СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие...............................................................	4
Экологическая культура личности: постижение смысла...................................................	6
Семья, школа и учреждения дополнительного образования: воспитательный потенциал и его реализация........................................................	9
Окружающий мир в отражении детей и подростков...............................................................	16
Экологическая почта в начальной школе...............	22
Типовые занятия........................................................	29
Сценарий литературно-экологического праздника «Здравствуй, птичья страна!» ............	29
Цикл занятий со старшими подростками...............	49
«Замок моей души» ..............................................	48
«Образы и чувства» ..............................................	49
«Похвала себе........................................................	50
«Радуга чувств.......................................................	50
«В бездонной глубине».........................................	52
«Гармония и покой» .............................................	53
Ролевая игра — Экосогласие ....................................	55
Рекомендуемая литература.......................................	62

Н.С. Дежникова, Л.Ю. Иванова, Е.М. Клемяшова, И. В. Снитко, И. В. Цветкова

ВОСПИТАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ

Экологические занятия Сюжетно-ролевые игры Сценарии литературно-экологических праздников

Педагогическое общество России Москва 2000

ББК 74 В 76

Дежникова Н.С., Иванова Л.Ю., Клемяшова Е.М., Снитко И.В., Цветкова И.В. Воспитание экологической культуры у детей и подростков: Учебное пособие. М.: Пе­дагогическое общество России, 2000. - 63с.

Предлагаемое учебное пособие адресовано тем учителям, родителям и педагогам дополнительного образования, которых объединяет желание научить наших детей любить и беречь природу Оно рассчитано, в пер­вую очередь, на людей творческих, неравнодушных и заинтересованных в том, чтобы уже нынешнее поколение сумело выдвинуть своих экологи­ческих лидеров и достойно выйти из кризиса

Рецензенты:

Самаркина Г.Т. — доцент кафедры биологии и экологии

МГОПУ, кандидат педагогических наук;

Кузина Т.Ф. — ст. научный сотрудник Гос. НИИ семьи

и воспитания, кандидат педагогических

наук.

ISBN 5-93134-046-7

© Дежникова Н.С., Иванова Л.Ю., Клемяшова Е.М., Снитко И.В., Цветкова И. В., 2000.

© Педагогическое общество России, 2000.

Предисловие

На состоявшейся еще в 1992 году международной конференции по проблемам окружающей среды в Рио-де-Жанейро ее участники свою тревогу за будущее Планеты выразили в двух словах — БИОСФЕРА В ОПАСНОСТИ! От экологической катастрофы человечество отделяют ка­кие-то 30—40 лет.

Осознание первопричины такого состояния окружаю­щей среды подвело к заключению о том, что культура, по­родившая технократическую цивилизацию, вошла в про­тиворечие с законами природы — потребляя, общество превысило возможности биосферы восстанавливать утра­ченное. Поэтому и решение экологических проблем следу­ет искать прежде всего в области культуры природополь­зования людей, в выработке таких форм коммуникации с окружающей средой, которые были бы адекватны жела­нию людей изменить ситуацию к лучшему.

Не далек тот день, когда будущее окажется в руках наших детей: от того, какие ценности они будут исповедо­вать, зависит их собственная жизнь и будущее Планеты. Вот почему так важно сегодня помочь детям, подросткам освоить новую систему ценностей во взаимоотношениях с природой, противопоставив ее господствующей ныне пси­хологии потребления, прагматизму и эгоизму.

О росте в общественном сознании приоритета эколо­гических ценностей свидетельствует тот факт, что гряду­щий XXI век наречен мировым сообществом «столетием окружающей среды» в отличие от завершающего собой второго тысячелетия — «столетия экономики». А это озна-

4

чает, что экологический диктат будет определять и эконо­мику, и образование, и культуру.

В этом процессе воспитанию принадлежит заглавная роль, поскольку тот или иной уровень культуры челове­ка — общий или экологический — есть результат воспита­ния, показатель человеческого в человеке, мерило его раз­вития как существа разумного.

Воспитательное пространство объемно, оно вбирает в себя влияния семьи и школы, учреждений культуры и до­полнительного образования, средств массовой информа­ции (или т.н. «параллельной школы») и даже сферу сти­хийного воспитания и потому объективно является факто­ром многоуровнего и разнопланового воздействия.

Среди всего многообразия социальных институтов се­мья, школа и система дополнительного образования зани­мают в нем особое место, так как их воспитательное воз­действие длительно и целенаправленно и происходит в тот период жизни ребенка, который отличается особой вос­приимчивостью ко всякого рода влияниям. Воспитать нравственность в отношениях детей и подростков к людям и природе — значит, внести свой вклад в решение эколо­гической проблемы.

Экологическая культура личности:

постижение смысла

Связь экологии и культуры почти прямолинейна: со­стояние экологии отражает тот уровень культуры, носите­лем которого является общество. Поэтому без изменений в культуре природопользования людей нельзя рассчитывать на позитивные изменения в экологии. Именно культура способна привести в соответствие деятельность человека с биосферными и социальными законами жизни. Видимо это и имел в виду Н. Рерих, говоря, что «жизнь может быть преображена утверждающим понятием культура» (выделено самим Н. Рерихом).

Культура — это та область человеческого бытия, в ос­новании которой лежат смысложизненные ценности, ко­торые в свою очередь покоятся на фундаменте абсолют­ных, вечных или, как сейчас говорят, общечеловеческих ценностей. Сделать эти ценности достоянием личнос­ти — задача воспитания. Через передачу культуры воспи­тание участвует в формировании культурного опыта каж­дого.

Ухудшение экологической ситуации в стране, стремле­ние взрослых и детей извлечь сиюминутную выгоду, не за­ботясь об ущербе, наносимом природе и обществу, незна­ние и несоблюдение правовых норм, крайняя заниженность нравственных ценностей, рост жестокости в детской среде и числа молодых людей, ставших жертвами наркоалкогольного и криминального бизнеса, — это и многое другое служит показателем крайне низкой общей и собст­венно экологической культуры взаимоотношений с окру-

6

жающей средой, базирующейся на экологических ценно­стях — добре, эмпатии, самоограничении, созидании.

В русле традиций российской педагогической культуры под воспитанием вообще и экологическим в частности имеется в виду более широкая категория по сравнению с экологическим образованием. Главной задачей экологиче­ского образования является вооружение учащихся опреде­ленным объемом специальных знаний, умений и навыков, необходимых для жизни и труда. Экологическое воспита­ние представляет собой целенаправленное воздействие на духовное развитие детей и подростков, на формирование у них ценностных установок, особой морали взаимоотноше­ний с окружающей средой, тем самым оно делает акцент на эмоциональной, а не на рациональной стороне взаимо­отношений. Кроме того, содержание термина «экология» понимается также широко, оно выводится за рамки сугубо биологического знания и рассматривается как вся система отношений человека — к себе, к знанию, к другому, к

природе.

Человека, наделенного экологической культурой, от­личает прежде всего умение достигать гармонии как со своим внутренним, так и с внешним миром. В детские го­ды это умение формируется в основном за счет специаль­ных знаний, развития эмоциональной сферы и практиче­ских навыков экологической деятельности. Возрастные индивидуальные различия детей в качестве знаний, опыте эмоциональных переживаний и практического участия в природоохранной деятельности обусловливают разный уровень их экологической культуры, разную меру способ­ности гармонизировать свои отношения с окружающим

миром.

А ведь окружающий детей мир чрезвычайно разнооб­разен и многолик, это не только природный и социальный мир, но и мир искусства, информатики и техники, мир вещей, слов, мимики и жестов и, наконец, внутренний мир самого ребенка. И с каждым из этих миров подростку необходимо установить такие отношения, которые позво­лили бы ему жить в гармонии с ними, т.е. жить экологич-

7

но. Иногда эти отношения стихийны, и тогда ребенок по­лучает уроки, которые преподносит ему жизнь, преодоле­вая собственные ошибки. Но чаще всего взрослые — ро­дители, педагоги — пытаются передать детям свой жиз­ненный опыт, тем самым способствуя накоплению у детей позитивных взаимоотношений с другими, людьми, приро­дой. Ориентируясь на собственные пристрастия, они ста­раются передать им свое понимание музыки, умение об­ращаться с техникой, слушать и слышать то, что хотят вы­разить другие люди. Накапливая опыт отношений с окру­жающим миром, подросток развивается как личность — духовно, интеллектуально, нравственно.

Однако зачастую опыт старшего поколения зиждется на экологических ценностях, не отвечающих новому вре­мени. Ведь многие поколения воспитаны в духе потребле­ния, в духе покорителей природы. Далеко не всегда совпа­дают вкусы молодых людей и родителей или педагогов в восприятии музыки, моды, изобразительного и театраль­ного искусства. Вместе с тем многие подростки лучше взрослых осведомлены в вопросах компьютерной, аудио-, видеотехники. Отсюда во взаимоотношениях с подростка­ми по освоению окружающего мира авторитаризм, педа­гогическое руководство в его классическом понимании неуместны. Более адекватным становится педагогическое сопровождение (ненавязчивый совет, аргументация дово­дов), которое позволяет с детьми усваивать новые формы взаимоотношений с природой и социумом, направленные на постепенное вытеснение потребительского отношения пониманием того, что окружающий мир — объект посто­янной заботы людей и что за его благополучие каждый не­сет персональную ответственность.

8

Семья, школа и учреждения дополнительного образования:

воспитательный потенциал и его реализация

Не покрывая всего воспитательного пространства, под влиянием которого происходит развитие личности ребен­ка, такие социальные институты как семья, школа и сис­тема дополнительного образования в современных услови­ях выносят на себе основную нагрузку по экологическому воспитанию детей и подростков, приобщая их к новой культуре взаимоотношений со средой обитания, формируя потребности, развивая чувства отзывчивости и сопережи­вания в детях, привлекая их к практическому участию в решении экологических проблем.

Здесь уместно привести слова первого президента Римского клуба А. Печчеи: «Если мы хотим изменить мир, сначала предстоит изменить человека, систему его качеств и ценностей». Отсюда наиболее существенным моментом в воспитании экологической культуры у детей и подрост­ков является перевод их сознания в другую ипостась — из природопотребительской в природосберегающую. Этому служит преодоление в их сознании экокультурного пере­коса о приоритете человека над природой и привитие но­вого видения мира, нового мироощущения, при котором и человек, и природа воспринимались бы в тесной связи и зависимости друг от друга. Суть состоит в том, чтобы до­нести до сознания воспитанников мысль о том, что чело­век — часть природы и потому зависит от нее не только биологически, но и духовно, учась у нее симметрии, гар-

9

монии, ритму, целесообразности. Таким образом, главный вектор воспитания экологической культуры направлен не на то, чтобы взять у природы все ее богатства, а на фор­мирование сознания, при котором человек одновременно ощущал бы себя и садовником, и рачительным хозяином. В какой мере родителям, педагогам удается продвинуть сознание подростков в этом направлении, таков и воспи­тательный эффект.

В этом отношении наибольший воспитательный по­тенциал заключает в себе семья — ее образ и стиль жизни, социокультурные ориентации, межличностные отношения и психологический климат, наличие совместной значимой для всех ее членов деятельности, режим, культура питания и отдыха, все это, вместе взятое, способно оказать ре­шающее влияние на развитие личности ребенка и в значи­тельной степени сформировать его мировоззрение. Однако реализация этого потенциала сдерживается объективными обстоятельствами общественной жизни и частной ситуа­цией в семье. Так, например, существенным фактором, ограничивающим возможности использования потенциала института семьи в экологическом воспитании детей, явля­ется низкая экологическая культура самих родителей.

Признавая важность проблемы экологии для благопо­лучия своих детей, большая часть родителей оказалась не­подготовленной в вопросах личного участия в ее разреше­нии: как развивать познавательные интересы в области экологии, гуманизм в отношениях с окружающим миром, какую деятельность предложить детям? Это указывает на необходимость более тесных контактов родителей со школьными учителями и педагогами учреждений дополни­тельного образования.

Вместе с тем, данные социологического обследования говорят о том, что именно семье, родителям принадлежит заслуга в том, что сказки, стихи, литература приключенче­ская и о природе по-прежнему сохраняют за собой веду­щее место в реальном круге чтения детей в дошкольном и школьном детстве. Ребята этого возраста называют множе­ство русских и зарубежных классических произведений

10

этого жанра, но уже в раннем подростковом возрасте этот круг чтения резко сужается, а интерес к книге в целом стремительно падает.

Практика показывает, что наибольший отклик у роди­телей находят вопросы, связанные с укреплением здоровья детей. Этот интерес может стать опорой в общем стремле­нии родителей и учителей в приобщении подростков к здоровому образу жизни как важной составляющей эко­логической культуры человека. Главное сегодня — отвлечь внимание подростков от соблазнов (курение, наркотики, ранняя сексуальная жизнь), подстерегающих их повсюду, и переключить их на другие интересы — занятия физкуль­турой и спортом, пешие прогулки в парк, лес, загородные поездки, туристические походы, участие в сельхозработах на даче или с целью получения заработка и т.п. В процес­се совместного времяпрепровождения происходит духов­ное сближение родителей с детьми, рождение общих инте­ресов и увлечений, формирование убеждений. Конечно, здесь имеет значение и личный пример родителей — круг их интересов, культура проведения семейных праздников, поддержание семейных традиций. Несмотря на то, что общение с родителями, особенно если оно происходит вне дома, на лоне природы, весьма значимо для ребят ввиду возникающей особой духовной близости, на фоне которой бывает гораздо легче достичь взаимопонимания, реалии таковы, что чем старше становятся дети, тем меньше вре­мени родители проводят вместе с ними, предоставляя им полную самостоятельность в выборе форм досуга. Специ­альные опросы среди учащихся младших классов показа­ли, что даже у них частота совместных с родителями про­гулок от 1-го к 3-му классу сокращается почти в два раза. Этот недостаток родители пытаются компенсировать, при­влекая детей к уходу за домашними животными и расте­ниями, но распространенность аллергических заболеваний лишает многих детей возможности иметь животных и вы­ращивать растения дома.

Изменить ситуацию, характерную для большинства го­родских семей, помогает семейный туризм, популярность

11

которого в последние годы заметно выросла. Независимо от того, осуществляется ли он организованно под опекой руководителя маршрута или проводится по собственной инициативе самих участников похода, чрезвычайно важно наряду с определением физических нагрузок и обеспече­нием безопасности прохождения маршрута решить и неко­торые воспитательные задачи — расширить кругозор детей за счет ознакомления с новыми объектами природы и культуры, развить наблюдательность, способность видеть и ценить красоту природы, ее совершенство, научить пре­одолевать трудности походной жизни, обучить нормам по­ведения в лесу, в горах, на воде, предусмотреть посильные формы участия в природоохранной деятельности.

С сожалением приходится констатировать, что в со­временных условиях семейное воспитание несет значи­тельные потери в связи с крайне неустойчивой социально-экономической ситуацией в стране, вынуждающей роди­телей переключить усилия на создание материального фо­на семьи как условия ее выживания.

В отличие от семьи, экологическое образование и вос­питание в школе возложено на профессиональных педа­гогов и психологов. В экологическом образовании моло­дежи школа, особенно городская, выносит на себе основ­ной груз не только из-за того, что подавляющее число учащихся получает в ней образование, но и потому, что в настоящее время город и городская среда — наиболее мощные импульсы, определяющие жизнь современных людей, характер их взаимоотношений с природой.

Практика экологического воспитания в школе показы­вает, что основной упор в нем делается на усвоении эко­логических знаний в процессе изучения биологии, геогра­фии, химии. Однако эти предметы, судя по результатам опросов учащихся, у них не котируются в числе любимых. А низкий интерес школьников к материалу, несущему экологическую информацию, объясняется не только тем, что он не соответствует психологическим особенностям детей (слишком высока интеллектуальная планка, которую дети не в состоянии осилить), но и тем, что преподносит-

12

ся он учителями весьма формально. К тому же основное содержание экологической грамотности учащихся состав­ляют знания об отрицательных для природы и человека результатах деятельности. Создание и поддерживание в сознании подростков модели безысходности не позволяют сформировать у них бережное отношение ни к природе, ни к человеку.'

Низкая эффективность экологического образования в современной школе связана и со скудостью педагогиче­ских технологий, используемых учителями. Замечено, что крайне редко педагоги прибегают к игре как наиболее универсальному средству воспитания детей любого возрас­та. Весьма редкими стали загородные поездки со школь­никами, прогулки по лесу. Убывает и разнообразие видов деятельности по мере взросления детей. Не дало ожидае­мого эффекта и введение специального учебного курса «Экология» — разрыв между тем, что школьники должны усвоить в процессе обучения и их фактическими знания­ми, особенно их поступками по отношению к окружаю­щей среде, остается значительным. А практические дела, поступка — это своего рода проекция образа мыслей чело­века и, в конечном счете, именно они являются основным показателем экологической культуры.

Вовлечение учащихся в конкретную экологическую деятельность оказалось для учителей делом весьма труд­ным. Из ответов учащихся можно заключить, что школа либо вообще не дает им опыта природоохранной деятель­ности, либо этот опыт весьма скромный. Они не пред­ставляют, что может сделать каждый из, них самостоятель­но. Большинство городских школьников абстрагировано от природы и потому у многих из них преобладает созер­цательно-тревожное отношение к ней.

Таким образом, установка на то, что знания сами по се­бе способны в корне повлиять на поведение учащегося в сторону роста его инициативности и личной ответственно­сти, оказалась несостоятельной. Это обстоятельство препят­ствует реализации воспитательного потенциала школы в развитии у подростков культуры отношений с окружающей

13

средой. Решение проблемы заключается в ответе на вопрос:

как с помощью знаний интегрировать в отношения подро­стка с природой эмпатию и добро? Как с их помощью по­буждать детей к самоограничению? Выход видится в пре­одолении одностороннего интеллектуализма и вербализма и в обращении к эмоциональной сфере ребенка.

Иначе решается проблема экологического воспитания детей школьного возраста в учреждениях дополнительного образования. В отличие от школьного (базового) система дополнительного образования (сверхбазового) обладает це­лым рядом преимуществ: меньшая формализованность уч­реждений, строгое следование за интересами воспитанни­ков, предоставление им самой «свежей» информации, до­верительность в отношениях детей и взрослых, сочетание представителей разных специальностей, широкий спектр профильных учреждений (Дома детского творчества, стан­ции юных натуралистов, Центры туризма и краеведения, досуговые центры, спортивные секции, детские оздорови­тельные лагеря и др.). Эти и некоторые другие достоинст­ва системы дополнительного образования говорят о ее богатейшем потенциале и способности системы его реали­зовать.

Постановка экологического воспитания в этих услови­ях такова, что знания об экологии у детей более обширны и системны по сравнению с тем, что дает им школа; на­правленность экологической деятельности, созидательная и социально-значимая, опытничество, мониторинг воды и воздуха, охрана животных и растений, активное участие в движении «зеленых» с использованием «Гринтима» — ру­ководства к действию, а также исследовательская работа.

Детские оздоровительные лагеря, оставаясь самым распространенным типом учреждений по организации от­дыха детей, вносят свою лепту в развитие экологической культуры подростков. Все лагеря находятся в красивейших природных уголках, как правило, в экологически чистых зонах. Непосредственная близость к природе, постоянное общение с ней уже само по себе одухотворяюще и умиро­творяюще действует на детей. В этом отношении лагерь

14

компенсирует тот недостаток, который испытывают город­ские дети. Жизнедеятельность в лагере менее формализо­вана, чем в учебных заведениях, намного богаче и разно­образнее по содержанию и имеет романтическую окраску. Пребывание в лагере даже в течение одной смены остав­ляет заметный след в душе и памяти ребенка. В последнее время содержание жизни детей в лагере все больше запол­няется экологической проблематикой, так как она понята на и близка и детям, и взрослым, а участие в конкретной природоохранной деятельности позволяет каждому подро­стку ощутить свою полезность.

Вынужденная коммерциализация деятельности учреж­дений дополнительного образования продуцирует сниже­ние количества детей, желающих с их помощью решить проблему досуга. В силу объективных обстоятельств эти учреждения становятся косвенно повинны в культивиро­вании ничегонеделания в детской среде.