17.Просветительская истор на Бел-и.

Идеи просвещ оказ больш влиян на формир взглядов бел историков:

Адам Станислав Нарушевич «Биография Яна Хадкевича» - деят-ь Хадкевича объясн как созидательная. «Ист народа польского», «Таврика» ( энциклоп трактат признтов Екатерине Второй)

Песат-ся биогр древн-х деят-й, соврем-в. Исп метод сравнения письм ист-в с более древн докум-ми.

1793 г. издана работа Ст Богушева-Систринцевича « О зап Руси»- местн насел не явл польским, присоединение к России – благо.

Лексикон Карпинского – ист –геогр энцикл на польск яз

Иезуит-е просветители

К 18- мода на археологию

История – часть литературы.

18.Просветительская историогр Рос империи.

19. Романтизм в исторграф в ст. ЗЕвропы.

С 1770 г до сер 19 века период романтизма. Снач он проявлся в литературе. Слово происх от «романский» т.е. говорящий на простом языке. Роман литераторы 1) интерь истор народной культуры,2) пытались чувствовать мир, 3)сформ-л идею национализма, 4)обращал внимание на источники.

Германия: Бартольд Нибур «Римская ист»- ввел критич метод рассм-я фактов, реконструировал прошлое вычисляя детали.

Карлайл в Англии.

Франц Ф Гизо «Ист англ револ-и», « Ист цивил в Евр-е», «Ист цивил во Франц».- закономерность и взаимосвю ист событий, линейное развитие ист-и, выдел феодализм, при этом определил два общ-х класса : эксплуататоры и эксплуатируемые, хар-р их взаимоотн-й противоборство- революция во Фран-и, с отменой привил классы исчесзают.

О.Тьери – гл герой ист-и народ и нация, признавал существ классов, обрат вним на сохран классов после отмены привилегий, первым выделил пролетариат, в основе развития общества изменения природы, человека, его отношения к собственности, которое влияет на все соц развитие, критич подход, но не было общих концепций.

20. Историки романтисты в Рос империи.

В к 18 века рос историограф потерпела перелом из-за внутренних(источников) и внешний (влиян романтизма) изменений. Ром-ы обсужд место России в мире. Основ-ь Н. Карамзин, писал на рус яз макс приближенном к народному. Раб-л первонач-о в духе сентиментализма. Счит, что окруж действ-ь следует постигать с помощью чувств.

1789-90гг путеш-л по странам Европы- в России нет ист написанной по-современному, сам начал ею заниматься.

1803г. офиц-й историограф Рос империи.- 12 томн труд «История госуд Российского», интересно, хороший рус яз, первон счит, что идея рацион-ма верна, но выст за то, что каждый народ имеет св собственную судьбу ( Записка о древн и нов России) и в Рос особ роль играет самодержавие, оно сплочает общество. Ист Кар-на галерея портретов монархов и деятелей, опис быт, нравы, памятники литер-ы и законад-ва. Этот романт-м был близок к литературе, после смерти Кар-а, появл др писатель- Полевой – « Ист русского народа» в 6 томах:

- историч процесс для всех народов один;

- истор-к должен опир-ся на научн филос метод, основ на диалектике;

-пыт-ся выдел-ь законом-ти историч процесса;

- в основе прогресса борьба за удовлет чел потреб-й;

- больш влияние географ фактор;

-монарх подчинен «духу» народа;

Против Карамзина и Пол-го выст Погодин :

Офиц теория народности = самодержавие + православие + народность.

Преподав в Моск унив-е, избран академиком РАН, заним-ся литер-й, издател-ом. Отстаивали идеи самобытности ист России. Сторонник панславизма, автор конц офиц народности.

Ист-й заним-я для того что бы осмыслить то что происходит сейчас. Точность, строгость методологич подходов, все подкрепл-л источниками. Признал скандинавск происх княжеской власти.

Славянофилы , собир нар фальклор – Хомякав, Аксаков, Валуев.

Хомяков «Записки всемирн истории» - 2 начала- иранское и пушитское. Первый своб-й, второй опир на власть одного императора. В нов время западноев куль-а выродилась в пушитскую – свобода стала формальностью, дух кризис., предложил обратиться к истокам, русск народ издревле демократический.

Валуев исп-л колич мерки обработки данных.

Костомаров орг Кирилло – Мефодиевское общ., за что сослав в Саратов. Исп фальклор как источник, обращ к народу : «Славянск мифология», «Начало Руси», «Бунт Ст. Разина», «Раскол». Объет-м иссл-я д б народный дух, госуд только его форма. В ДР сущ борьба 2-х начал общегосуд и удельновечевое, симпатиз последнему. Единодерж сист Росс от Золотой Орды.