1. Бытие вообще, идеальное и материальное

Первоначально, на конкретно-эмпирическом уровне познания, реальность предстает перед нами как «множество существующего». То, что мы, специально не думая об этом, всегда сразу застаем перед собой – это конкретное и более или менее определенное множество каких-либо отдельных вещей, явлений и процессов. Если не просто созерцать существующее, но и попробовать специально думать о нем, то количество последнего резко сократиться. «Думать» – это значит четко осознавать, фиксируя в уме посредством понятий, те или иные признаки существующего. Мысленный переход от конкретных восприятий к общим понятиям, а от них к еще более общим называется обобщением. Бытие – это предельно общее понятие, которое может образовать наш разум и которое обозначает все то, что существует. Более общее понятие, чем понятие «бытие» сознание человека не может помыслить, так как у последнего есть только один признак – «существование». Мыслить что-то, не мысля при этом хотя бы один признак, нельзя в принципе.

Парминид и Гегель по поводу бытия:

• Гегель - самое общее понятие- понятие существования или бытия.

• Парминид по поводу бытия: Быте - есть, небытие – нет, если мы предположили бы что небытие- есть, это нарушения закона противоречия.( то, чего нет, нельзя ни познать (не удастся), ни изъяснить, ибо мыслить – то же, что быть)

Философские категории бытия:

• Материальное

• Идеальное

Идеальное – нечто не имеющее пространственных и временных характеристик, характеристик массы, не является энергией и.т.п.

Положительным свойством идеального является его мыслимость. Например, число, представляемый стол.

Идеальное:

• Субъективное

• Объективное

Согласно первому подходу (характерен, для Платона, средневекового «реализма», для Декарта и Гегеля в Новое время), идеальное существует как в сознании (субъективно переживается и мыслится), так и независимо от него, т.е. объективно (например, в виде «законов природы»).

С точки зрения второго, идеальное существует только в сознании (Аристотель, в средневековом «номинализме», в Новое время у Д. Беркли и И. Канта).

Эволюцию представления об идеальном можно выразить в виде формулы: «переход от субстанциональности к атрибутивности», где под «субстанциональностью» идеального понимается статично-вещеподобное представление о последнем, а под «атрибутивностью» – понимание его как функции ума, т.е. как мыслимого отношения или связи между чем-либо.

Субстанционально-вещеподобный подход представлен, в частности, в концепциях Платона и Декарта

Атрибутивно-функциональный подход можно обнаружить, у Гегеля, у Ф. Брентано и Э.

Субстанциональность:- Платон: Сократ спрашивает: что такое красота? Ответы: - красивая чаша… ваза… и.т.п. Сократ приходит к выводу, что красота - некая самостоятельная реальность.

Атрибутивное понимание идеального, т.е. как смысла и отношения, как направленности сознания на что-то. По мнению Брентано, в отношении психического можно указать и на позитивный признак. Этот признак – интенциональность.

«Материальное» – это то, что существует как масса или энергия и состояние чего всегда описывается через пространственную и временную предикацию (т.е. материальное всегда существует «где-либо» и «когда-либо»).

Эволюция представлений о материальном может быть выражена в виде формулы: «переход от субстанциональности к энергийности».

Под «субстанциональностью» материального понимается представление о материи как о неизменном, вещественном и потому представимом и наглядном, а под «энергийностью» – процессуально-динамический аспект материи, т.е. то, что она может существовать в разных взаимно превращающихся формах, в том числе в виде «вещества» или «поля».

3 этапа в развитии мысли по материальному:

• Материальное – материал (античная философия)

• Материальное – субстанция

• Материальное – система законов (современность)

2. «субстанция», т.е. как то, что существует само по себе, абсолютно и неизменно, присутствуя во всех отдельных вещах в виде их неотъемлемых качеств. ( Декарт: Материя - некие свойства присущие самой материальности. Протяженность (размер, объем..)).

Лок: материальное имеет не только протяженность, но и плотность.

Беркли: не следует говорить о какой-либо объективности материи независимо от сознания.

Антропоморфизм - преписование психичесого на физическое (приписывание природе социального).

3. Современное понимание материи- система законов

Описывается законами физики

Согласно современному представлению о материи, последняя есть то, что объективно существует в форме вещества или электромагнитного поля.