49. Проблема истины в науке: классическая концепция истины.

Классическая концепция истины. Являясь самой старой, она гласит: «Истина – это соответствие знаний действительности». Ее сущность исходит из признания познаваемости объективного мира, его отражении в системе знаний. Такой смысл предполагает, что истина является посредником в сферах материального и духовного миров, который корреспондирует их образ в знание.

Центральным моментом классической концепции истины является момент соответствия знаний действительности. Здесь следует интерпретировать два понятия, вызывающих наибольшие затруднения: соответствие и «действительность». Оба эти понятия неоднозначны. Так, «соответствие» можно понимать, с одной стороны, как отношение между словом-именем и вещью, и, с другой стороны, как действительное существование того, что можно помыслить и отобразить в знании (адекватное воспроизведение). Для классической концепции свойственно второе понимание. Интерпретация термина «действительность» во многом будет зависеть от направленности познавательного процесса. При направленности познания на внешний мир действительность будет отождествляться с объективным миром. Но это определение сужает область действительности. Оно связано с тем, что действительность – это сложная система миров, включающих в себя не только внешнюю реальность, но и внутреннюю.

50. Проблема истины в науке: когерентная концепция истины.

Когерентная концепция истины. Когерентность как понятие означает самосогласованность, непротиворечивость знаний. Следовательно, когерентная концепция истины исходит не из идеи соответствия знаний действительности, а из соответствия (согласованности) знаний со своими внутренними элементами.

Истина должна рассматриваться через соответствие знаний действительности. Только установление этого соответствия невозможно чувственным способом. Более того, «путь чувств» (мнения), для элеатов, - это путь противоречий (небытия), поскольку противоречивое знание (идея) не имеет своего вещественного референта в мире. Наоборот же, непротиворечивое знание способствует правильному, точному описанию действительности. Получается, что знание хоть и не перестает характеризоваться через концепт соответствия действительности, но это соответствие рождается не из внешнего мира, а из непротиворечивости самого знания, то есть его самосогласованности.

51. Проблема истины в науке: прагматическая концепция истины.

Прагматическая концепция истины. Ее истоки близки истокам когерентной концепции истины. Обе связаны по своему происхождению с вопросами интерпретации роли субъекта в познавательном процессе. Но эта интерпретация субъекта различна. Когерентная концепция предполагает анализ чувственных данных в контексте их зависимости от мышления, от того, что этот опыт уже предустановлен, задан мыслительными конструкциями. Поэтому истина характеризуется рациональными основаниями. В рамках прагматической концепции истины в работах Ч. Пирса, У. Джеймса акцент делается на практическую составляющую познавательного процесса. Отсюда стремление к опытному началу в противовес рациональному. Знание как конструкция науки должно соответствовать не действительности, а специальному критерию. А таким критерием у прагматиков выступает полезность знания, его эффективность. Подобный критерий порождается убеждением, что наши представления не могут быть независимыми от нашей практической деятельности, являясь ее направляющим началом. И поэтому если возникает соответствие между избранной целью и конечным действием, приводящим к ней, то тогда полученное знание полезно для нас, так как способствует удовлетворению наших потребностей.