- •Isbn 5-93453-037-2 (Рос.) 2-221-08204-4 (Фр.)
- •143200, Г. Можайск, ул. Мира, 93.
- •Большевизм — социальная болезнь
- •8 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •12 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •14 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •18 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •20 Большевизм — социальная болезнь XX века мало изменилось. Потому и новая бюрократия столь же равнодушна к людям, как и прежняя.
- •22 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •Депаразитация; Демилитаризация; Денационализация; Деколлективизация; Демонополизация; Деиндустриализация -- экологическая; Деанархизация.
- •26 Большевизм — социальная болезнь XX века надежно защищены нашими и общепризнанными международными законами. Иначе нормальной экономики, как и нормальной жизни, не достичь.
- •28 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •30 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •32 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •40 Преступления коммунизма
- •42 Преступления коммунизма
- •44 Преступления коммунизма цию во Франции11 (правда, потом он публично сожалел об этом и порой выступал с критикой сталинизма).
- •50 Преступления коммунизма
- •54 Преступления коммунизме
- •68 Государство против своего народа
- •70 Государство против своего народа
- •72 Государство против своего народа
- •74 Государство против своего народа
- •76 Государство против своего народа
- •78 Государство против своего народе
- •«Вооруженная рука пролетарской диктатуры»
- •80 Государство против своего народа
- •82 Государство против своего народа
- •84 Госудэрстоо против своего народа
- •86 Государство против своего народа
- •90 Государство против своего народа
- •92 Государство против своего народа
- •Красный террор
- •96 Государство против своего народа
- •100 Государство против своего народа
- •«Грязная война»
- •104 Государство против своего народа
- •110 Государство против своего народа
- •112 Государство против своего народа
- •114 Государство против своего народа
- •116 Государство против своего народа
- •118 Государство против своего народа
- •120 Государство против своего народа
- •122 Государство против своего народа
- •От тамбовского восстания к Великому голоду
- •126 Государство против своего народа
- •127 От тамбовского восстания к Великому голоду
- •128 Государство против своего народа
- •7 Марта Петроградская чк плучила приказ «предпринять решительные действия на заводах». В двадцать четыре часа было произведено более двух ты-
- •130 Государство против своего народа
- •134 Государство против своего народа
- •140 Государство против своего народа
- •От передышки к «великому перелому»
- •146 Государство против своего народа
- •148 Государство против своего народа
- •149 От передышки к «великому перелому»
- •150 Государство против своего народа
- •152 Государство против своего народа
- •154 Государство против своего народа
- •Насильственная коллективизация и раскулачивание
- •158 Государство против своего народа
- •160 Государство против своего народа
- •162 Государство против своего народа
- •164 Государство против своего народа
- •Великий голод
- •168 Государство против своего народе
- •170 Государство против своего народа
- •172 Государство против своего народа
- •6.V.33 г. Ваш и. Сталин17.
- •174 Государство против своего народа
- •«Социально чуждые элементы» и циклы репрессий
- •176 Государство против своего народа
- •178 Государство против своего народа
- •180 Государство против своего народа
- •182 Государство против своего народа
- •184 Государство против своего народа
- •186 Государство против своего народа
- •Большой террор (1936 — 1938)
- •190 Государство против своего народа
- •191 Государство против своего народа
- •194 Государство против своего народа
- •196 Государство против своего народа
- •3. Выдержки из обвинительного заключения.
- •200 Государство против своего народа
- •202 Государство против своего народа
- •Империя лагерей
- •206 Государство против своего народа
- •212 Государство против своего народа
- •214 Государство против своего народа
- •Обратная сторона победы
- •216 Государство против своего народа
- •224 Государство против своего народа
- •226 Государство против своего народа
- •Апогей и кризис гулаГа
- •230 Государство против своего народе
- •232 Государство против своего народа
- •234 Государство против своего народа
- •Последний заговор
- •После Сталина
- •244 Государство против своего народа
- •248 Государство против своего народа
- •250 Государство против своего народа
- •252 Государство против своего народа
- •Вместо заключения
- •254 Государство против своего народа
- •256 Государство против своего народа
- •258 Государство против своего народа
- •262 Мировая революция, гражданская война и террор
- •Коминтерн и гражданская война
- •264 Мировая революция, гражданская войнэ и террор
- •266 Мировая революция, гражданская война и террор
- •268 Мировая революция, гражданская война и террор
- •270 Мировая революция, граждзнская война и террор
- •272 Мировая революция, гражданская война и террор
- •274 Мировая революция, гражданская война и террор
- •276 Мировая революция, гражданская война и террор
- •278 Мировая революция, гражданская война и террор
- •280 Мировая революция, гражданская война и террор
- •282 Мировая революция, гражданская война и террор
- •284 Мировая революция, гражданская война и террор
- •286 Мировая революция, гражданская война и террор
- •288 Мировая революция, гражданская война и террор
- •290 Мировая революция, гражданская война и террор
- •292 Мировая революция, гражданская война и террор
- •294 Мировая революция, гражданская война и террор
- •296 Мировая революция, гражданская война и террор
- •298 Мировая революция, гражданская война и террор
- •300 Мировая революция, гражданская воqнэ и террор
- •302 Мировая революция, гражданская война и террор
- •Смерть узников № 41 и № 42.
- •304 Мировая революция, гражданская войнэ и террор
- •306 Мировая революция, гражданская война и террор
- •308 Мировая революция, гражданская война и террор
- •310 Мировая революция, гражданская война и террор
- •312 Мировая революция, гражданская воина и террор
- •314 Мировая революция, гражданская война и террор
- •316 Мирооая революция, гражданская война и террор
- •318 Мировая революция, гражданская война и террор
- •320 Мировая революция, гражданская война и террор
- •322 Мировая революция, гражданская война и террор
- •16 Июня 1937 года Негрин запретил poum, члены Исполнительного комитета были арестованы. Официальное запрещение позволило коммунистическим агентам действовать под прикрытием сомнительной законности.
- •324 Мировая революция, гражданская война и террор
- •326 Мировая революция, гражданская война и террор
- •328 Мировая революция, гражданская война и террор
- •330 Мировая революция, гражданская война и террор
- •332 Мировая революция, гражданская война и террор
- •334 Мировая революция, гражданская война и террор
- •336 Мировая революция, гражданская война и террор
- •338 Мировая революция, гражданская война и террор
- •344 Восточная Европа — жертве коммунизма
- •348 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •350 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •352 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •354 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •358 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •360 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •362 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •364 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •368 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •376 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •16 Августа 1947 года, выслушав приговор о казни через повешение, провозглашенный «от имени болгарского народа», Никола Петков громко воскликнул:
- •382 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •386 Восточная Европа — жертва коммунизма ли вешим следователям в постановке сталинско-коммунистического показательного процессе...
- •392 Восточная Европа — жертва коммунизма ченных в тюрьму без судебного решения, интернированных в лагеря в результате беззаконных действий местных властей.
- •398 Восточная Европе — жертва коммунизма в Патрашкану конкурента, помешал его реабилитации; по другой гипотезе, два партийных вождя конфликтовали еще со времен войны.
- •406 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •408 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •410 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •420 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •9 Октября 1997 года, поведавшему миру о зверствах китайской концентрационной системы.
- •Kumaй: великий поход в ночь
- •434 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •436 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •438 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •440 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •442 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитэния» к кровавой резне
- •444 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •446 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •448 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •450 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •452 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •454 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •456 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •458 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •460 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •462 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •466 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •468 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •470 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •472 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •474 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •476 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •478 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •480 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •482 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •484 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •486 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •488 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •490 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •492 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •494 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •496 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •498 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •500 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •1969 Год. Присутствующие о зале люди выкрикивают лозунги, потрясая красными цитатниками: «Да здравствует наш великий руководитель, председатель Мао! До-
- •502 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •504 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •506 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •508 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •512 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •514 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •516 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •518 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Смертоносные лопаты
- •520 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •522 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •524 Коммунистические режимы Aзuu: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •526 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •528 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •530 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •532 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Лаос: население в бегах
- •534 Коммунистические режимы Азии; от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Камбоджа: в стране немыслимых преступлений
- •538 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Спираль ужаса
- •Гражданская война (1970-1975)
- •Депортации и дробление населения (1975-1979)
- •542 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •544 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Период «чисток» и массовых убийств (1976-1979)
- •Варианты мартиролога
- •Два миллиона убитых?
- •Жертвы и подозрительные
- •550 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Пространственно-временные характеристики смертности
- •Смерть как повседневная реальность
- •Светлое будущее: рабство и голод
- •От уничтожения нравственных ориентиров — к полному озверению
- •Триумф жестокости
- •Убийство как способ управления
- •Тюремный архипелаг
- •570 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Причины безумия
- •Кхмерское исключение?
- •572 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Радикальный перелом (1975 год)
- •574 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне чальственными полномочиями, могли убивать своих соотечественников, не моргнув глазом»191.
- •17 Апреля, под стягом Революции,
- •Крайности марксизма-ленинизма
- •578 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне пьер — мой герой. Робеспьер и Пол Пот — братья-близнецы, цельные натуры, полные решимости»219.
- •Образцовый тиран
- •Под грузом реальности
- •Геноцид?
- •586 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Заключение
- •588 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •590 Коммунистические режимы Азии; от «перевоспитания» к кровавой резне
- •596 Tpemuй мир
- •598 Tpemuй мир
- •600 Tpemuй мир
- •604 Tpeтий мир
- •606 Tpeтий мир
- •608 Tpeтий мир
- •610 Tpeтий мир
- •612 Tpeтий мир
- •615Латинская Америка — коммунистический эксперимент
- •616 Tpeтий мир
- •618 Tpemuй мир
- •622 Tpeтuй мир
- •624 Tpeтий мир
- •628 Tpemuй мир
- •630 Третий мир
- •632 Tpeтuй мир
- •634 Tpeтий мир
- •Народная республики ангола
- •636 Tpeтий мир
- •638 Третий мир
- •Мозамбик
- •642 Tpeтий мир
- •646 Tpeтий мир
- •Афганистан и ссср с 1917 по 197 3 год
- •648 Tpeтий мир
- •Афганские коммунисты
- •Государственный переворот Мухаммеда Дауда
- •650 Tpeтий мир
- •Апрельский переворот 1978 года, или «саурская революция»
- •652 Tpeтий мир
- •Советская интервенция
- •654 Tpeтий мир
- •656 Третий мир
- •Уничтожение селений и военные преступления
- •658 Третий мир
- •660 Tpeтий мир
- •Последствия интервенции
- •668 Почему?
- •670 Почему?
- •672 Почему?
- •674 Почему?
- •676 Почему?
- •678 Почему?
- •680 Почему?
- •682 Почему?
- •684 Почему?
- •686 Почему?
- •688 Почему?
- •В работе над книгой принимали участие:
- •От издателей
50 Преступления коммунизма
бывших заключенных нацистских лагерей образовать комиссию для сбора сведений о советских концлагерях, и на него тут же набросилась коммунистическая пресса, отрицавшая само существование этих лагерей. Вслед за призывом Руссе в «Figaro litteraire» 25 февраля 1950 года появилась статья «По поводу расследования о советских лагерях. Кто хуже, Сатана или Вельзевул?». Автором ее была Маргарет Бубер-Нейман, обладательница вдвойне страшного опыта пребывания и в нацистских лагерях, и в советских.
Против людей, пытавшихся пробудить человеческое сознание, вели систематическую борьбу, используя весь арсенал мощного современного государства. Их лишали возможности работать, на них клеветали, их запугивали. А. Солженицын, В. Буковский, А. Зиновьев, Л. Плющ были изгнаны из своей страны, А. Сахаров выслан в Горький, генерал Петр Григоренко помещен в психиатрическую больницу, болгарский диссидент Марков убит уколом отравленного зонта.
При таком давлении многие, не способные признать своим общество, где припеваючи живут доносчики и истязатели, не решались открыто заявить о себе. В уже цитированной нами повести Все течет Гроссман описал такое отчаянное положение. В отличие от евреев, о трагедии которых не давало забыть мировое еврейство, жертвы коммунизма и их близкие долгое время были лишены права на живую память, на поминальную молитву, на возмещение потерь — всё это было запрещено.
А когда, в отдельных случаях, палачам не удавалось скрыть правду о расстрелах, о концлагерях, об искусственно созданном голоде, они пытались обелить злодеяния, нанося на них аляповатый грим. Чтобы оправдать свое право на террор, они пользовались ходячей риторикой революционных фраз: «лес рубят — щепки летят», «нельзя сделать яичницу, не разбив яйца». Владимир Буковский метко ответил на такие ухищрения, сказав, что он видел много разбитых яиц, но ни разу не отведал яичницы. Самым худшим из этих приемов было, пожалуй, извращение языка. Магический словарь превращал систему концлагерей в систему перевоспитания, а палачей — в воспитателей, призванных сделать из людей старого, «прогнившего» общества «нового человека». Зеков — так называли заключенных в советских концлагерях — силой принуждали поверить в поработившую их систему. В Китае узники именовались «обучающимися»: они должны были обучаться правильному, партийному мышлению и отказаться от своих собственных неправильных убеждений.
Как это часто случается, ложь не обязательно бывает простой противоположностью, sensu stricto*, правды и держится на ее подпорках. Слова, вывернутые наизнанку, приобретают другой смысл, искажающий общую перспективу: мы сталкиваемся с социальным и политическим астигматизмом. Однако если деформированное коммунистической пропагандой зрение можно сравнительно легко исправить, то очень трудно возвратить правильное восприятие действительности. Предрассудки и предубеждения живучи. В своей массированной, беззастенчивой пропаганде, в основе которой лежит именно извращение языка, коммунисты действуют как борцы дзюдо: каждую атаку на них они превращают в контратаку, даже критику их террористических методов направляя против самих критиков. И каждый раз какой-нибудь перелицованный коммунистический догмат еще теснее сплачивает ряды активистов и сочувствующих. Так они перевернули пер-
" В прямом смысле слова (лат).
Преступления коммунизма 51 вый принцип вероисповедания, сформулированный в свое время Тертуллианом: «Верую, ибо абсурдно».
Одураченные беззастенчивой контрпропагандой, многие интеллектуалы буквально проституируют себя. В 1928 году Горький принимает предложение совершить «экскурсию» на Соловецкие острова, в экспериментальный концлагерь, который затем, по выражению Солженицына, «дал метастазы», породив систему ГУЛАГа. Об этих островах Горький написал восторженные слова, воздав заодно хвалу и советскому правительству, придумавшему этот лагерь. Французский писатель, гонкуровский лауреат 1916 года, Анри Барбюс, за хорошие деньги, не колеблясь, принялся воскурять фимиам сталинскому режиму. В 1928 году он писал о «великолепной Грузии», той самой Грузии, где в 1921 году Сталин руками своего прислужника Орджоникидзе учинил форменную резню, той самой Грузии, где начал свою зловещую карьеру Берия, будущий шеф НКВД, изощренный интриган и садист. В 1935 году Барбюс пишет апологетическую книгу Сталин, становясь тем самым первым официальным сталинским биографом. Корыстолюбие, бесхарактерность, тщеславие, восхищение могучей силой, революционный пыл — каковы бы ни были мотивы, тоталитарные диктатуры всегда находили нужных им подпевал. Коммунистическая диктатура в этом смысле не отличается от других.
По отношению к пропаганде коммунистов Запад долгое время демонстрировал исключительную слепоту, объясняемую и наивным легковерием перед лицом изощрённейшей системы, и боязнью советской мощи, и цинизмом политиканов и дельцов. Эта слепота проявилась в Ялте, когда Рузвельт отдал в руки Сталина всю Восточную Европу в обмен на формальное обещание, что тот как можно скорее проведет в этих странах свободные выборы. Прагматическая лживость присутствовала и в Москве, когда в декабре 1944 года генерал де Голль предал коммунистическому молоху несчастную Польшу, получив за то гарантии социального и политического мира, подтвержденные по возвращении в Париж Морисом Торезом.
Это ослепление было подкреплено, почти узаконено, убеждением коммунистов и вообще многих левых на Западе, что восточно-европейские страны встали на путь «построения социализма», что утопия эта — причина социальных и политических конфликтов в демократических государствах— станет там реальностью. Величие этой реальности подчеркивала в своей посмертно вышедшей работе Укоренение18 Симона Вайль: «Революционные рабочие счастливы иметь за собой государство. Государство, придающее их действиям характер законности, характер обоснованности, характер реальности, т. е. то, что может дать только государство, власть. И в то же время государство это слишюм географически удалено, чтобы давить на них». Коммунизм выставлял в то время свое светлое лицо: он ссылался на гуманистов эпохи Просвещения, на традицию борьбы за социальное освобождение человека, взывал к мечте о «подлинном равенстве», о «благоденствии для всех», воплотившемся в идеях Гракха Бабефа. И это сияющее лицо почти полностью закрывало лик тьмы.
К этому нежеланию — намеренному или нет — знать о размахе преступлений коммунизма добавлялось обычное равнодушие наших современников к своим братьям по разуму. Вовсе не потому, что человек вообще черств душой. Напротив, сколько раз в пограничных ситуациях он показывает, как много хранится в нем неожиданных ресурсов солидарности, дружбы, привязанности и даже любви. Но, подчеркивает Цветан Тодоров, «память о наших бедах мешает нам
52 Преступления коммунизма проникнуться страданиями других»19. И в самом деле, какой европейский или азиатский народ после выхода из Первой, а затем и Второй мировой войны не был занят залечиванием нанесенных многочисленными бедствиями ран? Трудности, которые пришлось пережить Франции в мрачные периоды истории, достаточно впечатляющи. Время, или, вернее, безвременье, оккупации по-прежнему отравляет сознание французов. И то же самое происходит и с историей периода наци в Германии, фашистов в Италии, франкистов в Испании, гражданской войны в Греции и т. д. В нашем веке железа и крови каждый был слишком обременен своими несчастьями, чтобы сочувствовать несчастьям других.
То, что размах преступлений коммунизма был как бы затемнен для западного взгляда, объясняется еще тремя, более специфическими причинами. Первая заключается в приверженности самой идее революции как претворявшейся в жизнь на протяжении XIX и XX веков. Мы и сегодня не до конца попрощались с ней. Ее символы — красное знамя, Интернационал, поднятый кверху кулак—вновь появляются при каждой сколько-нибудь яркой революционной вспышке. Че Гевара снова в моде. Активно и открыто действуют революционные группы, они совершенно законно выражают свои взгляды и с презрением встречают малейшую попытку критически поразмыслить о преступлениях их предшественников. Ничуть не смущаясь, они повторяют старые речи, оправдывающие Ленина, Троцкого или Мао Цзэдуна. Никто не застрахован от этого, и некоторые авторы этой книги верили в свое время в коммунистическую ложь.
Вторая причина — участие Советов в победе над нацизмом, что позволило коммунистам маскировать под горячий патриотизм свои конечные цели захвата власти. Начиная с июня 1941 года все коммунистические партии в оккупированных странах приступили к активному, и зачастую вооруженному, сопротивлению нацистским или итальянским оккупантам. Как и другие участники Сопротивления, коммунисты дорого заплатили за свою борьбу — тысячи расстрелянных, убитых в боях, депортированных. Коммунисты сыграли на этих жертвах, чтобы освятить идеи коммунизма и представить всякую критику в свой адрес как кощунственную. Кроме того, многие некоммунисты в процессе борьбы против общего врага оказались связаны с коммунистами узами солидарности, узами совместно пролитой крови, а это мешало им непредвзято посмотреть на своих боевых товарищей. Во Франции тактика голлистов во многом определялась этими общими воспоминаниями и тем, что генерал де Голль использовал СССР как противовес в трениях с американцами20.
Участие коммунистов в войне, их вклад в победу над нацизмом решительным образом способствовали торжеству понятия «антифашизм» как критерия истинности для левых, и, конечно же, коммунисты постарались выставить себя лучшими представителями и лучшими защитниками антифашизма. Антифашизм стал для коммунизма престижной «товарной маркой», и им не составляло труда во имя антифашизма затыкать рты непокорным. Побежденный нацизм был определен победителями-союзниками как абсолютное Зло, что автоматически переместило коммунизм в лагерь Добра. Это стало очевидным на Нюрнбергском процессе, где Советы выступали в роли обвинителей. В результате были быстро сняты с обсуждения такие щекотливые, с позиций демократических ценностей, вопросы, как заключение Советско-германского пакта о ненападении 1939 года и расстрелы в Катыни. Победа над нацизмом оборачивалась доказательством превосходства советской системы. Во всю мощь коммунистическая пропаганда использовала и настроения, господствовавшие тог-
Преступления коммунизма 53 да в странах Европы, освобожденных англичанами и американцами: чувство благодарности по отношению к Красной Армии (поскольку они не подверглись ее оккупации) и чувство вины перед народами Советского Союза, принесшего огромные жертвы ради Победы.
В то же время условия «освобождения» Красной Армией Восточной Европы оставались совершенно неверно истолкованными на Западе. Историки не замечали различия между двумя типами освобождения: один привел к восстановлению демократии, другой открыл дорогу к установлению диктатур. В Центральной и Восточной Европе советская система по сути претендовала на наследство Тысячелетнего рейха, и Витольд Гомбрович в нескольких точных образах представил трагедию этих народов: «Окончание войны не принесло полякам освобождения. В этой унылой Центральной Европе она означала лишь то, что на смену одной ночи пришла другая, палачей Гитлера заменили палачи Сталина. В то время как возвышенные души в парижских кафе приветствовали ликующим пением «освобождение польского народа от феодального ига», в самой Польше те же самые сигареты перешли из одних рук в другие и по-прежнему жгли человеческую кожу»21. Вот где находится разлом между двумя типами европейского опыта. Однако очень скоро некоторым авторам удалось приподнять край занавеса над методами обращения в СССР с освобожденными от нацизма поляками, немцами, чехами и словаками22. Третья причина «затемнения» более изощренна, а также более деликатна. После 1945 года геноцид еврейского народа казался парадигмой новейшего варварства, заняв все обозримое поле массового террора в XX веке. Коммунисты, отрицая на первых порах специфику нацистских преследований евреев, быстро сообразили, какую выгоду они могут извлечь из признания этой специфики для регулярного реанимирования антифашизма. Призрак «гнусного чрева, еще способного плодоносить» — знаменитая формула Бертольда Брехта — регулярно возникал в их пропаганде по всякому поводу и вовсе без повода. В более поздние времена, подчеркивая «единичность» геноцида евреев и сосредотачивая внимание на исключительности этих зверств, они препятствовали распознаванию явлений того же порядка в коммунистическом мире. Да и можно ли было вообразить, чтобы те, кто своей победой в войне способствовали крушению человеконенавистнической системы, сами действовали теми же методами? Наиболее распространенной реакцией на постановку подобного вопроса был отказ вообще рассматривать такой парадокс.
Первый крутой поворот в официальном признании коммунистических преступлений произошел 24 февраля 1956 года. В тот вечер первый сежретарь ЦК КПСС Никита Хрущев поднялся на трибуну XX съезда Коммунистической партии Советского Союза. Заседание было наглухо закрыто для гостей, присутствовали только делегаты съезда. В полном молчании, ошеломленные, слушали они, как первый секретарь партии методично разрушал образ «отца народов», «гениального Сталина», бывшего на протяжении тридцати лет героем в глазах всего мирового коммунизма. Этот доклад, известный как «тайный доклад Хрущева», стал основной точкой разлома современного коммунизма. Впервые коммунистический руководитель самого высокого ранга признавал официально, хотя только перед своими товарищей по партии, что режиму, захватившему власть в 1917 году, были свойственны *уклоны» самого преступного характера.