- •Isbn 5-93453-037-2 (Рос.) 2-221-08204-4 (Фр.)
- •143200, Г. Можайск, ул. Мира, 93.
- •Большевизм — социальная болезнь
- •8 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •12 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •14 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •18 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •20 Большевизм — социальная болезнь XX века мало изменилось. Потому и новая бюрократия столь же равнодушна к людям, как и прежняя.
- •22 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •Депаразитация; Демилитаризация; Денационализация; Деколлективизация; Демонополизация; Деиндустриализация -- экологическая; Деанархизация.
- •26 Большевизм — социальная болезнь XX века надежно защищены нашими и общепризнанными международными законами. Иначе нормальной экономики, как и нормальной жизни, не достичь.
- •28 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •30 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •32 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •40 Преступления коммунизма
- •42 Преступления коммунизма
- •44 Преступления коммунизма цию во Франции11 (правда, потом он публично сожалел об этом и порой выступал с критикой сталинизма).
- •50 Преступления коммунизма
- •54 Преступления коммунизме
- •68 Государство против своего народа
- •70 Государство против своего народа
- •72 Государство против своего народа
- •74 Государство против своего народа
- •76 Государство против своего народа
- •78 Государство против своего народе
- •«Вооруженная рука пролетарской диктатуры»
- •80 Государство против своего народа
- •82 Государство против своего народа
- •84 Госудэрстоо против своего народа
- •86 Государство против своего народа
- •90 Государство против своего народа
- •92 Государство против своего народа
- •Красный террор
- •96 Государство против своего народа
- •100 Государство против своего народа
- •«Грязная война»
- •104 Государство против своего народа
- •110 Государство против своего народа
- •112 Государство против своего народа
- •114 Государство против своего народа
- •116 Государство против своего народа
- •118 Государство против своего народа
- •120 Государство против своего народа
- •122 Государство против своего народа
- •От тамбовского восстания к Великому голоду
- •126 Государство против своего народа
- •127 От тамбовского восстания к Великому голоду
- •128 Государство против своего народа
- •7 Марта Петроградская чк плучила приказ «предпринять решительные действия на заводах». В двадцать четыре часа было произведено более двух ты-
- •130 Государство против своего народа
- •134 Государство против своего народа
- •140 Государство против своего народа
- •От передышки к «великому перелому»
- •146 Государство против своего народа
- •148 Государство против своего народа
- •149 От передышки к «великому перелому»
- •150 Государство против своего народа
- •152 Государство против своего народа
- •154 Государство против своего народа
- •Насильственная коллективизация и раскулачивание
- •158 Государство против своего народа
- •160 Государство против своего народа
- •162 Государство против своего народа
- •164 Государство против своего народа
- •Великий голод
- •168 Государство против своего народе
- •170 Государство против своего народа
- •172 Государство против своего народа
- •6.V.33 г. Ваш и. Сталин17.
- •174 Государство против своего народа
- •«Социально чуждые элементы» и циклы репрессий
- •176 Государство против своего народа
- •178 Государство против своего народа
- •180 Государство против своего народа
- •182 Государство против своего народа
- •184 Государство против своего народа
- •186 Государство против своего народа
- •Большой террор (1936 — 1938)
- •190 Государство против своего народа
- •191 Государство против своего народа
- •194 Государство против своего народа
- •196 Государство против своего народа
- •3. Выдержки из обвинительного заключения.
- •200 Государство против своего народа
- •202 Государство против своего народа
- •Империя лагерей
- •206 Государство против своего народа
- •212 Государство против своего народа
- •214 Государство против своего народа
- •Обратная сторона победы
- •216 Государство против своего народа
- •224 Государство против своего народа
- •226 Государство против своего народа
- •Апогей и кризис гулаГа
- •230 Государство против своего народе
- •232 Государство против своего народа
- •234 Государство против своего народа
- •Последний заговор
- •После Сталина
- •244 Государство против своего народа
- •248 Государство против своего народа
- •250 Государство против своего народа
- •252 Государство против своего народа
- •Вместо заключения
- •254 Государство против своего народа
- •256 Государство против своего народа
- •258 Государство против своего народа
- •262 Мировая революция, гражданская война и террор
- •Коминтерн и гражданская война
- •264 Мировая революция, гражданская войнэ и террор
- •266 Мировая революция, гражданская война и террор
- •268 Мировая революция, гражданская война и террор
- •270 Мировая революция, граждзнская война и террор
- •272 Мировая революция, гражданская война и террор
- •274 Мировая революция, гражданская война и террор
- •276 Мировая революция, гражданская война и террор
- •278 Мировая революция, гражданская война и террор
- •280 Мировая революция, гражданская война и террор
- •282 Мировая революция, гражданская война и террор
- •284 Мировая революция, гражданская война и террор
- •286 Мировая революция, гражданская война и террор
- •288 Мировая революция, гражданская война и террор
- •290 Мировая революция, гражданская война и террор
- •292 Мировая революция, гражданская война и террор
- •294 Мировая революция, гражданская война и террор
- •296 Мировая революция, гражданская война и террор
- •298 Мировая революция, гражданская война и террор
- •300 Мировая революция, гражданская воqнэ и террор
- •302 Мировая революция, гражданская война и террор
- •Смерть узников № 41 и № 42.
- •304 Мировая революция, гражданская войнэ и террор
- •306 Мировая революция, гражданская война и террор
- •308 Мировая революция, гражданская война и террор
- •310 Мировая революция, гражданская война и террор
- •312 Мировая революция, гражданская воина и террор
- •314 Мировая революция, гражданская война и террор
- •316 Мирооая революция, гражданская война и террор
- •318 Мировая революция, гражданская война и террор
- •320 Мировая революция, гражданская война и террор
- •322 Мировая революция, гражданская война и террор
- •16 Июня 1937 года Негрин запретил poum, члены Исполнительного комитета были арестованы. Официальное запрещение позволило коммунистическим агентам действовать под прикрытием сомнительной законности.
- •324 Мировая революция, гражданская война и террор
- •326 Мировая революция, гражданская война и террор
- •328 Мировая революция, гражданская война и террор
- •330 Мировая революция, гражданская война и террор
- •332 Мировая революция, гражданская война и террор
- •334 Мировая революция, гражданская война и террор
- •336 Мировая революция, гражданская война и террор
- •338 Мировая революция, гражданская война и террор
- •344 Восточная Европа — жертве коммунизма
- •348 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •350 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •352 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •354 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •358 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •360 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •362 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •364 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •368 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •376 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •16 Августа 1947 года, выслушав приговор о казни через повешение, провозглашенный «от имени болгарского народа», Никола Петков громко воскликнул:
- •382 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •386 Восточная Европа — жертва коммунизма ли вешим следователям в постановке сталинско-коммунистического показательного процессе...
- •392 Восточная Европа — жертва коммунизма ченных в тюрьму без судебного решения, интернированных в лагеря в результате беззаконных действий местных властей.
- •398 Восточная Европе — жертва коммунизма в Патрашкану конкурента, помешал его реабилитации; по другой гипотезе, два партийных вождя конфликтовали еще со времен войны.
- •406 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •408 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •410 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •420 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •9 Октября 1997 года, поведавшему миру о зверствах китайской концентрационной системы.
- •Kumaй: великий поход в ночь
- •434 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •436 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •438 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •440 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •442 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитэния» к кровавой резне
- •444 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •446 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •448 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •450 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •452 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •454 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •456 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •458 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •460 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •462 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •466 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •468 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •470 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •472 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •474 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •476 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •478 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •480 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •482 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •484 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •486 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •488 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •490 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •492 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •494 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •496 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •498 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •500 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •1969 Год. Присутствующие о зале люди выкрикивают лозунги, потрясая красными цитатниками: «Да здравствует наш великий руководитель, председатель Мао! До-
- •502 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •504 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •506 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •508 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •512 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •514 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •516 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •518 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Смертоносные лопаты
- •520 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •522 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •524 Коммунистические режимы Aзuu: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •526 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •528 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •530 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •532 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Лаос: население в бегах
- •534 Коммунистические режимы Азии; от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Камбоджа: в стране немыслимых преступлений
- •538 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Спираль ужаса
- •Гражданская война (1970-1975)
- •Депортации и дробление населения (1975-1979)
- •542 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •544 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Период «чисток» и массовых убийств (1976-1979)
- •Варианты мартиролога
- •Два миллиона убитых?
- •Жертвы и подозрительные
- •550 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Пространственно-временные характеристики смертности
- •Смерть как повседневная реальность
- •Светлое будущее: рабство и голод
- •От уничтожения нравственных ориентиров — к полному озверению
- •Триумф жестокости
- •Убийство как способ управления
- •Тюремный архипелаг
- •570 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Причины безумия
- •Кхмерское исключение?
- •572 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Радикальный перелом (1975 год)
- •574 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне чальственными полномочиями, могли убивать своих соотечественников, не моргнув глазом»191.
- •17 Апреля, под стягом Революции,
- •Крайности марксизма-ленинизма
- •578 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне пьер — мой герой. Робеспьер и Пол Пот — братья-близнецы, цельные натуры, полные решимости»219.
- •Образцовый тиран
- •Под грузом реальности
- •Геноцид?
- •586 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Заключение
- •588 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •590 Коммунистические режимы Азии; от «перевоспитания» к кровавой резне
- •596 Tpemuй мир
- •598 Tpemuй мир
- •600 Tpemuй мир
- •604 Tpeтий мир
- •606 Tpeтий мир
- •608 Tpeтий мир
- •610 Tpeтий мир
- •612 Tpeтий мир
- •615Латинская Америка — коммунистический эксперимент
- •616 Tpeтий мир
- •618 Tpemuй мир
- •622 Tpeтuй мир
- •624 Tpeтий мир
- •628 Tpemuй мир
- •630 Третий мир
- •632 Tpeтuй мир
- •634 Tpeтий мир
- •Народная республики ангола
- •636 Tpeтий мир
- •638 Третий мир
- •Мозамбик
- •642 Tpeтий мир
- •646 Tpeтий мир
- •Афганистан и ссср с 1917 по 197 3 год
- •648 Tpeтий мир
- •Афганские коммунисты
- •Государственный переворот Мухаммеда Дауда
- •650 Tpeтий мир
- •Апрельский переворот 1978 года, или «саурская революция»
- •652 Tpeтий мир
- •Советская интервенция
- •654 Tpeтий мир
- •656 Третий мир
- •Уничтожение селений и военные преступления
- •658 Третий мир
- •660 Tpeтий мир
- •Последствия интервенции
- •668 Почему?
- •670 Почему?
- •672 Почему?
- •674 Почему?
- •676 Почему?
- •678 Почему?
- •680 Почему?
- •682 Почему?
- •684 Почему?
- •686 Почему?
- •688 Почему?
- •В работе над книгой принимали участие:
- •От издателей
Радикальный перелом (1975 год)
Камбоджийской революции проще было перечислить то, от чего она отказывается, чем огласить свои предложения. Она черпала силы в воле к реваншу — именно здесь она нашла социальную опору, к которой позже прибавился радикальный коллективизм. Это был реванш деревни, мстившей городу: «местные» быстро отняли у «пришлых» все их имущество — с помощью «черного рынка» или простого воровства190.
В деревне это был реванш беднейших крестьян над местными «богатеями» (таковыми считались те, у кого была продукция на продажу, и те, кто использовал наемную рабочую силу). Однако еще важнее для отдельных личностей была возможность попрания прежних профессиональных, семейных и прочих иерархий. Очевидцы дружно рассказывают о неожиданном восхождении на местные руководящие посты деревенских маргиналов, в частности алкоголиков: «Эти люди, реабилитированные Ангкором и облеченные на-
574 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне чальственными полномочиями, могли убивать своих соотечественников, не моргнув глазом»191.
Хаинг Нгор видит в этом политическое освящение самого темного, что есть в кхмерской душе, — кум, смертельной злобы, над которой не властно время. Над Нгором больше всего издевались тетка, оставшаяся в родной деревне, вместо того чтобы воспользоваться помощью городской родни, а также санитар, который, будучи «пришлым», добивался, чтобы Нгора, врача, казнили, а сам он стал бы бригадиром, опрокинув тем самым иерархию, которой прежде обязан был подчиняться192.
Так обнажались трения, присущие камбоджийскому обществу, которые далеко не всегда можно назвать «социальными» в строгом значении этого понятия.
Происходила радикальная смена ценностей: занятия, прежде вызывавшие пренебрежение (повар, уборщик в столовой, рыбак), превратились в самые желанные, так как приближали к вожделенной еде. Зато дипломы мигом стали «бесполезными бумажками», опасными для тех, кто осмеливался их сохранять. Наиглавнейшим достоинством стала покорность. Среди бывших руководителей, вернувшихся в село, самым популярным занятием стала уборка туалетов: способность преодолеть отвращение считалась доказательством идеологической перековки193. Ангкор заменил и монополизировал даже семейные узы: к нему прилюдно обращались как к «отцу и матери» (так возникало смешение понятий партия — государство, характерное для азиатского коммунизма); революционный период после 1975 года обозначался термином самай поук-ме («эра отцов-матерей»). Военное начальство звалось «дедушками»194. Страх перед городом и ненависть к нему достигали колоссальных масштабов: Пномпень, замаранный космополитизмом, меркантилизмом, любовью к удовольствиям, был для красных кхмеров «проституткой на Меконге»195. Одно из объяснений тотальной эвакуации столицы состояло в разоблачении «тайного военно-политического замысла американского ЦРУ и режима Лон Нола по совращению наших воинов и нанесению удара по их боевому духу с помощью девок, спиртного и денег»196.
Камбоджийские революционеры еще серьезнее самих китайцев относились к знаменитым словам Мао: «Самые прекрасные поэмы пишутся на чистом листе»197. Имущество горожанина не должно было превосходить имущество бедного крестьянина. Камбоджийцы, отправленные в деревню, были вынуждены отказаться от всякого багажа, в том числе книг. Книги с «империалистическим шрифтом» (английские и французские), а также кхмерские («прах феодальной культуры»)198 обрекались на уничтожение. Хаинг Нгор слышал от десятилетних кхмерских солдат: «Хватит капиталистических книг! Иностранные книги — инструменты прежнего режима, предавшего страну. Почему у тебя книжки? Ты что, агент ЦРУ? Нет иностранным книгам при Ангкоре!»199. В огонь летели дипломы, удостоверения личности, даже фотоальбомы-00: революция — это начало с абсолютного нуля. Такая логика способствовала возвышению людей без прошлого. Один из лозунгов утверждал, что «только новорожденный не запятнан»201.
Образование было низведено на примитивнейший уровень. Либо никакой школы вообще, либо — и это было наиболее распространенной практикой — немногочисленные уроки чтения, письма и, главное, революционного песнопения для детей 5—9 лет, длившиеся около часа в день. Сами учителя были порой малограмотными. Значение имели только практические навыки.
Камбоджа: в стране немыслимых преступлений 575
Далекие от бесполезной книжной культуры, «наши дети из сельских районов всегда обладали полезнейшими знаниями. Они умеют отличить спокойную корову от бодливой, умеют удержаться на буйволе. Они умеют вести стадо. Они подчинили себе природу. <...> Они знают сорта риса, как свои пять пальцев. Им присущи знания, в высшей степени отвечающие реальной жизни нации»202.
Диктатура Пол Пота, или дети у власти... Все очевидцы говорят о крайней молодости большинства кхмерских военных. Их ставили под ружье с 12 лет, а иногда и раньше; у Сианука тоже были малолетние охранники, развлекавшиеся тем, что мучили кошек...203
Лы Хэнг рассказывает о кампании набора (распространявшейся и на «пришлых») непосредственно перед приходом вьетнамцев: мобилизовали всех от 13 до 18 лет, без различия пола. Ввиду неудачи добровольного набора, мобильные молодежные бригады были вынуждены отправиться со строек в армию204. Новобранцы теряли всякую связь с близкими и родной деревней. Жившие в военных лагерях, отрезанные от населения (которое боялось и избегало их), зато обласканные властью, они верили в свое всемогущество и знали, что «чистки» им угрожают меньше, чем гражданскому руководству. По признаниям перебежчиков, молодежь вдохновлялась «возможностью не работать и убивать»205.
Наибольший ужас вселяли дети младше 15 лет. «Их забирали совсем юными и учили только дисциплине. Подчиняйся приказам и ни о чем не думай <...>. Для них не существовало ни религии, ни традиций, ничего, кроме приказов красных кхмеров. Поэтому они уничтожали собственный народ, включая младенцев, так легко, словно давили комаров»206.
До 1978 года в армию брали только представителей категории «70». Дети из категории «75» в возрасте 8—9 лет часто использовались как шпионы; однако их преданность режиму была так слаба, что часто они сговаривались с людьми, за которыми им полагалось подсматривать, чтобы те заранее обнаруживали их присутствие207. Едва успев подрасти, они иногда становились «детьми-ополченцами», помощниками новых глав кооперативов (после обширной «чистки» местного руководства), в их обязанности входили выявление, арест и избиение виновных в самостоятельных поисках пропитания208.
Исследования Лоранс Пик показывают, что со временем «детская диктатура» грозила распространиться и на гражданскую сферу. Она описывает ускоренную «подготовку» деревенских детей.
«Им внушали, что первое поколение служащих — предатели, второе не лучше. Поэтому скоро за дело придется браться им. <...> Среди нового поколения появились дети-врачи — шесть девочек 9— 13 лет. Они едва умели читать, но партия вручила каждой по коробке шприцов и поручила им делать уколы.
«Наши дети-врачи, — слышала я, — выходцы из крестьянства и готовы служить своему классу. Они поразительно умны. Скажите им, что в красной коробочке лежат витамины, и они запомнят. Покажите, как стерилизовать иглу, и они сумеют делать это сами».
Эти дети были, несомненно, чисты, но какое же опьянение вселяет умение сделать укол! Очень скоро дети-врачи стали проявлять бескрайнее высокомерие, даже наглость»209.
Перелому способствовали также подавление религии и крайний нравственный аскетизм, навязываемый во всех областях повседневной жизни. Как уже говорилось, в обществе не оставалось места для любых «уклонистов»,
576 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне в том числе для хронических больных, умалишенных, инвалидов. Скоро система вошла в противоречие с официальным проектом могущественной и многочисленной нации: ограничения, наложенные на сексуальность и брак, а также постоянное недоедание убивали всякое желание (по словам Пин Ятхая, красные кхмеры постепенно превратили нас в «евнухов»210) и привели к резкому падению рождаемости: от 30 новорожденных на 1 тысячу в 1970 году до примерно 11 в 1978 году211.
Все, что могло вольно или невольно воспрепятствовать планам ККП, было обречено на уничтожение. Любое ее решение объявлялось верхом прозорливости. Уже по этой причине всякий задержанный ждал смерти: как и в Китае, арест являлся исчерпывающим доказательством виновности, а все последующие показания могли только лишний раз доказать правильность действий Ангкора. Один человек, схваченный в 1972 году, ухитрился после двух лет допросов снять с себя обвинение в принадлежности к республиканской армии. Счастливчик был освобожден после пропагандистского собрания, прославлявшего снисходительность Ангкора, который «учел честность и искренность бывшего лонноловского офицера»212.
Это произошло, однако, еще до всплеска репрессий, до зловещего 17 апреля...
Произвол был полнейшим: партия не объясняла ни свои политические решения, ни критерии подбора кадров, ни смену линии и руководителей. Горе тому, кто не понял вовремя, что «вьетнамцы — лютые враги» или что тот или иной исторический лидер движения — на «самом деле агент ЦРУ»! Измена и саботаж эксплуататорских классов и их сообщников — вот единственный угол, под которым Пол Пот и его клика рассматривали все более вопиющие экономические, а потом и военные провалы режима. Ответом на измену и саботаж мог быть только террор213.
Новый мир
«В Демократической Кампучии, при «славном» правлении Ангкора, мы должны думать о будущем. Прошлое похоронено, «пришлые» должны забыть коньяк, дорогую одежду и модные прически. <...> Нам совершенно не нужна капиталистическая технология! При новой системе не нужно посылать детей в школу. Наша школа — село, наша бумага — земля, наша ручка — плуг, наши письмена — пахота! Документы и экзамены ни к чему; умейте пахать и рыть каналы — вот новые дипломы! Врачи нам тоже больше не нужны! Если кому-то нужно вырвать внутренности, я сам это сделаю!»
На случай, если намек показался кому-то слишком туманным, оратор изобразил жестом, как выпускает человеку кишки.
«Сами видите, до чего это просто! Ходить в школу для этого не обязательно. Другие капиталистические профессии — инженеры, профессора — нам тоже ни к чему. Не нужны нам директора школ, диктующие, что нам делать: все они продажные. Нужны только люди, умеющие упорно трудиться в поле! И все же, товарищи, попадаются такие, кто отказывается от работы и самопожертвования, агитато-ры, не умеющие мыслить по-революционному... Вот кто наши враги, товарищи! Некоторые из них находятся сейчас здесь!»
Слушателям стало не по себе, все заерзали. Красный кхмер продолжил, вглядываясь в лица:
«Эти люди цепляются за старое, капиталистическое мышление. Их легко узнать: вот и среди вас есть такие, кто еще носит очки! Зачем им очки? Они что, не увидят меня, если я захочу отвесить им пощечину?»
Камбоджа: в стране немыслимых преступлений 577
Он кидается к нам, занеся руку.
«Ага! Дергают головами — значит, видят, значит, не нужны им очки! Они их носят, чтобы следовать капиталистической моде, они воображают, что так красивее! Не надо нам этого: те, кто хотят красоваться, — лентяи и кровососы, питающиеся энергией народа!»
Заклинания и прыжки продолжаются часами. Наконец все начальство встает в шеренгу и в один голос вопит: «Кровь за кровь!» Они ударяют себя кулаком в грудь, салютуют вытянутой рукой со сжатым кулаком. «Кровь за кровь! Кровь зa кровь!»
С дикарской убежденностью они ревут лозунги. Устрашающая демонстрация завершается кличем: «Да здравствует камбоджийская революция!»214
В этой системе, не способной ни на свершения, ни даже на создание собственного привлекательного образа, погрязшей в воинственности, объектом поклонения стала ненависть, выражавшаяся в превозношении кровопролития. Показателен в этом смысле первый куплет национального гимна Славная победа 17 апреля.
Алая кровь залила города и деревни родины-Кампучии,
Кровь наших славных рабочих и крестьян,
Кровь революционных бойцов, мужчин и женщин,
Кровь, пролитая в неукротимой ярости, в лютой схватке