6.8. Образование и культура

Образование как способ вхождения в мир науки и культуры

Латинский термин «культура» означает взращивание, совершенствование чего-либо. Соответственно и применительно к человеку это взращивание, совершенствование, формирование его образа.

Принимая во внимание данную трактовку, культура выступает предпосылкой и результатом образования человека.

В процессе образования человек осваивает культурные ценности (историческое наследие искусства, архитектуры). Поскольку достижения познавательного характера представляют собой совокупность материального и духовного достояния человечества, постольку освоение исходных научных положений также является обретением культурных ценностей. В итоге было сформули­ровано дидактическое понятие культуры – обучение и воспитание молодого поколения средствами культуры.

«Теперь «образование» теснейшим образом связано с понятием культуры и обозначает в конечном итоге специфический человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей».

(Г. Гадамер. «Истина и метод»)

Процесс взаимодействия, как присвоение и создание человеком новых культурных ценностей, в рамках образовательной системы является созиданием, то есть связан с культурой в ее динамическом аспекте.

Процесс общения педагога с представителями разных наций и народностей, обучающимися в многонациональной России, выступает как опыт межкультурного общения и межнациональной коммуникации. В современном образовательном учреждении реализуется принцип диалога культур (русской, европейской, американской, западной и восточной). Данный принцип осуществляется в рамках новых учебных курсов: «Мировая художественная культура», «Этика и эстетика», «История науки».

Как известно, язык является способом познания окружающего мира и средством коммуникации. Одновременно он выступает в качестве хранителя и выразителя духовной культуры, которая передается как от поколения к поколению, так и в условиях образовательных учреждений. Не случайно уровень культуры эпохи (и отдельного человека) определяется отношением к языку как отдельной представляющей целостной культуры. Поэтому миссия образования состоит в том, чтобы сформировать у молодого поколения ответственное отношение к родному и иностранному языку, к сохранению и обогащению исторических, научных и культурных ценностей.

Таким образом, соотношение образования и культуры можно рассматривать в разных аспектах:

• в рамках культурологической парадигмы педагогической системы;

• через формирование поликультурного образования;

• в условиях культурно-исторического типа образовательной системы (вуза, школы);

• как систему культурно-образовательных центров в рамках одной или разных стран;

• через анализ учебных дисциплин культурологической направленности;

• посредством путей и способов развития культуры субъектов образования (педагогической культуры и умственной культуры обучающихся);

• через описание и прогнозирование образа культурного и образованного человека конкретной исторической эпохи; через раскрытие специфики культурно-образовательной среды растущего человека;

• через способы обобщения, сохранения и возрождения культурно-образовательных традиций народа, этноса, нации.

Образование – это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей. Содержание образования черпается и пополняется из следствия культуры и науки, а также из жизни и практики человека, то есть образование является социокультурным феноменом и выполняет социокультурные функции.

Поэтому образование становится необходимым и важным фактором развития как отдельных сфер (экономики, политики, культуры), так и всего общества.

Рассмотрим основные социокультурные функции и развивающийся потенциал современного образования.

1. Образование – это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в мир науки и культуры. Именно в процессе образования человек осваивает культурные ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных стран и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, а также из жизни и практики человека. Мир сегодня объединяет усилия в сфере образования, стремясь воспитать гражданина мира и всей планеты.

Интенсивно развивается мировое образовательное пространство. Поэтому в мировом сообществе высказываются требования формирования глобальной стратегии образования человека (независимо от места и страны его проживания, типа и уровня получения образования)

Образование – это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей.

Велика миссия образования в развитии у молодого поколения ответственного отношения к культуре родного языка и языков международного общения. Этому способствуют диалогические формы обучения. Диалог – это форма субъект-субъектного познания окружающего мира. Он имеет особое значение на стадии распознавания сущностного, эвристического и креативного в предлагаемой учебной информации. Образовательная среда, сформированная в школе или вузе, влияет на выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе. Данный выбор определяет манеру общения и стиль поведения, которые в дальнейшем проявятся в межличностных и деловых контактах взрослого человека.

Одновременно образование представляет собой процесс трансляции культурно-оформленных образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм общественной жизни. В связи с этим все отчетливее видна зависимость развитых отдельных стран от уровня и качества образования, культуры и квалификации граждан.

Духовное в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культуру. Носителем культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и самообразования, воспитания и самовоспитания, профессиональной деятельности и общения с окружающими людьми. Однако именно в процессе обучения воспитания человек обретает социокультурные нормы, имеющие историческое значение для развития цивилизации, общества и человека. Поэтому при определении целей и задач образовательных систем уточняют социальный заказ. В свою очередь, содержание образования может быть ограничено стандартами региона, страны, всего мира, которые учитывают характер взаимодействия человека с культурными ценностями, меру и степень их присвоения и созидания.

2. Образование как практика социализации человека и преемственности поколений. Образование проявляет себя как практика социализации человека и преемственности поколений людей. В разных социально-политических условиях, (и в период реформ) образование выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными представлениями и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в исторической традиции. Поэтому образование позволяет удерживать процесс воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития. Не случайно одной из главных задач образования является подготовка молодого поколения к самостоятельной жизни и формирование образа будущего. Перспектива будущего открывается в ходе освоения различных форм жизнедеятельности человека (обучения, труда, общения, профессиональной деятельности, досуга).

В условиях радикального изменения идеологических воззрений, социальных представлений, идеалов и бытия людей в целом именно образование выполняет стабилизирующую функцию и способствует адаптации человека к новым жизненным условиям.

В критические моменты истории необходимо обеспечить преемственность культурно-образовательной традиции, сохраняя самобытность народа и сложившуюся систему ценностей. Сохранение вышеозначенных составляющих способствует их интеграции в системе мировых ценностей как элементов макро-социума. При этом традиция выполняет определяющую функцию в процессах образования и воспитания нового поколения.

Жизнь человека – это звено в цепи поколений, то есть человек живет в пространстве социально-культурной традиции, которая оказывает существенное влияние на формирование его характера, стиля поведения, устремлений, ценностей и интересов. В связи с этим отношения между традицией и новациями в сфере образования и воспитания человека воплощают взаимосвязь между образованием и культурой народов в целом.

Система образования воплощает в себе состояние, тенденции и перспективы развития общества, или воспроизводя и укрепляя сложившиеся в нем стереотипы, или совершенствуя его.

Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, закладывает основы будущего общества и формирует образ человека в перспективе. Сущность подготовки к самостоятельной жизни заключается:

• в формировании образа жизни, принятого в обществе;

• освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурно-досуговой, семейно-бытовой);

• развитии духовного потенциала человека для созидания и творчества.

Поэтому для каждой социально-экономической формации и культурно-исторического этапа развития общества и государства характерна своя система образования, а для народа, нации – система воспитания. Однако в международных педагогических системах существуют общие черты. Именно они закладывают основы для процесса интеграции в мировое образовательное пространство.

Образование в качестве активного ускорителя культурных перемен и преобразований в общественной жизни и в отдельном человеке

Духовное начало в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культурное наследие семьи и культурную традицию, которую он осваивает на протяжении всей жизни посредством процессов образования, воспитания и профессиональной деятельности. Образование ускоряет этот процесс в ходе развития и становления человека как личности, субъекта и индивидуальности. Этот факт доказывается исследованиями и образовательной практикой. В образовательном процессе педагоги создают условия и выбирают такие средства и технологии, которые обеспечивают личностный рост обучающихся, развитие их субъектных свойств и проявление индивидуальности. Каждая учебная дисциплина и определенная образовательная технология ориентированы на развитие данных качеств.

Культура и образование остаются в центре внимания всего мирового сообщества. Они выступают в качестве ведущих факторов общественного прогресса и развития цивилизации. Взаимодействие культуры и образования может рассматриваться в разных аспектах на уровне:

• социума, в историческом контексте;

• конкретных социальных институтов, сферы или среды развития человека;

• учебных дисциплин.

Образование человека и образовательную систему рассматривают только в конкретном социокультурном контексте, в связи с многогранностью их отношений. Образование выполняет социокультурные функции:

• является способом социализации личности и преемственности поколений;

• средой общения и приобщения к мировым ценностям, достижениям науки и техники;

• ускоряет процесс развития и становления человека как личности, субъекта и индивидуальности;

• обеспечивает формирование духовности в человеке и его мировоззрения ценностных ориентаций и моральных принципов.

Безусловно, Д. Белл осознает комплексность и неразрывность выделенных им «аналитических сфер».

Первую из них он называет «социальной структурой», включая в нее технологические и собственно экономические элементы, систему социальных отношений, отражающей экономическое господство одних и подчинение других. Во всей совокупности данных отношений экономический фактор рассматривается им как важнейший, а социальное устройство определяется организацией производства товаров из ограниченного объема ресурсов.

Вторая – это политическая организация общества, и основным политическим вопросом политической власти и политических институтов становится легитимность их, что позволяет решить первоочередные и важнейшие проблемы общественного развития: минимизацию противоречий при функционировании экономического механизма, преодоление конфликтных ситуаций, порождаемых социальными противоречиями.

Третья сфера – это область многогранной культуры, вырабатываемой в обществе многими веками и порождающая традиции и социальные ценности. Именно она привносит в общество постепенно и ненасильственным образом стабильность и преемственность в процессе развития. Несмотря на то, что Д. Белл в своих социологических оценках отдает предпочтение примату личности над всеми социальными общностями, примату прав человека, но стабильность общества обусловливается в значительной мере прочностью традиций и социальных ценностей, определенным культурным консерватизмом.

Исходя из всестороннего анализа приведенных выше и качественно различающихся сфер общественного организма, Д. Белл делает всесторонний анализ общественного развития, выдвигая на первый план вопрос о роли и характере воздействия науки и технологий на трансформацию общественной структуры. Постиндустриальным Д. Белл называет общество, в котором человек остается в процессе производства, но основной производительной силой становится наука и под ее воздействием происходит процесс технологизации производства. А.М. Ковалев называет способ производства общественной жизни такого социума научно-технологическим. Для постиндустриального общества характерным становится «сжатие» рабочих мест в сельском хозяйстве и индустрии и динамичное развитие их в сфере услуг. Если сейчас в США, вступившем на путь постиндустриализма, в первичной и вторичной сферах экономики занято примерно 20% работающих (без учета сферы обслуживания в них), то в третичной – сфере услуг – примерно 80%. Показательно и то для понимания характера эволюции постиндустриального общества, как будут дальше, в соответствии с прогнозами, «сжиматься» рабочие места в первых двух сферах без потери значения этих сфер как фундамента в общественной жизни. Если сейчас в них занято 20% работающих, а в науке – 5%, то в середине XXI века в первых будет занято не более 10%, а в науке и научном обслуживании – не менее 15%. Эти данные указывают на вектор развития социума.

«Постиндустриальное общество, – отмечает Д. Белл, – это общество, в экономике которого приоритет перешел от преимущественного производства товаров к производству услуг, проведению исследований, организации системы образования и повышению качества жизни; в котором класс технических специалистов стал основной профессиональной группой и, что самое важное, в котором внедрение нововведений… во все большей степени зависит от достижений теоретического знания… Постиндустриальное общество… предполагает возникновение интеллектуального класса, представители которого на политическом уровне выступают в качестве консультантов, экспертов или технократов».

Метатеория постиндустриализма открыла возможности осмысления новых явлений в общественном развитии, в частности информатизации и глобализации. Так, например, среди ряда теорий постиндустриальной трактовки современного развития получает наибольшее хождение концепция информационного общества, которая рассматривает эволюцию человечества в традиционном русле европейской философии с ее установкой на прогресс знания как главный фактор социального развития.

Постиндустриальное общество, как подчеркивалось выше, базируется на доминировании услуг и занятых в этой сфере: финансовые, профессиональные и конструкторские услуги, здравоохранение, образование и социальная сфера, и лишь на последнем месте этой шкалы стоят бытовые услуги.

И если теория постиндустриализма на начальном этапе своего осмысления концентрировала внимание на росте занятости в сфере услуг, то постепенно ее акцент смещается в сферу информации и информационных услуг, крупнейших здесь технологических преобразований.

Следует отметить, что нынешняя информационно-коммуникативная революция, которая характерна для последней четверти XX века, выступает как интегративная, основанная на высоких технологиях и соответствующая научно-технологическому способу производства общественной жизни. Она не только приводит к радикальным информационно-технологическим изменениям, но и к формированию глобального общества, основанного на теоретических знаниях, глобальной экономике и глобальных социоприродных процессах. Она связана с разработками ЭВМ, микропроцессорной техники, персонального компьютера, электронных телекоммуникаций и огромного разнообразия информационных технологий. Эта революция выдвинула на первый план новую отрасль – индустрию информатизации производства и общественной жизни, индустрию, которая связана, прежде всего, с производством технических средств, методов, технологий для производства новых знаний и всего богатства социальной и иной информации.

Социологи и ученые различных областей знания отмечают, что по мере накопления различных видов информации стремительно растет интенсивность ее потребления практически во всех сферах жизнедеятельности общества. Это привело к появлению таких ее основных видов, как социальная, научная, технико-технологическая, инженерная, биологическая, статистическая и т.п. Как подчеркивают некоторые исследователи, «на первое место выдвигается содержательный аспект информации, ее релевантность по отношению к деятельности людей. Именно содержательная, ценностная сторона первоначального формально-математического понятия информации позволила объединить понятия «знание» и «информация» в новое единое фундаментальное понятие «информационный ресурс». Информация стала превращаться в важнейший стратегический ресурс общества. С распределением использования информационного ресурса связывается переход общества в принципиально новую фазу своего развития – так называемое «информационное общество»...».

Процессы информатизации приобретают глобальный характер и затрагивают не только высокоразвитые страны, но и те, которые находятся на периферии экономического и социального развития. Более того, уровень информатизации, с одной стороны, становится одним из важнейших показателей степени развития страны, а с другой – одним из критериев эффективности общественного прогресса, поскольку он характеризует не только уровень развития производительных сил, но и сложность социальной организации, разнообразие культуры и т.п. На базе информатизации идет создание и развитие мощных промышленных информационных сетей и систем с использованием суперкомпьютеров, разнообразной социальной информационной инфраструктуры и т.п. В процессе информатизации развивается компьютеризация рыночной, банковской, биржевой деятельности, а также различного рода управляющих государственных и негосударственных институтов, их офисов и банков данных.

Развитие общества в XIX – XXI веках связано прежде всего с развитием социального человеческого интеллекта и наукотехники, с ростом качества образования и науки, образовательного и культурного уровня населения, внедрением наукоемких производств и высоких технологических процессов [9].