Искусство Среднего царства (21-19 вв. До н.Э.)

В эпоху Среднего царства, ознаменованную интенсивным храмовым строительством, архитектурный стиль Древнего царства был переосмыслен и усовершенствован. В местечке Дейр-Эль-Бахри сохранились остатки заупокойного храма фараона Ментухотепа I .. Храм был вытесан в скале и сочетал в себе пирамидальную форму и тип скальной гробницы. Осуществлялось и большое городской строительство: так, в Фаюмском оазисе была построена великолепная новая резиденция фараонов – город Ит-тауи, а в нем - знаменитый Лабиринт² (заупокойный храм Аменемхета III)- символическое выражение расцвета и единства страны. Что касается пирамид, то они в эпоху Среднего царства строились довольно редко и уступили место гробницам, высекаемым в скалах.

Скульптурный портрет становится еще более выразительным. Особенно высокие достижения – в проработке лица. Глаза уже не лежат прямо и плоско , а глубоко сидят в орбите. Все лицо проработано, ощущается его костяк, мускулы, складки кожи. Новое – резкая игра светотени.

Статуи Сенусерта III

Аменемхета III.

Письменность и литература

К началу рассматриваемой эпохи в Египте окончательно сложилась развитая система иероглифической письменности, что повлекло за собой стремительный взлет литературы. Египетская письменность была буквенно-слоговой, наиболее употребительных иероглифов было около 700. Иероглифические знаки были прочитаны впервые в 1822 г. французским ученым Франсуа Шампольоном. За свое выдающееся открытие он стал почетным членом петербургской Академии наук. НА базе египетской иероглифики возникло алфавитное письмо, создателями которого были древние финикийцы, из последнего возник древнегреческий алфавит, который в свою очередь стал основой латинской азбуки.

Богатейшая литература Среднего царства была представлена разными жанрами: сказки, поучения³, гимны в честь богов, поэзия, мифы, повести и т.д. Одна из них – «История Синухета» - является непревзойденным шедевром древней прозы. В последующие эпохи литература времени Древнего царства была образцом для подражания.

От эпохи Среднего царства сохранились медицинские и математические папирусы, содержащие практические и конкретные задачи.

Культура эпохи Нового Царства

Новое царство было временем государственного, экономического и культурного расцвета Египта. Египетская культура активно взаимодействовала с культурами соседних народов, а положение Египта как мировой державы создало особо величественный стиль, ярко проявившийся в монументальных храмовых постройках.

Архитектура

Град Амона, Стовратные Фивы (по выражению древнегреческого поэта Гомера) становятся одним из самых блистательных городов Древнего Востока. Украшением Фив были грандиозные дворцы фараонов, великолепные виллы знати и особенно величественные храмы, определившие архитектурный облик Египта. В течение нескольких веков строились и достраивались знаменитые храмы Амона-Ра в Карнаке и Луксоре в восточной части Фив. Если древняя пирамида напоминала гору, то эти храмы напоминали дремучий лес, где можно затеряться. ОТ Луксора к Карнак вела длинная, почти в два километра, прямая дорога – аллея сфинксов. У входа во двор храма высились обелиски, мощные пилоны⁴ образовывали портал⁵, возле пилонов стояли скульптурные колоссы. Из открытого двора, окруженного колоннадой, путь вел в сумрачный колонный зал, аз него - в святилище в кладовыми. Такой план храмового здания был типичным для подобных сооружений Нового царства. Колонный зал Карнакского храма был настоящим лесом: мощные колонны (папирусообразные, лотосообразные, пальмообразные) имели высоту свыше 20 м., а диаметр около 5 м. Общее число колонн было 134. Нижние части стен Карнакского святилища были украшены растительным орнаментом, а потолок расписан изображением золотых звезд на темно-синем фоне. В храмах помещалось множество статуй; стены, пилоны, обелиски и колонны были покрыты рельефами и иероглифическими надписями. Карнакский и Луксорский храмы свидетельствуют о своеобразной тяге архитекторов Нового царства в культу грандиозного.

Из других наиболее известных храмов Нового царства выделяется расположенный на трех обширных террасах поминальный храм женщины-фараона Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри.

Скульптура

Тяга к колоссальному прослеживается в скульптуре Нового царства. Перед входом в храм Аменхотепа III, на окраине Фив, были установлены огромные сидящие статуи фараона из цельных блоков красноватого песчаника высотой около 20 м. каждая⁶. ОТ колоссов к берегу Нила была проложена дорога, предназначавшаяся для религиозных процессий, по обеим сторонам ее стояли каменные сфинксы, имевшие портретное сходство в с Аменхотепом III.