену греческой философии, выразилась прежде всего в отказе от традиционных ценностей цивилизации и призыве обратиться к «природе». Эпикурейская школа

Основатель – Эпикур. Эпикур основывает свою школу в сначала в Колофоне, а затем, переносит её в Афины. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов». В школу принимались женщины и рабы, причем отказываться от своего имущества не требовалось. На воротах школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо».

Тетрафармакос (четвероякое лекарство):

• не должно бояться богов

• не должно бояться смерти: «Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет».

• благо легко достижимо.

• зло легко переносимо.

Свобода от страстей, страданий, ограничение в потребностях. Целью проповеди Эпикура является достижение безмятежности. Путями к этому состоянию явл. :1)Для души: устранение надуманных страхов, ограничение потребностей, по модели удовлетворять только самые необходимые, а те, от которых возможно отказаться удовлетворять наиболее простым образом.2)Для тела: ограничение удовольствий, забота о здоровье посредством поддержания спокойного образа жизни.

В сочетании этих путей человек научается получать ощущение полноты мгновения и таким образом радоваться всякому моменту жизни.

Школа Стоизма

Основатель школы - Зенон Китийский. Философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (греч. «расписной портик»), где Зенон впервые самостоятельно выступил в качестве учителя. До этого стоиками называли сообщество поэтов, которые выступали на Портике за 100 лет до Зенона.

Состояние, которое, согласно стоикам позволяет быть безмятежным – апатия, т.е. «отсутствие любых страстей» (как страданий и горестей, так и удовольствий и радостей). Апатия, согласно стоикам - это единственный путь к свободе, поскольку преодоление страстей, это одновременно преодоление всех зависимостей от внешнего мира.

Для достижения данного состояния стоики разрабатывают ряд конкретных упражнений, например:

1)Размышление о бедствиях – когда происходит нечто плохое или дурное в нашей жизни следует уметь подумать о наихудших обстоятельствах, которые могут сложиться.

2)С помощью понимания того, что последовательность жизненных обстоятельств является судьбой, уметь не предавать слишком большого значения тому, что происходит вне тебя.

Все эти упражнения предпринимаются ради высвобождения способностей и времени человека для совершенствования в главном деле жизни. Усердное развитие какого-либо избранного человеком навыка проповедуется стоиками ради улучшения общей социальной обстановки. Кроме этого в стоическом учении существует проповедь свободной смерти. Смерть- это последнее обстоятельство, которое не может контролировать человек, они развивают учение о самостоятельном определении мгновения собственной смерти, но это мгновение должно совпасть с моментом осознания человеком невозможности дальнейшего развития в собственном основном деле.