15.Церковные писатели и богословие доникейского периода. 2 блок.

1) Противники Логоса,монтонизма

2) приверженцы мнений,что вся власть у Бога-Отца,Тертуллиан

3) 2 напр. – динамисты; модалисты

4) (греч. «динамис» – сила). Х не есть бог, простой ч-к. Но Х облад. Бож. силой, энергией – Логосом.Логос не есть Бог

5) Феодот Кожерник,во время гон отрекся от Х и сказал,что он человек,т.е. вина его не велика,прибыл ко 2 в в Рим из мал.Азии

6) Осудил его Антиохийский собор в 268 г.

7) Омоусиус-единосущность,Сын Бож. Единосущий Отцу,Логос не личность. вводил в богослуж. пышность

8) (лат. «модус» - образ, вид). Логос – 1 из образов Бога, 1 из его видов. Бог явл-ся под разными видами, но он 1.

9) патрипассиане (пострадал отец),некорректн-пострад.сын,поэтому не пострад.Отец,т.е. сменил образ.

10) модалист учил о тож-ве О и С,Тертуллиан «против Праксея»

11)Савелий,ученик Ноэта.»Лицо»-маска

12)счит. создателем церковной латыни. Создал термины, которыми польз-ся современное западное богословие. Una substantia / tres personae. 1 сущность, 3 лица. – космологизм(Л возн. в связи с творением мира); - субардинатизм(Л подчинённое богу сущ-во).

13) Ориген. Основатель христ. богословия. Если Бог что-то делает, он это делает вечно – учение о вечном творении.Три ипостаси –это фотмула впервые произнесении Оригеном.Бог неизменен.Сын есть полнота Божестве Отца, реально осуществлённая.

14) вечность творения,много миров, о всеобщем спасении

16.Церковный строй в доникейский период

1. Епископ (4 раза «блюстители»,) пресвитер (служитель), диакон (служитель).

2. 4 раза «блюститель»

3. В 20гл Деяний Павел зовет пресвитеров, а обращается к епископам.

4. апостолы и пресвитеры

5. Епифаний- неполнота иерархии, Блаж. Феодорит: апостолы вместо епископов, пресвитер=епископ., Иоанн Златоуст: не было четкой терминологии

6. считал что было 2 степени свящ. Епископ=пресвитер, диакон

7. сравнивал с ВЗ Вспоминал ВЗ устройство Ц. Первосвященник, свящ, левит.

8. Игнатий Богоносец 2в.

9. Ап. Павел о диаконисах и вдовах..

10. Епископы, священники, диаконы, иподиаконы, чтецы, привратники и т.д

11. Целители, пророки, экзорцисты, учителя и т.д.

12. 1 к Коринфянам,посл. К Ефес. И посл. Римлянам

13. парикия,-христ. Община,кот. Возгл. еп

14. учение монтана 160, о дне празднования Пасхи 190 Об этом упоминает Евсевий Кессарийский

17.Споры о дисциплине и расколы в Древней Церкви блок 1

1. Раскол – каноническое нарушение, ересь – разложение вероучения.

2.связ.с нрав. Треб. К клиру и мирянам,наруш админ.устр.церкви,вопр лит.характера

3.Ипполит Римский «Философумены»

4.Ослабление нравственных требований к членам Церкви, Каллист принимал отлучённых в общину.

5.убийство-аборт,прелюбод. Богат жен выход за простых,но не узакон.своих отнош.

6.Ипполит Римский

7.Спор о принятии отпавших (гонения императора Деки)

8.250 г.

9.Лёгкое принятие

10.Еп. Киприан

11.Римской

12.Еп. Корнилию

13. переех. в Рим,пап не принял его,остался в оппазици

14.до 7 в.