Мировоззренческие основы культуры

В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязательного) начала, что было связано с формированием особого типа государственного устройства в Греции – полиса, гражданской общины с республиканской формой правления. Полис – это город-государство, в котором все граждане обладали определенными правами и обязанностями. Высшей ценностью полиса была сама община и ее блага, обеспечивающие благо каждого гражданина. Полисная мораль была коллективистской в своей основе, поскольку существование индивида вне полиса было невозможно. Полисный строй научил греков ценить реальные способности и возможности человека- гражданина. Демократия и гуманизм - вот главные идеи, лежащие в основе древнегреческой культуры и цивилизации.

Игры

Отличительной особенностью культуры древних греков был агон, т.е. состязательное начало. Постепенно в греческом обществе утверждается идея о победе в состязании как высшей ценности, прославляющей победителя и приносящей ему почет и уважение в обществе. Формирование представления об агоне дало начало различным играм, носившим аристократический характер (участвовать в играх ни рабы, ни полусвободные, ни иноземцы не имели права). Древнейшими и самыми важными были игры, устроенные впервые в 776 г. до н.э. в честь Зевса Олимпийского и с тех пор повторяющиеся каждые четыре года (местом проведения игр была Олимпия в Пелопоннесе). Они продолжались 5 дней, и на это время по всей Греции провозглашался священный мир. Наградой победителю была лишь оливковая ветвь. Атлет, трижды одержавший победу в играх («олимпионик»), получал право на установку своей статуи в священной роще храма Зевса Олимпийского. Атлеты состязались в беге, кулачной борьбе, беге на колесницах. Позже к олимпийским играм добавились Пифийские игры в Дельфах ( в честь Аполлона) – наградой победителю был лавровый венок, Истмийские (в честь бога Посейдона) на Коринфском перешейке, где наградой был венок из сосновых веток, и, наконец, Немейские игры ( в честь Зевса). Участники всех игр выступали нагими, поэтому женщинам под страхом смертной казни запрещалось присутствовать на играх, зато прекрасное обнаженное тело атлета стало одним из самых распространенных мотивов древнегреческого искусства.

Письменность и литература

Одним из наиболее важных факторов греческой культуры 8-6 вв. до н.э. по праву считается новая система письменности. Через посредство финикийцев греки приняли семитский алфавит, усовершенствовав его путем добавления нескольких знаков для обозначения гласных. Алфавитное письмо было удобнее древнего слогового письма микенской эпохи: оно состояло всего из 24 знаков. Греческий алфавит имел ряд вариантов, наиболее распространенным был ионийский, принятый в частности, в Аттике (Афинах).

В архаический период сформировалось новое течение в греческой литературе. Теперь поэтов привлекает сегодняшняя жизнь, чувства и переживания отдельного человека. Этот жанр получил название лирики¹⁰.

Появление и развитие лирической поэзии связано с именем Архилоха с о. Парос (7 в.до н. э.). С невиданной прежде силой он передал в своих стихах и порывы страсти, и оскорбленное самолюбие, и желание мести, и готовность стойко переносить превратности судьбы. Вместо гекзаметра¹¹ Архилох ввел в литературу новые размеры – ямб и трохей. Еще один иониец, Анакреонт с о. Теос (6 в. до н.э.), остался в памяти человечества как певец дружеских пиров и любви, имевший в более поздние века немало последователей и подражателей¹². Именно лирика Анакреонта создала известный всем образ веселых, радостно и безмятежно пирующих греков.

Лучших своих представителей архаическая лирика обрела на о. Лесбос на рубеже 7-6 вв. до н.э. Это поэт Алкей и поэтесса тончайшего лирического дарования Сафо, известная как автор любовных стихов и эпиталам (свадебных песен). Древняя Спарта стала центром развития хоровой лирики, одной их наиболее часто встречающихся форм которой был дифирамб – песнь в честь бога Диониса.

Во всем греческом мире распространилась слава о поэте Пиндаре (6-5 вв. до н.э.) , воспевавшем высшую добродетель – арете – врожденное чувство аристократа, означавшее доблесть, физическое совершенство, благородство и достоинство.