1. История и ее место среди гум-х дисциплин.

История- раздел чел-х знаний о чел-е во времени; долгое время наукой не была, а счит. частью литературы, фил-и, иск-ва.

Методология истории бывает 2-х видов:

- идеографическая;

- номотическая ( устан- е законов и понятий).

История- гуман-я, соц. дисц-на.

- самост. наука с к. XVIIIв. (до этого преподавали учителя лит-ры).

Ист связана с социологией; антропологией; лингвистикой; биологией, химией, физикой и т.д. При этом ист может быть синтезирована с ними (передача методов) или просто осуществлять обмен информацией- квантативная наука- ист психология, ист география.

Существуют также вспомогат-е дисципл-ы: сфрагистика, археология, источников-е, нумизм-а.

- Ист-к понимает, что соц время неустойчиво

- Темология ист – изучать причинности.

Историография

1. процесс написания истории;

2. набор исслед-й по опред-й тематике, проблематике, времен-м рамкам;

3. история исторической мысли.

Цель: изучение идей, кот-е высказ-ь об истории .

Парадигма – набор извес-х фактов; с пом. Гипотезы ист-ки выстраивают ход ист-х событий.

2. Возникн-е ист мысли в странах древнего Востока.

Ист м. прошла несколько этапов:

1) устный

2) письменный

1) уст традиция возн-а вместе с появл-ем человека разумного и была представлена:

- гинеалог. рассказами; кароткие, гипербо

- расск. о происх-и богов и мира; личные, иносказ-е.

- больш. эпические произвед-я, возн-и вместе с письм-ю, стихотв-я форма, т.к. их пели, м. сост-ть из неск-х произв-й:

О Гесаре- тибетцы; О Гельгамеше- шумерцы; Монас- сам. больш. произв-е, киргизы; Махабхарата – более 100 тыс. двухстиший, записана в 12 в., распр-ь актерами, спец пантомимой.

2) Письменная традиция

- 4 тыс.до н.э. гл таблицы в Шумере (надписи аккад-х царей в Ниппуре- хронол, 2000г до н.э., военные компании)- клинопись;

- 3 тыс. до н.э. иерогл в Египте (на скалах, стелах, Палермский камень 2400г до н.э.- хронолог порядок, додинастич фараоны); 2 тыс до н.э летописи Тутмоса III в храме Амона-Ра, биография кормчего Яхмоса 16 в до н.э.

- 2 тыс. Китай (на черепаш-х пластинах, бычьих лапатках, гадальных костях)

Все эти памятники имели сокральный хар-р, исп-ь жрецами. Составлялись от 1-го лица, читались в слух. С к 2 тыс. нач1 до н.э. сокральный смысл теряется, появляются разновидности письменности, литература, записи имели практическое значение:

- летопись Асорхона 782 г днэ

-стела фараона Пианхи 740 г. днэ

- повесть о Петеисе 6 век днэ

- записи ассир царей

- Бехистунская скала Дария I 518г днэ

- Вавилонская хроника 3в днэ

Читалось вслух- приказ извне. Хронология опирается на годы правления владыки или династии. У евреев ист на 4 части в завис от господства империи, пророк Илья 5 часть - царство Божье. В месопотам на до и после всем-го потопа, все события воля богов.

Евреи – Ветхий Завет 8- 2 в днэ

Книга Эзры-Нихемья – составлена первосвящ-и, описывала неск столетий, содержала док-ы (указ Ксеркса).

Китай - сб «Весны и осени» 5 в днэ – краткое неупорядоченное изложение, нуждалось в комментариях- Узо Укомен комм-и в 10 раз больше самого текста.

- 1в днэ «Хань Шу» Вань Бяо и Вань Гу

- 1 тыс днэ бамбуковая летопись, упорядочена в 8 веке.

- Сыма Цянь «Ши цзи» ( историч записки=записки астролога) – энциклоп-е произв-е, трактаты о постройке дорог, музыке, понять мотивы поведения с конфуц. т.зр., последн 10 свитков- бяо- содержат хронол-е таблицы. Эта традиция б до 19 века.

В целом нет отдельного исторического жанра.

3. Формир-е ист. Жанра в класс-й Греции

Отдельный ист жанр- история появился в Др. Греции, где было понятие полиса, его гражданина, патриотизма и потому письменность не являлась сокральной. В 7-5 веке здесь был культ переворот, появилась филос и литература не связанная с религией. Ее создателем был Анаксимандр из Милета- произаич жанр в форме коротких рассказов- логосов. Они м. составлять одно большое произведение. Писались кратко, напоминали сб. мифов и легенд. Наибол ярким представ были Харон из Лампсака, Иланий из Митилена и Геродот из Галикарнаса. Г. был эмигрантом, написал «Историю» о греко-персидских войнах с целью получить гражданство:

- простран. географич-я и этнограф инф-я

- адаптация инф-я для местных жителей (имена богов)

- ксенофоб: делил на греков и варваров.

- преувелич победы афинян

- описания дополнялись собст комментариями

- объяснял различия в жизни народов медиц принципами

- исп риторические приемы и театрализм

- логограф-я традиция: его произведение состояло из логосов, объединенных единым повествованием о гр-перс войне

- все события описаны синхронно.

- большое внимание Египту

- нет стройной хрон-и, опора на уст-ю традицию

- 9 книг по музам, описание быта и жизни скифов, до 479 г. «История» впервые публиковалась Ларенцо Валой в к 15 в.

После Геродота ист стала счит-я частью литературы, зависимой от риторики. Дальнейшее ее развитие связано с Фукидидом. Уроженец афин, из богатой, но не влиятельной семьи. Возглавлял экспедицию греков против персов- неудачно- изгнан. Для прощения написал труд «История»431 -411 гг 8 книг, который был посвящен Пелопонесской войне:

- отказался от логографии

- хронологич описание – идеографический стиль

- труд это исследование т.к. ставит задачу понять что было.

- исп широкий круг источников, в т.ч. документы

- изобр первый ист метод- реконструкция по рудиментам.

- введение придуманных речей попарно (речь- возражение) которые отражали мысль автора.

- прославил Перикла, пишет сжато, поучающая, прогматич. исторграф.

Ксенофонт продолжил труд Фук-а, довел события до 363 года. Назвал труд «Эленикой», написал св биографию «Анабасис»(возвращение 10 тыс пленных греков), сост лите произв-е «Кирпедия». Из знатной семьи, служил у спартанцев и персов наемником. Писал фукидидовским стилем + красочные описания и преувеличения. История не только разведка но и иследование