Основные понятия (категории) темы

Философия физиса, Логос, душа, космоцентризм, апейрон, милетская школа, пифагорейцы, элеаты, атомисты, софисты, эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники

Персоналии темы

1. Натурфилософский, досократовский период, ранняя классика (VII-V вв. до н.э.)

Милетская школа (поиск первоосновы мира):

-Фалес из Милета (625-545гг. до н.э.), выдающийся математик, астроном – вода: бесконечное количество метаморфоз – лед, пар, текучесть.

-Анаксимандр (ок.611-545гг. до н.э.) – апейрон: конкретно-чувственное представление о первоначальном состоянии бытия: хаосе, «смешении», догармоничном бытии.

-Анаксимен (ок. 560-480гг. до н.э.) – воздух: всепроникновение, сгущение, разрежение»

- Пифагорейцы: Пифагор (580-500г.до н.э.) – число: владеет вещами, моральными и духовными качествами, гармония; Филолай, Алкмеон, Полиект Старший

- Гераклит из Эфеса (ок. 544-483гг. до н.э.) – огонь: все возникает из огня и в огонь превращается; наивная диалектика, проблема познания.

- Элеаты: Ксенофан из Колофона (570-после 478гг.до н.э.), Парменид (540-480гг. до н.э.) – истинный (бытие) и неистинный (конкретные вещи) мир; Зенон из Элеи (490-430гг. до н.э.) – логически невозможно представить множественность вещей и допущение движения (противоречие), разрывал чувственное и рациональное познание ,истинно - рациональное познание.

- Эмпедокл – земля, вода, огонь, воздух ,источник Вселенной - борьба любови и ненависти; Анаксагор – концепция всемирного разума, первичны все состояния вещества.

- Древнегреческие атомисты: Левкипп, Демокрит (ок.460-370гг. до н.э.) – бытие атомы, небытие пустоты; атомы различаются по величине, форме, порядку расположения; двигаются, столкнувшись, изменяют порядок движения; душа состоит из атомов и является смертной, познание включает чувственное (темное) и мышление (светлое).

2. Античная философия классического периода (VIV вв. до н.э.)

- Софисты: первые платные учителя философии, начало критическому отношению к традициям, Протагор (ок. 480-410гг. до н.э.) – «Человек – мера всей вещей»: что приносит удовлетворение-хорошо, что причиняет страдание-плохо; релятивисты, Горгий (ок.483-375гг. до н.э.)

- Сократ (469-399 гг.до н.э.) – критиковал софистов: аморально торговать человеческими качествами, которые от бога; «знаю, что ничего не знаю», «познай самого себя» -искусство жить; добродетели: сдержанность, мужество, справедливость; философский метод – диалектика (беседовать, разговаривать) – достижение истины с помощью выявления противоречий в утверждениях противника путем постановки правильно подобранных вопросов.

- Платон (широкоплечий) (427-347гг. до н.э.) Аристокл – «Апология Сократа», «Законы», «Пир», «Государство», «Федр», «Тимей» в форме диалогов: натурфилософия, учение о Космосе, теория познания и диалектика, проблемы человека и общества.Учение об идеях: объективный идеализм, идеи существуют реально, выступают как идеальный образ, идеальная схема создания вещей. Вещи- материальные «тени» идей. Концепция идеального государства на основе принципа справедливости и нравственности, устройство на отличии людей по разделению хоз.труда: правители, воины-стражники, работники. Человек существует ради государства, а не государство ради человека. Учение о душе: разумное, аффективное и неразумное начала. В гносеологии отрицает чувственное познание, которое дает недостоверное знание. Достоверные априорные знания даны человеку Богом.

- Аристотель (384-322гг. до н.э.) 150 научных трудов: «Метафизика» (учение о бытии): предмет философии-наиболее общие причины развития материального и духовного мира, материальное и идеальное- конечная цель. «Платон мне друг, но истина дороже», критика идеализма и атомистического материализма. Дуалистическое учение о бытии. Идея- содержание, вещь- форма. Конечная форма всех форм – Бог. «Органон» (проблемы логики), «О душе» (психолог.трактат): причина и начало человеческого тела, все составные части души разрушаются, за исключением разума, который не возникает и не может погибнуть. Утверждает возможность познания мира, рассматривает чувственное и рациональное познание. Этич.произведения-«Эвдемова этика», «Большая этика»: эт. нормы не даются от природы, формируются в борьбе со своими недостатками –«золотая середина» Конфуция. Пол.эк.труды «Политика», «Экономика» - модель идеального государства.

3. Эллино-римская философия (IVв. до н.э.- Vв.н.э.)

- Эпикуреизм:Эпикур (ок. 341-270гг. до н.э.) «О природе»: главная цель фил.-счастье человека через познание мира: физика, каноника, этика. Смерти не существует: Вселенная –соединение бессмертных атомов. Следует избавиться от жизненных стрессов. Достижение атараксии – душевной невозмутимости.

Тит Лукреций Кар (ок.99-55гг.до н.э.): избавления от страха загробного наказания: пока человек живет, смерть ему не страшна, смерть настала- человека уже нет.

- Скептицизм:Пиррон из Эллады (ок. 360-270гг. до н.э.): относительность чел.познания. Надо воздержаться от любых суждений о вещах. Сохранять состояние автаркии (самообладания).

- Стоицизм:Зенон из Китиона, Сенека (3/4г. до н.э.-65г. н.э.), Марк Аврелий (121-180гг. н.э.). Мир пронизан божественной пневмой, в нем властвует фатум- неумолимый закон судьбы. Того, кто желает, судьба влечет; того, кто не желает, - тянет. Надо сохранять мужество духа, поскольку дух автономный относительно обстоятельств жизни.

- Неоплатонизм:Плотин (205-270гг. н.э.), Порфирий (233-304гг. н.э.), Прокл (410-485гг. н.э.). Мир – есть последовательное «излияние» божественного Единого. Следует стремиться приблизиться к Богу. Надо идти путем духовного самосовершенствования.

Пифагор Платон Фалес Милетский Гераклит Аристотель