Тема 3. Источник как явление культуры.

Как продукт социокультурной деятельности человека и общества, любой исторический источник субъективен. Прошлое в источнике не только отражалось, но и перерабатывалось его автором в соответствии с определенной системой ценностей и идеалов. Поэтому исторический источник всегда выступает как продукт функционирования в прошлом определенной культуры. В связи с этим, его содержание составляют: 1) сама культура, которую он представляет, ее смысловая система и 2) заключенные в источнике реальные исторические события, преломленные ценностно-смысловой системой данной культуры.

Тема 4. Теоретические проблемы источниковедения.

Работая с источником, историк должен освободить имеющиеся в нем факты от субъективно-культурных искажений, хотя и они важны для понимания системы ценностей, менталитета автора, эпохи, в которую был создан этот источник.

По отношению к источнику историк выступает как активная сторона, организующая научно-исследовательский процесс. При этом, сам исследователь уже включен в контекст современной ему культуры. Поэтому его работа с источником является, по сути, взаимодействием двух культур: создателя текста и самого исследователя. Он может навязать источнику свои смыслы и раскрыть его содержание в системе своих ценностей и идеалов. Однако это закроет реально существовавшее прошлое. Единственно верный путь к нему изучить и понять смыслообразующую систему ценностей, идеалов, символов и язык исследуемой культуры. Основываясь на ней, можно определить назначение, социальную и культурную функцию текста и его субъективно-смысловую сторону. Это позволит оценить фактическое содержание источника, освободить его от субъективно-культурных искажений и построить достаточно объективную картину изучаемого прошлого.

Интерактивная форма: эвристическая беседа.

Раздел III. Метод источниковедения и междисциплинарные аспекты.

Тема 5. Источниковедческий анализ и источниковедческий синтез.

По отношению к исследователю содержание сведений исторического источника носит объективный характер. Заключенная в нем информация передает историческую реальность. Вместе с тем, эта информация субъективна, так как является результатом взаимодействия социального субъекта с объективным миром и несет на себе отпечаток целей, задач и ценностных ориентации субъекта.

Кроме того, информация имеет знаково-семантическую сторону.

Это означает, что информация идеальна по своей природе, но ей требуется материальный носитель, в качестве которого выступают вещественные материалы (бумага, береста, дерево, пергамент, глина и т.д.), звук, электромагнитные волны. Смысловой или семантический аспект заключается в том, что информация передается с помощью понятий, образов, идей. Выделяют также знаковый аспект сообщений. Информация фиксируется и передается в виде знаков. Знак — это материальный, чувственно воспринимаемый предмет, который выступает как заместитель другого предмета, явления, свойства. Таковы основные черты информации.

До историка в основном доходят сведения о социальных институтах, входивших в сеть письменного информационного обмена. Его участниками были различные группы, институты и учреждения правящего класса и государства. Информация о других областях и субъектах социальной жизни всегда была вторичной. Например, крестьянские письменные источники были малочисленны, в силу устного характера народной культуры.