Вопросы для самопроверки

1. Почему немецкую философию XVIII – нач. XIX в. называют классической?

2. Какова была философская атмосфера в Германии в конце XVIII века?

3. Почему теорию познания И.Канта сравнивают с коперниковским переворотом в естествознании?

4. Какое учение лежит в основе философской системы Гегеля?

5. В чем заключается противоречие между методом и системой Гегеля?

6. Как понимал человека Фейербах?

7. В чем сущность «Я-концепции» И.Г.Фихте?

8. Каковы основные идеи философской концепции Ф.Шеллинга?

9. В чем сущность концепции диалектического и исторического материализма К.Маркса?

10. Каково значение немецкой классической философии?

Тестовое задание 7

1.Какая из работ не принадлежит И.Канту:

а) «Всеобщая естественная история и теория неба»;

б) «Критика чистого разума»;

в) «Система трансцендентального идеализма»;

г) «Критика способности суждения».

2. Какой из атрибутов не является по Шеллингу основным атрибутом природы:

а) материальность, или реальность;

б) целостность;

в) развитие;

г) протяженность.

3. Какое из положений не является составной частью Я-концепции Фихте:

а) человеческое «Я» – единственная реальность;

б) жизнь окружающего мира происходит только внутри субъективного «Я»;

в) «Я» взаимодействует с «Оно» (внешним миром);

г) «Я» полагает (образует) «не-Я».

4. Какое из положений не относится к диалектике Гегеля:

а) все предметы и явления окружающего мира содержат в себе противоположные начала;

б) данные начала (стороны единого бытия и Мирового духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу;

в) данный процесс происходит в замкнутом пространстве;

г) каждый раз в результате синтеза противоположных тезисов образуется тезис все более и более высокого уровня.

5. Под «скачком» в диалектике Гегеля следует понимать:

а) всеобщую форму перехода от одного качественного состояния к другому;

б) всеобщий закон сохранения тождества объекта самому себе;

в) внешнюю определенность бытия;

г) внутреннее основание всех свойств вещи.

6. Категорический императив И.Канта – это:

а) моральное предписание;

б) форма чувственного познания;

в) завет во всем следовать Божественному велению;

г) закон «теоретического разума».

7. Теория общественного развития К. Маркса и Ф. Энгельса – это:

а) исторический материализм;

б) объективный идеализм;

в) антропологический материализм;

г) субъективный идеализм.

8. Какой из тезисов не относится к антропологическому материализму Фейербаха:

а) единственно существующими реальностями являются природа и человек;

б) человек есть единство материального и духовного;

в) идея существует сама по себе;

г) природа (материя) вечна и бесконечна, никем несотворима и неуничтожима.

9. А. Шопенгауэр – виднейший представитель:

а) классической немецкой философии;

б) вульгарного материализма;

в) иррационализма;

г) критического рационализма.

10. Сколько стадий (формаций) включает в себя история человечества по К. Марксу:

а) три;

б) четыре;

в) пять;

г) шесть.

Домашнее задание

А.А. Горелов, стр.88-104

Подготовить презентации: позитивизм (стр.103), эволюционизм (стр. 103-104)

ОК 8. Тема 1.4.9: Основные направления философии XX в.

План темы

1. Философия как интегрирующий фактор культуры в XX веке.

2. Сциентизм и антисциентизм.

3. Философия позитивизма и основные этапы ее развития.

4. Основные принципы философии прагматизма.

5. Иррационалистическо-гуманистическое направление

6. Религиозная философия.

Основные понятия (категории) темы

Иррационализм, аналитическая философия, феноменология, сциентизм, антисциентизм, позитивизм, верификация, фальсификация, конвенция, парадигма, прагматизм, герменевтика, «философия жизни», психоанализ, неофрейдизм, экзистенциальная философия, постмодернизм, неотомизм, тейярдизм.

Персоналии темы

Сциентизм, антисциентизм

• Даниел Белл - «Встречая 2000 год», «Грядущее постиндустриальное общество»: концепция деидеологизации и постиндустриального общества, ценностный подход к научно-техническому прогрессу, совершенствование протестантизма и религиозное возрождение;

• Уолт Ростоу – теория «стадий роста» (4 ст.), идеальный тип периода «зрелости» - «англо-ам.образец»;

Позитивистское направление

• «Первый позитивизм»: Огюст Конт (1798-1857гг.) – «Курс позитивной философии»,: учение о классификации наук, о трех стадиях общественного развития (теологическая, метафизическая, позитивная- научная), концепция «позитивного» состояния, философия как наука синтезирующая, не объяснять, а описывать явление; Дж. Стюарт Милль, Герберт Спенсер;

• Эмпириокритицизм (махизм): Эрнст Мах, Рихард Авенариус - окончательно порвал с материализмом, «критика опыта», мир есть комплекс чел.ощущений, отрицает достоверность чел.знаний и способность познавать объективную истину, философия – теоретическая модель процесса познания;

• Неопозитивзм: логический позитивизм -Рудольф Карнап, Людвиг Витгенштейн: логический анализ естественных и искусственных языков, формирование идеального языка, принцип верификации;

• Карл Поппер (1902-1994гг.) критический рационализм (философия науки, методология научного познания), И. Лакатос, Т. Кун, П. Фейерабенд(научные и ненаучные знания равны) – постпозитивизм: история возникновения, развития и смены научных парадигм, принцип фальсифицируемости, ист.школа (Лакатос, Кун) – принцип конвенции;