2.Источники, историография и периодизация истории Древней Церкви.

1)– данные археологии(христ. погреб, развалины хр.); - памятники хр. иск. (хр живопись, иконопись, скульпт и архитект); - данные нумизматики и сфрагистики; - хр. эпиграфика(надпис. на прочн. матер-ле).

2) развалины храмов, христ. погребения. Римские катакомбы, монеты, статуи.

3) хр и нехр. Хр – Свщ. Писание НЗ(канонич книги), апокрифы, постановления соборов поместных и вселенских, послания еп. и митр., патр; древнейшие литургии и предписания культа, символы и разные изложения веры, мученические акты, жития свв.; творения свв. отцов и учителей Ц, церк. писат.

4). Поликарп Смирнский. «Мартирий»

5) Контрреформация.

6) Самое полное издание 19 века.. 2 серии лат и греч, Не учитывало разночтений выправлял цитаты по вульгате.

7) еп. Евсевий Кесарийский «Хроники», «Жизнь Константина», «Церк. история»

8) Сократ Схоластик, Ермий Созомен, Феодорит Киррский.

9) Лактанций

10) Ироним Стридонский.

11) Нехр – языч(сочинения критиков хр.), иудейские.; сочен.античных авторов

12) Юридические официальные док-ты законодательства РИ.

13) от РХ до 313(Миланский эдикт).Не все писатели включают сюда век апостольский.

14) 313-451 Дохалкидонский период, 451- 843 окончание споров, торжество православия, 843-1054 осложнение отношений Константинополя и Рима

3. Начало истории и распространение христианства в 1-2 в.

1) Внешние и внутрн. Эллинизация, язаковые единст. народов, манарх как проекция монотеизм, хорошие дороги и регул. сообщения-хорош связь, толерантность народ РИ, интерес к Вост. культам изза официоза, возникновение идеи монотеизма в религиозной филос РИ, большое кол-во иудеев, знакомых с СП, селились в городах и проповед широким слоям населения.

2) 27г доРХ; Запд РИ-476, Вост РИ-1453.

3) Иудеи имели понятие Мессии, жили в культ центрах-городах, по их потребностям был сделан перевод на доступ греч яз

4) Христ из евр и из язычников

5) Нужно ли совершать обрезание, 51г,Нельзя есть удавленных животных и кровь, не исп ВЗ для язычн, не есть идоложертвенное

6) Антиохия, Павел

7) Антиохия .

8) 70г, после восстания идеев в 66. Тит

9) Ямна .конец 1 нач 2в

10) Бар-Кохба, 132 г восстание подавлено. полное разрушение Иер,,евреи переселены в др земли

11) Озроэн

12) Сирия, Финикия, Св африка, Италия, Балканы.

13) Вера что сами апостолы просветили весь мир

14) В городах, в окрестностях, в армии мало, как правило члены общины не явл людьми знатными или высокопоставленными, хотя такие были.

4. Ранняя церковь и Римская империя. Причины гонения на христиан. 1 блок.

1) Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше (Ин15;17-20)

2) «мартис» или «мартус», что значит свидетель.

3) Слав- как страдания, Антич- как свидетельства.

4) Мученик – активный борец за веру, тот, кто добров. принял смерть за веру. Страст – люди, которые в силу сложивш. обст-в приняли смерть кротко, исполнено веры в Бога и жизнь вечную. Умер не за веру, а в силу обст-в.

5) Ч-к, который претерпел страдания за Х, но не умер насильств. смертью, а умер своей не отрёкшись от Х.

6) «омологетис» - говорящие общеизвестно одно и то же.

7) употр. много р. (Ап. 1;5) – «от ИХ, Который есть свидетель верный», (Ап. 2;13) – «умерщвлён верный свидетель Мой Антипа», (Деян. 1; 8) – «и будете Мне свидетелями в Иерусалиме». Первомуч. арх. Стефан в Деян. назыв. свидетелем.

8) идея подражания Х в полноте. Он умер насильственно. Жажда муч.

9) отношение к религии поверхностное и формальное. Знач. Религии сводилось лишь к внеш. культу и церемониалу. Религия носила гос-ный х-р.. Рел-ный формализм.

10)религия –дело личное; ради религии можно отдать жизнь!

11) – гос-ные; - рел-ые; общ-ые. Гос и рел=1 и то же. Сущ. офиц. культ импер. Религия и гос. были фактически объединены. Языч. охватыв. всю жизнь.

12) через призму отношения к христ. разных слоёв общества,оно не вписывалось в правовые нормы общества того времени

13) - христ-во первонач. имело замкнутый х-р. Христ. собирались по ночам. Везде тайна и обособленность, что вызывало подозр. Не участвовали в общественной жизни.

14) – христ – атеисты, безбожн., не уч. в языч. культах; - ходили слухи, что христ. едят плоть и пьют кровь. Обвинение в «Тиестовские вечери». Обв. хр. в съедении младенцев и пиении их крови.- Эдиповское смешение.