0. Обыденные представления

Откуда они берутся? Ясно, что из обыденной повседневной жизни человека. Откуда же еще? Первопричиной их является сам человек, а точнее, - цели, которые мы ставим во главу угла. Вся совокупность целей подобного рода может быть объединена и сформулирована следующим образом: мне необходимо достичь материального благополучия, и не более того. В этом то и кроется самая большая ошибка обыденных представлений. Материальные блага (пища, одежда, жилье и т.д.), которые объективно являются лишь необходимым условием поддержания жизни нашей биологической основы, мы приняли за конечную цель существования разумного существа. Этим человек, по сути, низводит себя до уровня живых, но не наделенных разумом существ.

Отсюда, как следствие, вытекают все характеристики обыденных представлений. Для приспособления всего, что создано людьми ранее, мне достаточно выявления поверхностных характеристик чего-нибудь, т.е. достаточно инструкции для пользователя.

Так как все люди на Земле являются пользователями, все они обладают представлениями обыденного уровня. Ясно, что этот вид знания (что есть знание на самом деле см. ниже) самый распространенный. Суть обыденного знания сводится к выявлению поверхностных связей вида человек-предмет, предмет-предмет, человек-человек. Обыденное знание есть видимая часть айсберга, невидимая часть – научное знание. Например, для просмотра телепередач обычный человек должен уметь лишь включить телевизор, что достаточно просто, при этом он может полностью не иметь представления о принципе действия телевизора, т.е. о том, что достаточно сложно, но необходимо для полного понимания происходящего явления.

Поскольку обыденное знание поверхностное, основным каналом его восприятия являются глаза. Поэтому обычные люди за истинное часто принимают видимое, а за неистинное, соответственно, - невидимое. Так невежественные люди пытаются увидеть глазами то, что можно увидеть только разумом, именно так во многих случаях мы отрекаемся от истинного знания.

Обыденное знание люди усваивают в обыденной жизни (в быту). Научное знание, более глубокое знание редкий человек сможет получить в обыденной жизни, для расширения круга лиц, владеющих научным знанием, наши предки создали учреждения образования (школы вузы и т.д.). Вряд ли найдется другое объяснение факту создания обществом учреждений образования. Если бы обыденных, поверхностных, часто ложных представлений было бы достаточно для овладения научным знанием, то зачем огромные траты общества на науку и образование?

«Обыденное сознание – это совокупность мнений, почерпнутых из повседневного житейского опыта, довольно часто – из некритического и наивного восприятия лежащих на поверхности явления, из веками накопленных предрассудков и догматов». Обыденное сознание с присущим ему «здравомыслием» доверяет только тому, что можно «пощупать», но и в то же время удивительно легко и безоговорочно принимает на веру представления, освященные ореолом «общепринятости», как бы бессмысленны они ни были и как бы ни противоречили новым фактам и доводам.

Вот почему это сознание склонно по самой природе своей бездумно и трусливо преклонять колени перед авторитетами, будь то авторитет церкви, титула или ученого имени…

Верхом своего «творчества» в науке такое мышление полагает схематизацию уже добытых результатов и набор догматов, конструирование закостенелых – вечных и неизменных принципов и систем, сквозь ячейки которых, как сквозь сито, отсеиваются все «противоречащие» факты и выводы. Дескать, тем хуже для фактов! Загадки, противоречия и парадоксы природы, вместо того чтобы вдохновить на поиск, пугают его. Оно прячется от них под крыло привычных и утешительных сентенций: «Сие есть таинство, и постичь его никому не дано», «Таков промысел божий», «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда» [3, с.22-23].

Из предложенной вниманию читателя цитаты следует, что обыденное сознание (знание) проникло в область научного знания. В наши дни оно занимает все новые и новые позиции, в первую очередь, в результате самоуверенности научного сообщества. Более того, оно пропитало высшие учебные заведения. Почему? Все просто, - не встречает должного сопротивления.

Поэтому с большой натяжкой следует пользоваться понятием обыденное знание. Строго говоря, знание может быть только научным или просто знанием (см. ниже).

Обращение к проблеме обыденного знания объясняется тем, что: все люди так или иначе проходят соответствующий период в своей жизни; что осознание сути обыденных представлений значительно облегчит понимание противоположного смысла научного знания; очень важно образованному человеку, не остановиться на обыденном уровне.

Живительной средой обыденных представлений является большинство из живущих на Земле людей, которые привержены именно ему, но не привержены мудрости. Тот факт, что носители обыденного знания многочисленны, а в детстве к ним относится почти 100% населения, позволяет сформулировать следующее предположение. Вероятно, по своей природе человек предрасположен к легкому приобщению к обыденным, чисто прикладным знаниям. Такой человек видит проблемы во внешнем мире, но не в себе, он не может посмотреть на себя со стороны, не может посмотреть на себя как на объект исследования.

Необходимо еще раз отметить, обыденное сознание не может даже поставить вопрос о самопознании. В лучшем случае из него следует вопрос о познании предметного окружения, например, того же телевизора. В сложившейся научной среде, из обыденного сознания вытекает не намного более глубокий вопрос о познании природы (физика, химия и т.д.).

Вместе с тем, достаточно понять, что конечная цель существования человека на Земле – самосовершенствование, и сразу же становится ясной необходимость познания себя как разумного существа. Как же можно что-то сделать лучшим, не познав это? Разве можно трансформировать себя в лучшее состояние, если не известно, из чего сформировано прежнее несовершенное, но наделенное разумом существо?

Чтобы избавиться от каких-то недостатков любого объекта, прежде надо познать эти недостатки.