15. Гобозов и. А. Введение в философию истории. М., 1993. Гл. 3. § 2.

16. Грзал Л., Попов С, Критика современной буржуазной социологической теории. М., 1976. С. 83 - 98.

17. Зарубин А. Г. Вопросы динамики социального развития. Ростов-на-Дону, 1991. Введение.

18. Кайтуков В. М. Эволюция диктата. Опыт психофизиологии истории. М., б/г. С. 3 - 20,

19. Льюис Дж. Марксистская критика социологической концепции Макса Вебера. М., 1981. Гл. 8.

20. Очерки методологии познания социальных явлений. М,, 1970. Гл. 7.

21. Погорелый А. И. Кризис современной буржуазной социологии культуры. Киев, 1987. Гл. 2. § 3.

22. Самченко В. Н. Только главное. Красноярск, 1993. С. 8 - 32.

23. Смелзер Н. Дж. Социология//Социолог, исследования. 1992. N 12.

24. Социология / Под ред. Г.В. Осипова и др. М., 1990. Гл. 2, § 1.

25. Филиппов А. Ф. Обоснование теоретической социологии. Введение в концепцию Г. Зиммеля // Вопросы социологии. 1993. N 3.

26. Филиппов А. Ф. Наблюдатель империи // Вопросы социологии. 1992. Т. 1.Ы 1.

Логические задачи и упражнения

1. На протяжении многих веков ученые задавались вопросом, почему люди живут вместе (обществом)?

В качестве главных причин назывались следующие:

- склонность к общественности (человек генетически унаследовал от животного мира стадный образ жизни);

- совместное производство средств к жизни;

- технический прогресс и дифференциация общества на взаимозависимые группы;

- психологическая склонность к коллективизму;

- только общественное сознание, т. е. осознание необходимости совместного существования может создать общество.

Для каких нижеперечисленных теоретических подходов, изучающих общество, характерны названные причины:

- натурализм; - психологизм;

- техницизм; - механицизм;

- структурализм; - социологизм;

- экономический детерминизм;

2. К. Маркс считал, что людей следует рассматривать как авторов и как действующих лиц их собственной истории.

Объясните это высказывание в контексте взаимодействия: личность -общество, с использованием таких понятий, как «культура» и «социализация».

3. В.И. Ленин называл государство «политической формой организации общества».

Какие еще формы организации общества Вы знаете? Чем они отличаются от государства?

4. П.А. Кропоткин в своем основном труде рассматривает организацию, «...которая несколько раз формировалась в человеческих обществах и всегда носила характер взаимной поддержки между церковью, солдатом и господином за счет труда народных масс. Новейшее время явило нам в этом отношении только одну новую черту: к прежней святой троице присоединились буржуа, коммерсанты, капиталисты и целая туча чиновников...»

О какой организации ведет речь П. А. Кропоткин?

Может ли современное общество обойтись без этой организации?

5. Согласно теории так называемого «общественного договора» началом общества является договор между гражданами с целью предотвращения «войны всех против всех».

Представители русской социологии считали, что тем самым происходит отождествление двух социальных реальностей: общества и государства. М. Бакунин, в частности писал: «...Общество - это < ' юственный способ существования совокупности людей, независимо

от всякого договора. Оно управляет и нравами, и традиционными обычаями, но никогда не руководствуется законами... в этой теории нет места для общества, в ней существует только государство».

Исходя из данной дискуссии, проанализируйте следующие отношения:

- рэкет; - служба в Вооруженных силах;

- заключение коммерческих сделок; - развод;

- поступление в ВУЗ; - казачий круг.

Определите: государственными (законодательными) или общественными (обычными) нормами регулируются данные отношения.

Как Вы считаете, в какую сторону движется механизм регуляции социальных отношений в современном обществе, в сторону огосударствления или в сторону обобществления?

6. Относительно того, как следует рассматривать общество, М. Бакунин был уверен в том, что его (общество) следует рассматривать «...как тело, правда, гораздо более сложное, чем другие тела, но столь же естественное и повинующееся тем же законам, а также законам исключительно ему свойственным».

Проанализировав данное высказывание, определите, к какому теоретическому направлению в социологии можно отнести идеолога русского анархизма:

- органицизм; - механицизм;

- социологизм; - антропологизм;

- психологизм. Объясните свой ответ.