Оптимологические закономерности и принципы.

В разд. 7.4 были показаны разные виды генезисов: конфликтогенез и гармониогенез. В науке исследование аналогичных процессов происходило в связи с развитием идей оптимальности - неоптимальностн существования системы, баланса - дисбаланса в ее преобразовании и развитии [1; 63; 79; 80; 283; 284 и др.]. Первоначально данные идеи имели важное значение в ряде практических областей: в практике материального производства (при организации слаженного производственного процесса, в налаживании оптимальных связей между предприятиями, между поставщиками сырья на производство, выпуском необходимой продукции и сферами реализации готовой продукции и т.п.); в сфере организации и управления (например, налаживание оптимальных взаимоотношений между руководителем и подчиненными, в сфере воспитания и образования, при разработке принципов самоуправления личности, коллективов, организаций, общества и пр.); в сфере планирования (составление научно обоснованных краткосрочных и долгосрочных прогнозов, а на этой основе - наиболее рациональное и оптимальное планирование в разнообразных сферах жизнедеятельности) и т.д. Аналогичные проблемы ставились и решались в медицине, в виде решения вопросов об оптимальных условиях здорового и стабильного существования организма человека, а также накопления знаний о патогенных факторах, дестабилизирующих жизнедеятельность человека [79; 144 и др.].

Соответственно, в теоретических областях физики, математики, биологии осуществлялись теоретические разработки отмеченных проблем. В математике и физике с ними в значительной степени связано, например, раскрытие

экстремальных закономерностей, выделение понятий максимума, минимума, оптимума, экстремума, В биологии - это теоретические исследования проблемы гомеостаза систем, путей его достижения и разрушения. Новый шаг общенаучного и философского синтеза данных направлений связан с развитием кибернетики, информатики, системного моделирования и с формированием в 70-80-е гг. особого общенаучного направления - гомеостатики живых, технических и социальных систем [80]. Философские аспекты данной проблемы связаны, например, с разработкой проблемы категорий наибольшего, наименьшего, оптимального, дезоптимального (Асеев, Винер, Винограй, Горский, Котарбинсхий, Разумовский и др.) [60; 63; 79: 283 и др.].

Так, О.С. Разумовский предлагает выделить особую область комплексного (общенаучного и философского) знания - оптимологию, в которой будут заключены предельно общие знания, закономерности, отражающие широкий, теоретически и практически важный класс явлений и теорий ob оптимальном и иеоптимальном, сбалансированном и несбалансированном, гомео-статическом, стабильном и нестабильном существовании систем и факторов, определяющих данные состояния. Разрабатывается соответствующий категориальный аппарат. Автор отмечает: «Наиболее важными и адекватными предмету оптимологии понятиями должны быть, на наш взгляд, понятия оптимального - неоптимального, оптимизации — дезоптимизации, эффективности -неэффективности, которые непосредственно связаны с понятиями теории систем, вариационного исчисления..., теорий операций, игр, принятия решений..., философии» [284, с.18]. По-видимому, данное направление составит определенный блок современной общенаучной картины Мира.

При сравнении отмеченной группы категорий с общими философскими оказывается, что понятия оптимальности и неоптнмальносги в оптимологии скорее всего согласуются с категориями гармонии и дисгармонии Мира в ОНКМ, а в плане процессов развития - с понятиями конструкциогснеза, гар-мониогенеза, с одной стороны, и конфликтогенеза, деструкциогенеза - с другой. Таким образом возможен непротиворечивый переход (с соответствующим обменом информации) от научных проблем исследования оптимальности, оптимизации, эффективности к научно-философским и философским проблемам выявления сущности гармонии н поиска путей ее достижения в процессе гармониогенеза, а также аналогичное рассмотрение противоположных понятий и проблем, отмеченных выше. В определенной мере оптимальное, сбалансированное изменение Предметов и систем Мира может рассматриваться как гармоничное, а неоптимальное (дезоптимальное), несбалансированное - как дисгармоничное- В этом плане дифференцируется целый блок прикладного, экспериментального, конкретно-научного, частно-научного, фундаментально-научного, общенаучного и философского знания. С позиций современной науки и практики, он формирует представления человека о гармоничных отношениях с Миром и о путях достижения данного состояния. Следует отметить, что в этическом плане представления о мировой Гармонии изначально были предметом большинства религиозных, этических учений, гуманистических течений в сфере искусства и т.п. В них отмечалось, что

основу Мира составляют Истина, Добро и Красота как главные гармонизирующие сущности.

Таким образом, в новейшей НКМ на наших глазах осуществляется творческая интеграция синтетических философских, гуманистических и научных представлений в опти мол отческом блоке системно-философского знания НКМ Следует отметить, что применительно к активным системам Мира, на базе отмеченного материала, можно выделить три основные (оптимальные и неоптимальные) режима работы активной системы К ним относятся следующие 1. Истощающий (неоптимальный) режим работы, при котором система расходует веществ и энергий больше, чем получает, ее существование при этом связано с постоянным расходованием внутренних резервов, в итоге - с истощением и гибелью системы 2. Нормальный, оптимальный, валеологический режим, при котором система поглошает веществ и энергий примерно столько же, сколько расходует (плюс необходимые затраты на ее развитие) Система нормально растет, развивается, существует в здоровом состоянии (валеологична) 3. Избыточный (неоптимаяьныЙ) режим работы, при котором система постоянно получает вешеств и энергий больше, чем расходует. На первый взгляд, данный режим является наиболее благоприятным, создает наилучшие условия для жизнедеятельности На самом деле, при нем в системе накапливается избыток веществ и энергий, который перегружает ее изнутри и в итоге приводит к внутреннему самораспаду за счет мощных внутренних конфликтов В целом данный режим формирует систему аккумулирующего типа, с последующим взрывным, цепным характером ее самораспада (если данный режим не снимается).

Кроме этого, сознательно-практическая преобразующая деятельность человека связана с управлением космическими, биотическими и социальными системами, то есть с целенаправленным воздействием на системы для достижения определенного результата (разд 5 3) Н Н Моисеев отмечает «Когда речь идет об управлении, независимо от того, какова природа объекта, будь это ядерный реактор, ракета, популяция микробов или агроценоз, завод или армейский коллектив, первым вопросом всегда является вопрос о цели управления Бесцельного управления не бывает» [233, с 253] В общем, цели управления системой могут вводить ее в разные (отмеченные выше) режимы работы А само целевое управление, по характеру итогового воздействия на систему, также может быть различным. С оптимологических позиций, выделяются следующие основные формы управления:

1. Развивающее управление - такое целенаправленное воздействие на систему, при котором идет ее рост, развитие, совершенство (например, система воспитания и образования) 2. Стабилизирующее, или гомеостатнческое управление, при котором управляемая система входит а стабильный, чаще оптимальный режим существования (например, стабильная работа предприятий, здоровый образ жизни взрослого человека) 3. Разрушающее управление, при котором система целенаправленно разрушается (например, воздействие преступной среды на человека, целенаправленное расформирование экологически вредных производств).

Использование разных режимов работы систем и разных видов управ ления ими позволяет приводить их в оптимальные, гармоничные состояния внутреннего режима и отношений с окружающей средой, или, напротив, в неоптимальные, дисгармоничные внутренние и внешние состояния. Первый спектр факторов и воздействий соответствует проявлению оптимологических закономерностей в преобразуемом предмете Второй набор внешних, внут ренних условий и воздействий в целом характеризуется проявлением дезоп- тимологических закономерностей [63, 284] Концентрированное выражение оптимологических и дезоптимологических закономерностей находит отраже ние в новых, но весьма перспективных научных и практических направлениях, соответственно, в валеологии и конфликтологии [287]

Валеология (в узком плане) - комплексная наука о здоровье человека и путях его достижения В широком плане - это наука о здоровом, гармоничном состоянии активных систем (космических, биотических и социальных) и о путях достижения указанного состояния В настоящее время быстрыми темпа ми происходит дифференциация валеологии на ряд конкретных наук (педаго- II гическая, медицинская, экологическая, возрастная, ряд профессионально ориентированных направлений валеологии и др) и все более общих областей получаемого знания (например, общая валеология) Формируется и философский блок валеологического знания, как философия здоровья в современной системно-философской НКМ [287, 369] В широком плане, философию здоровья можно охарактеризовать как научно-философское знание о здоровом гармоничном состоянии природных и социальных систем и о путях его достижения на основе гармониогенеза, которое включает три неразрывные блока - системную философию здоровья человека (системную гомовалеологию), системную философию здоровья общества (системную социовалеологию) и сие- Н темную философию здоровья природы (системную геовалеологию), поскольку реальное достижение здоровья человека невозможно без здоровья общества и I природы [76, 77, 79, 145, 175, 237, 331,345, 376 и др]. В основе философии здоровья лежат, принципы и закономерности оптимологии, целенаправленное развивающее или стабилизирующее управление системой, при котором она входит в нормальный, оптимальный валеологический режим существования.

Другая обозначенная наука - конфликтология Она, в противополож ность валеологии, строится на изучении самых разнообразных конфликтов (социальных, природных, социоприродных - в космических, биотических, социальных системах, их группах и в соответствующих природных комплексах и экосистемах) Ее цель - изучение закономерностей формирования конфликта и путей целенаправленного воздействия на него, или с целью его устранения, или доведения до критического состояния, ведущего в итоге к дегра дации или уничтожению системы (например, при разрушении раковой опухо ли) Конфликтология в настоящее время также быстро дифференцируется на ряд конкретных направлений, исследующих, например, личностные психоло гические конфликты, межличностные конфликты, социальные конфликты, социоприродные конфликты и т.д Формируется определенный синтез знаний в виде общей конфликтологии.

Думается, что здесь также обозначился наиболее широкий системно-философский синтез в рамках новейшей НКМ. Это философия конфликта, которая включает в себя наиболее общие знания об истоках и путях формирования конфликта в системах и их природных комплексах, знания о характере воздействия конфликтов на систему и ее окружение, о наиболее общих путях и принципах устранение внутренних и внешних конфликтов, или, напротив, о путях усиления конфликтов с закономерной последующей деградацией и гибелью системы. Философия конфликта в целом строится на закономерностях и принципах дезоптимологии, иа знаниях о конфликтогенезе и деструкциогенезе (прежде всего, систем-аккумуляторов, а также на дезоптимальных экологических закономерностях), на принципах разрушающего управления, которое вводит систему в неоптимальные режимы работы (или в истощающий режим, или в избыточный режим существования, или одновременно в истощающий режим одних частей системы и в избыточный режим - других частей этой же системы) [287; 356, с. 150-162].

Лавинообразно нарастающее число публикаций по проблемам конфликтологии и валеологии обусловлено современной сложной социокультурной ситуацией. А именно, с одной стороны, несмотря на возрастающие блага цивилизации, в глобальных масштабах ухудшается здоровье человека, в основном по экологическим причинам, вызванным стихийным развитием техногенной цивилизации. С другой стороны, взрывоподобно нарастает конфликт между обществом и природой, перерастающий в глобальный экологический кризис и знаменующий приближение глобальной экологической катастрофы. Последняя чревата необратимыми последствиями как для общества, так и для природы планеты: биосферы, атмосферы, гидросферы, литосферы и даже для магнитосферы и радиационных поясов Земли - ее связующих звеньев с общими энергетическими полями космической «семьи» Солнечной системы [100].

Таким образом, социокультурная и социоприродная ситуация на рубеже веков и тысячелетий такова, что без знания общих закономерностей, гармонизирующих отношения, без возможности научно обоснованно влиять на социоприродную ситуацию, дальнейшее стихийное нарастание социоприрод-ного конфликта приведет к самоуничтожению Человека и человечества, к исчезновению разума на планете.

Современная преобразующая деятельность человека на планете столь велика, что сравнима с геологическими преобразованиями. Наука, обладая мощнейшими возможностями воздействия на общество и природу, через технический прогресс может играть не только положительную, но и отрицательную роль в глобальных масштабах. Вспомним лишь этомную энергетику и атомную бомбу, агрохимию и химическое оружие, психиатрию и психотронное оружие. Предельно сложная и неоднозначная ситуация на планете такова, что любой социальный проект, в любой сфере организации жизнедеятельности, должен проходить всестороннюю, комплексную экспертизу на предмет его гармониогенной или конфликтогенной роли в социальном или социопри-родном развитии, в результате чего к реализации должны допускаться лишь проекты созидательного, гармониогенного характера.

Иными словами, приближается новая эпоха ноосферы, в которой именно Человек, опираясь на всесторонние научно-философские и гуманистические знания о Мире, должен взять на себя ответственность не только за судьбу глобальной цивилизации, но и за судьбу природы планеты Геи, не уничтожая природу и цивилизацию, а сохраняя все лучшее для своих потомков. Другого перспективного пути для человечества в настоящее время уже не существует.