Основная литература по проблемам мифологии и теории мифа

Гримм Я. Немецкая мифология // Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х – ХХ вв. М., 1987. С. 56 –71.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 тт. М., 1997.

Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1989

Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М, 1989

Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1986; Слово и миф. М., 1989

Гумбольдт В. Избр. труды по языкознанию М., 1984; Язык и философия культуры. М., 1985

Баландин А.И. Мифологическая школа // Академические школы в русском литературоведении. М., 1975

Барт Р. Мифологии. М., 1996

Вейман Р. История литературы и мифология. М., 1975

Голосовкер Я. Логика мифа. М-Л., 1987

Гулыга А. Миф и современность // Иностранная литература, 1981, №2.; Пути мифотворчества и пути искусства // ИЛ, 1969, № 5

Затонский Д.Ф. Искусство и миф // Соврем. лит-ра за рубежом. М., 1966.

Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930

Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1986

Литература и мифология. Сб. трудов. ЛГПИ им. Герцена, Л., 1976

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1990

Мелетинский Е. О литературных архетипах.М., 1994

Поэтика мифа. М., 1995

Пивоев В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. Петрозаводск, 1991

Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического. М., 1995

Топорков А.Л. Теория мифа в русской филол. науке Х1Х в. М., 1997

Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997

Миф и литература древности. М., 1998

Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

Кассирер М. Техника политических мифов. М., 1997

Аверинцев С.С. «Аналитическая психология» Юнга и закономерности творческой фантазии // О современной буржуазной эстетике. М., 1979. С. 110-155

1 Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966. С.105

1 См.: Кузьмичев И.К. Литературоведение ХХ века. Кризис методологии. Н.-Новгород, 1999.

2 Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1995. С.29

3 Топорков А.Л. Теория мифа в русской филологической науке Х1Х века. М., 1997. С. 12.

4 См.: Пивоев В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. Петрозаводск, 1991. С. 14

1 Этот тезис не является общепринятым; есть и другая точка зрения (о ней будет сказано далее).

1 Горский И. К вопросу о внутренней логике развития науки о литературе // Русск. лит., 1987, № 1. С. 115

2 Там же, с. 116

1 Горский И. Указ. соч., с. 116

1 Горский И. Указ соч., с. 117

1 Ключевский В.О. Собр. Соч., т. 8. М., 1959. С. 290

2 Буслаев Ф.И. Преподавание отечественного языка. М., 1992. С. 26, 66.

3 Цит. по: Топорков А.Л. Теория мифа в русской филологической науке Х1Х века. М., 1997. С. 71

4 Цит. по: Академические школы в русском литературоведении. М., 1975. С. 21

1 Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т.1. СПб, 1861. С. 159

2 Кстати, к вопросу о бессознательном. Обратим внимание на то, что в работах Буслаева и других русских филологов Х1Х века (А.Н.Веселовского, А.А.Потебни) неоднократно обсуждался вопрос о существовании неких «первообразов»: о врожденных идеях, априорном знании, о коллективных представлениях и о бессознательных элементах человеческой психики, т.е. о том, что в ХХ веке обрело форму определенного учения об архетипах – о коллективном бессознательном – в работах К.Г.Юнга и его последователей-психоаналитиков. Использовавшийся русскими филологами термин «первообраз» – точный эквивалент греческого «архетип» - αρχετΰπος (прототип, прототекст). Этот прототип, прототекст, первообраз, архетип – основа единообразия эпических мотивов, по Буслаеву.

1 Цит. по: Академические школы в русском литературоведении. М., 1975. С. 37

2 Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч.: в 15 тт., т. 2. М., 1949. С. 3-8.

1 Кстати, недавно (в 1992 году) эта книга снова была переиздана (через 150 лет!) в качестве «учебного пособия для студентов педагогических вузов» – т.е. для студентов нашего времени, конца ХХ – начала ХХ1 века.

1 См.: Народные русские сказки А.Н.Афанасьева:в 3 тт. М., 1984-1985. Шире – этот труд представляет собой своеобразную трилогию, включающую «Народные русские сказки», «Народные русские легенды» и «Русские заветные сказки». Каждый текст сопровожден комментарием о мифологическом содержании, восходящем к доисторическим представлениям.

2 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865-1869, т. 1- 3; соврем. изд: М., 1997; См. также: Афанасьев А.Н. Народ-художник: Миф. Фольклор. Литература. М., 1986; Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово / Сост., вступ. ст. и комментарии А.И.Баландина. М., 1988; Афанасьев А.Н. Происхождение мифа / Сост., подг. текста, статья, комментарии А.Л.Топоркова. М., 1996

3 Померанцева Э.В. А.Н.Афанасьев и братья Гримм // Советская этнография, 1985, № 6. С. 87.

1 Иванов В.В. О научном ясновидении А.Н.Афанасьева, сказочника и фольклориста // Литературная учеба, 1982, № 1. С.159.

1 Афанасьев А.Н. ПВСП, т.1. С.9-10. Этот основной тезис Афанасьева будет впоследствии подвергнут критике и полному пересмотру А.А.Потебней.

2 Обратим внимание, что в трактовке языкового генезиса мифологии у Афанасьева есть определенное различие с лингвистическими и мифологическими идеями Буслаева.

2 Она существует не во всех языках. Кстати, А.А.Потебня говорил, что нет ни одной грамматической категории, которая была бы общей для всех языков.

1 Думаю, как раз поэтому столь благосклонны к Афанасьеву стуктуралисты-семиотики: их именно методология привлекает, а не собственно гриммовская идея, потому что в своей дешифровке текстов они учитывают и фрейдистские «комплексы», и юнгианские «архетипы», но занимаются в сущности тем же – сведением текстов к «прасимволам».

2 См.: Топорков А. Л. Теория мифа в русской филологической науке. М., 1997

3 Афанасьев А.Н.ПВСП, т.1. С.49

1 Из переписки деятелей Академии Наук. Л., 1925. С. 136-137. Эта же мысль была выражена Афанасьевым в «Обзоре русской исторической литературы» за 1850 г. (Афанасьев А. Происхождение мифа. М., 1996. С. 131).

1 Буслаев. Народная поэзия. СПб, 1887. С.246.

2 Котляревский А.А. Соч., т.1, СПб, 1889. С.190

3 См.: Добролюбов Н.А. Собр. соч.: в 9 тт, т.3. М-Л., 1962. С.336-347

1 Пыпин А.Н. История русской этнографии, т. П. С.232.

1 Буслаев Ф.И. Народная поэзия. Исторические очерки. СПб., 1887. С. 247-248.

2 Азадовский М.К. История русской фольклористики, т.П., М., 1963. С. 149

3 Котляревский А.А. Соч., т. П. С. 316

35