Послесловие

Все, о чем я здесь написал, может показаться призрачным и несбыточным. Но когда-то так же говорили и об отмене рабства. Ведь почти все, что сегодня кажется очевидным, в свое вре­мя представлялось утопией. Линзы действительно меняются.

И все же должен признаться, мне и самому порой это ка­жется утопией. Обнаруживая в самом себе и раздражение, и склонность обвинять, и неохоту к диалогу, и отвращение ко всяким конфликтам, я порой со страхом думал о перспективе на­писания этой книги.

Тем не менее, я верю в идеалы. Нам их часто не хватает, но все же они остаются чем-то вроде сигнальных огней — тем, к чему мы стремимся и с чем сверяем свои усилия. Они указыва­ем нам направление. Только зная верное направление, мы можем быть уверены, что не сбились с пути.

Начинать эксперимент по восстановлению следует не сверху, но снизу, с наших собственных семей и общин. Я продолжаю верить, что община народа Божьего сможет и других повести в этом направлении. Конечно, мы часто будем спотыкаться, как и тот народ из библейской истории. Но как Господь прощал их, он, несомненно, простит и поднимет нас.

Я признался в том, что восстановительное правосудие — в какой-то мере идеал, и в связи с этим у меня возникает некото­рое опасение. Боюсь, из-за такого признания читатель не при­мет эту концепцию всерьез. Мне вспомнилось предисловие к книге Коперника — не с тем, чтобы провести сравнение, но что­бы извлечь определенный урок.

Книга Коперника радикально изменила представления о космосе. Она стала ключевым фактором смены парадигмы, которая привела к научной революции. И однако прошел век, прежде чем люди начали серьезно относиться к ее идеям.

Поначалу люди не принимали книгу Коперника всерьез — отчасти, потому что она противоречила здравому смыслу своей эпохи, но и предисловие к ней могло способствовать такому пренебрежению. В этом предисловии Ореандр пишет: «Чита­тель, посмотри, какая интересная книга. Она заслуживает того, чтобы ее прочитали. Но помни, это всего лишь идея, модель, взгляд. Она не обязательно отражает реальность.» Возможно, такой комментарий сделал эту революционную книгу более приемлемой для ее врагов, но и оттолкнул читателя тем, что представил парадигму Коперника фантастической моделью. Я боюсь совершить такую же оплошность.

Надеюсь, вы поймете, то, что я представляю, — это образ, но не тот, что маячит призрачным миражом, а тот, что просту­пает в качестве цели, к которой ведет вынужденно долгий тер­нистый путь.

Приложение 1 Критерий восстановительного правосудия

1.Возникает ли у пострадавших ощущение свершившегося правосудия?

• Есть ли у них возможность высказать свою точку зрения на случившееся?

• Возмещается ли им ущерб?

• Воспринята ли окружающими совершившаяся несправед­ливость? Получают ли жертвы сочувствие?

• Достаточно ли защищен пострадавший от дальнейших ак­тов насилия?

• Получает ли пострадавший необходимую информацию о преступлении, преступнике и ходе процесса?

• Имеет ли он право голоса в процессе?

• В достаточной ли мере общественность вовлечена в правосудие?

• Получают ли пострадавшие достаточную поддержку от ок­ружающих?

• Получают ли такую же поддержку и помощь их семьи?

• Удовлетворяются ли другие потребности пострадавших — материальные, психологические, духовные?

2.Возникает ли у преступников ощущение свершившегося правосудия?

• Помогают ли им осознать совершенное ими зло и взять на себя ответственность?

• Происходит ли переосмысление ложных представлений?

• Побуждаются ли они к возмещению вреда?

• Предоставляется ли им возможность участвовать в про­цессе?

• Побуждаются ли к изменению поведения (к раскаянию)?

• Существуют ли способы компьютерной регистрации и проверки изменений?

• Уделяется ли достаточно внимания их потребностям?

• Получают ли необходимую поддержку их семьи?

3.Уделяется ли внимание отношениям пострадавших и пре­ступников?

• Предоставляется ли возможность для встречи (в случае, если она уместна), непосредственной или опосредован­ной через врача либо психотерапевта?

• Есть ли возможность для обмена информацией о собы­тии и друг о друге, поощряется такой обмен?

• Происходит ли переосмысление ложных представлений?

4.Учитываются ли вопросы, волнующие общину?

• Удовлетворяет ли общественность процесс и его исход?

• Ставится ли вопрос безопасности общины?

• Испытывает ли община потребность в возмещении ущер­ба или каком-либо символическом акте со стороны пре­ступника?

• Представлена ли община в процессе?

5.Учитывается ли будущее?

• Создаются ли условия для разрешения проблем, которые стали причиной данного происшествия?

• Создаются ли условия для разрешения проблем, возник­ших в результате происшествия?

• Было ли уделено внимание планам на будущее?

• Обеспечены ли условия для мониторинга, проверки и ус­транения причин подобных происшествий?