Мистика

О собенное развитие это направление получает в связи деятельностью Франциска Ассизского

Франциск Ассизский (жил на рубеже XII-XIIIв). Был одухотворенной натурой, развивал учение о действенной любви, любил беседовать с птицами и растениями. Направление это культивировало наблюдение над природой, сбор трав, изучение животного мира. Это было какое-то интуитивное направление, которое в свое время выльется в естествознание (из францисканского ордена вышли большие естествоиспытатели). Организован орден францисканцев, которые отличались не только любвеобильностью, но и бескорыстием – это были нищенствующие монахи, которые в буквальном смысле ходили босыми. Это очень важная часть мистики. В их среде оказались крупные ученые в области наблюдения над природой, опытами. Такие, как Роджер Бэкон, например.

Роджер Бэкон (XIII в) был крупным ученым, причем несомненно прогрессивного плана. Его литературное наследие велико, отметим, в первую очередь: «Большое сочинение» («Opus Majus»), «Малое сочинение» («Opus Minus») и «Третье сочинение» («Opus Tertium»). Этот человек великолепно владел греческим, латинским, еврейским и арабскими языками. В области естествознания много занимался. Заявил первым в новое время, что основой науки является математика. Описывал машины, которые напоминают пароход, вертолет, т.е. предвосхищал будущий технический прогресс (многие забывают или не знают об этом и говорят обычно в этом смысле в первую очередь о Леонардо да Винчи). Призывал читать древних авторов в подлиннике. Латынь, Вергилия, Горация ценил высоко. Древних авторов ценил выше, чем представителей современной церковной иерархии. Платон, Сенека – представители высокой нравственности. Допускал критику церкви и иерархов. Его обвинили в колдовстве, 14 лет провел в заточении, которое совершенно подорвало его здоровье, вышел дряхлым человеком. Бэкон как замечательный ученый был известен как Doctor Mirabilis.

Д анте Алигьери (жил на рубеже XIII-XIV вв, родился во Флоренции). Данте – крупнейший писатель позднего средневековья, одновременно считают представителем раннего нового времени. Ориентировался на папский престол, но позднее переменил свой образ мысли и стал поддерживать идею сильной светской власти.

Неудача в политической деятельности привела к изгнанию, в итоге Данте во Флоренцию так и не вернулся.

Данте был крупным писателем. Полумистическая любовь к Беатриче. Не был с ней близок, НО ОЧЕНЬ ЛЮБИЛ. Книга сонетов посвящена ей, написана на итальянском. Данте был 1м из творцов литературного итальянского языка. На латыни: трактат «О монархии» (позиция сильной монархической светской власти, предшественник Никколо Макиавелли), «О народном красноречии (здесь на латыни доказывается, что нужно думать и писать на родном и итальянском языке). Так что Данте – провозвестник нового времени.

«Божественная комедия». Заблудился в лесу в середине жизни. Вывел его Вергилий, провел по 2м сферам, но вход в рай ему не доступен как язычнику, проводницей стала Беатриче. В аду много античных деятелей, в т.ч. греческие тираны или убийцы Цезаря, а также папа Бонифаций, который при создании комедии был еще жив. Название странное. 3 части по 33 песни в каждой. Все произведение написано так называемыми терцинами. В этом рационализм, характеризующий уже новое время. Важно отметить гуманистический настрой. Писатель боготворит Вергилия, для всех греческих поэтов изобрел лимб – некая особая сфера, на особой скале, без мучений, хотя и язычники. Относится с почтением к древним авторам, но также и симпатии, которые высказывает в адрес людей пострадавших. Произведение преисполнено гуманизма.

Перевод Лозинского, издание Божественной комедии в серии «литературные памятники».