14. Особ разв ренес историогр в стр ц и вЕвропы

В странах ВЕвр знакомство с гуман-м нач в к 14- н 15 в. Влияние ренес-й лит-ы б слабым. В польс-й историог распр-ю идей ренес способ-а Бона Сфорца. Она пригл сюда итальянцев.

16 в Матей Карпеш из Мехова « О двух сарматиях»,

М. Крамер « О правах и деяниях поляков», «Польша»; Ст. Сармицкий « Гетманские книги», «Ан-ы или происх поляков и литовцев»,- писались не для поляков поэтому подробное эк и геогр положение, ввели легенду происх славян от сарматов, исп риторические приемы.

Гусовский «Охота на зубра»

Ян Вислицкий «Прусская война»- ссылки на ист события.

Михал Литвин «Трактат о нравах литвин и москов».

Ренесанс пришел благод полякам: Стрийковскому «Хр-а польск, литов, жамойцкая и всея Руси» - на старопольском, стихот стиль.

А. Гвайнини «Описание европ-й сарматии» - энциклоп трактат.

Протестанты:

Ян Лосицкий сб. « Про религ жертвоприн, погреб обряды»- много ист сведений. Соломон Росинский «Жизнеописание Кристофа Радзивила», «Поэтич пересказ событий ливонск войны».

Католики:

Альберт Виюг-Каялович – генеалогия, геральдика

Ист возрож-я стремились: возрожд античной традиции, популяриз ист-и в народе, приемы источников.

15. Интеллектуализ ист мысли позднего Возрождения в. П 16-17 гг.

В рез-е деятельности ист-в эп. Возрождения происх-т процесс интеллектуализации ист-и:

-выдел ист в самост направление

- появл собств филос-и знаний

- разраб методол исслед-й

- собствен концепции

Разл. т.зр.

1. Випперано «Книга написания истории» - ист преукрашенный рассказ о прошлом, цель – воспитание гражданских чувств.

2. Кампанелла , Скекерман – ист как часть философии.

3. Фр. Патрици «Сокровищ-а ист иск-ва», «10 диалог-в об ист-ии» - ист ищет правду, литератор придумывает,систематизировал приемы критики источников, ист м позволять предсказывать будущее.

4. Ф Бэкон – трактат, где выделил 3 основ-х направления: чистая наука- математика, воображение – поэзия, наука чел памяти о прошлом – история, завис от философии.

5. Ж. Баден «Метод легкого постижения ист-и»- ист-я самост часть знаний, критикует антич-х писателей, советовал критиковать отношения к источникам. Ист это прогрессивное развитие, которое происх благод-я нескольким факторам.

- геогр среда и климат, псих особен-и деятелей, свобода воли

17 в. идеи Декарта вообще не выдел-л ист-ю – она бегство от реальности.

16. Формирование ист м Просвещения

18в. эп Просвещения выдв след-е идеи:

- испол-е знаний для измен. общ-ва

- энциклопедизм ( накоплен знаний и разделение их с людьми)

- рационализм – есть законы в мире, ист-я д.б. в соответствии с этими законами.

Дж. Батисто Вико

- ист-я учение о происх-ии настоящего

- процесс создания ист-ии = создание общества и культуры- ист-е исслед д. отталк-я от анализа соврем-х институтов, языка, знаний.

- на примере древн-и доказал существ-е в истор. циклов – «колесо истории»- но циклы не одинаковы- глупо думать о возможности предсказать будущее.

- разраб. научную методологию историю

- выдел типичн ошибки при изуч. ист-и

1- преувел велич древн-и

2 – гордость нации (кажд созд-т ист-.ю со св. т.зр.)

3.- предвзятость ученых (рассм ист. через св убежд-я)

4. – идея приемственности наций (греки-римляне- средние века)

5- древн. лучше знали св историю чем современники.

- предлагал широкое исп-е сравнений, аналогий, этимологий.

Центром просветительской мысли XVIII в. являлась Франция. Для фран-х просветителей особенно характерна была общественно-политическая заострённость при написании исторических работ.

Анри де Буленвиль в «История древ-него правительства Франции» (1727) – выдвинул теорию, которая связывала возникновение французского общества и государства с германским завоева-нием Галлии.

аббат Дюбо в «Критическая история установления монархии в Галлии». Германистической точке зрения Буленвилье он противопоставил романистическую теорию. Согласно которой французское государство возникло не вследствие завоев, а как результат постепенного органич-го слияния исконного населения Галлии и пришельцев–франков.

Так во французской историографии возникла германо-романская про-блема, вокруг которой вплоть до конца XIX в. шла острая научная полемика и идейная борьба.

Среди выдающихся деятелей были Монтескье и Вольтер.

Шарль Луи Монтескье принадлежал к знатной семье провинциального дворянства мантии. Главные его труды – «О причинах вели-чия и падения римлян» (1734) и знаменитый трактат «О духе законов» (1748).- обращался к иссл-ю и критич анализу существ-х некогда полит форм, широко используя при этом сравнительный метод, утверждал, что общественная жизнь подчинена определённым объективным закономерностям, не зависящим ни от бога, ни от сознательной воли людей, создал теорию разделения властей.

Мари Франсуа Аруэ Вольтер историей занимался профессионально, в 1731 г. «История Карла XII», «Век Людовика XIV» (1751), «Обзор века Людовика XV» (1755-1763), и др. Наиболее монументальное историческое сочинение Вольте-ра – «Опыт о нравах и духе народов и о главных исторических событиях», выступал за обновл-е ист науки, соединение с просвет филос-ей. Задача историка –критич осмысление всего материала с точки зрения разума. Вольтер ввёл в оборот понятие «философия истории», за истор прогресс, отрицал первобытное счастье, прогресс осущ-ся избирательно, воплощается в отдельных периодах истории.

Жак Тюрго создатель первой цельной теории общественного прогресса. В «Последовательные успехи человеческого разума» (1750) и «Рассуждение о всеобщей истории» (1750) – Ж. Тюрго рассматривает историю как закономерное поступательное движение по восходящей линии, это концепция беск-го и непрер-го прогресса.

Жан-Жак Руссо считал, что первобытные люди не знали несчастья, у них не было угнетения.

философы-материалисты: были Дени Дидро, Клод Адриан Гельвеций, Поль Анри Гольбах (1723-1789). - представление о человеке как физическом существе, входящем неразрывной частью в «систему природы»

Жан Антуан Кондорсе принадл к младш поколен энцик-ов, «Эскиз ист картины прогресса чел разума»- история чел-ва это постепенно ускоряющееся поступ-е движение ко всё более разумному, соответствующему велениям природы вещей. Главными критериями прогресса были для мыслителя развитие разума и научного познания мира, успехи в достижении свободы, периодизации истории - 9 эпох. Т. о. Кондорсе углубил учение о прогрессе и первым предложил разработанную теорию единой линейной истории человечества с последовательно меняющимися стадиями развития, при-том изменений к лучшему.

Англии XVIII видными английскими историками этого времени были Давид Юм и Эдуард Гиббон.

Давид Юм (1711-1776) представлял историю как процесс, на который оказывают влияние разнообразные факторы - геогр, климат, эк-а, госуд-е учреждения, законод-о, религия.

Основной его труд 8 т «История Англии от вторжения Юлия Цезаря до революции 1688 г.». В центре события политической истории, периодизации царствование династий и королей, отличный язык, яркие картины, сочинение страдало сущ-ми недостатками: пересказ других ист-х сочинений, без критики воспринимал любые свидетельства.

Эдуард Гиббон (1737-1794) «История упадка и крушения Римской империи». - детальное изучение источников, оценивает роль христианства для истории Рима как отрицательную, выдвинул проблему упадка и крушения Рима как проблему естественного развития общества, определяемую не «божественным промыслом», а взаимод определённых причин и следствий.

Шотландцы А. Фергюсон, У. Робертсон придавали большое значение в истории фактам материальной жизни, развитию промышленности и торговли, распределению собственности.

Адам Фергюсон, в«Ист гражданского общества», - решающую роль в развитии общества играет закон прогресса, ведущий к со-вершенствованию человеческого рода. Фергюсон подразделяют историю на этапы дикость (охотники и рыболовы), варварство (ско-товоды), цивилизация (земледельцы), одним из первых применил к изучению истории сравнительный метод.

Уильям Робертсон (1721-1793) в «История Шотландии», «История Америки», «Исто-рия царствования императора Карла V» и др. установить основные факторы, направляющие историческое развитие. На первый план среди них он выдвигает промышленность и торговлю. Признание важности материального фактора делает концепцию Робертсона более историчной, чёткая, периодизация средних веков. За верхнюю границу этой эпохи он берёт 1500 г.

Болинброк «письма об изучен пользы ист-ии»- с течением времени контекст ист произведений меняется, меняется отношение к событиям