Политическая антропология в традиции европейского расизма

Жозеф Артюр Гоби/to. Опыт о неравенстве человеческих рас. (1853). Отличие от традиционного расизма знати. Конструирование исторического мифа. Конструкция истории с точки зрения расового принципа: не этапы исторического развития, а смена рас на исторической сцене. Одни расы -всегда варвары, другие - никогда не знали дикости. Неприятие демократии как ненаучного и противоестественного представления о равенстве. Истоки этого представления - смешанность крови у основной части современного населения. Смешение крови как упадок культуры. Белая раса как главный носитель культуры. Пессимизм (фаталистическое отчаяние) Гобино в отличие от "отчаянно-авантюристического активизма" Гитлера. Нет всемирной истории, а есть только смена рас на исторической сцене. Противоречивость Гобино: расизм и католицизм.

"Социальный дарвинизм", "политическая антропология",

антропосоциология". Жорж' Ваше де Ляпуж выдвинул ее во Франции (1896), Отто Амон - в Германии (1898), а в Англии - Хаустон Чемберлен. Предшественники: Г. Спенсер, Фохт и Бюхнер. Тезис о зависимости психических качеств (умственных, характера и т.д.) от величины головного указателя. Длинноголовые (долихоцефалы) и короткоголовые (брахицефалы). Амон: брахицефалы - древнее покоренное население Европы, крестьяне, короткий череп. Долихоцефалы - потомки германских завоевателей, городские жители. Сословный строй - орудие естественного отбора. Европейская (арийская) раса - долихоцефалы, а альпийская раса -короткоголовые, брахицефалы.

Ляпуж: социальный отбор действует в пользу более отдаренных, сильных, умных. Бедные классы сегодня - не потомки покоренного населения, а люди с неполноценными психическими и физическими качествами (брахицефалы). Туда же опускаются неполноценные личности из высших классов, а энергичные из бедноты, из деревни могут пробиться вверх.

Общий для них тезис: череп - футляр для мозгов. Обмер тысяч черепов в европейских склепах.

Людвиг Вольтман. Автор книги "Политическая антропология. Исследованеи о влиянии эволюционной теории на учение о политическом развитии народов" (См. русское издание в серии "Библиотека расовой мысли", М.: "Белые альвы", 2000). Основные положения концепции Вольтмана: Биологическая история человеческих рас есть истинная и основная история государств". Из биологии рас - их правовые учреждения. Исходный пункт - борьба за существование как дарвин. Принцип. Духовное превосходство кавказской (европоидной) расы, прежде всего германской, нордической. Рабство полезно, так как оно способствует сохранению высшей расы. Негры не способны к цивилизации и культуре. Даровитость расы обратно пропорциональна ее пигментации. Германская раса призвана править всем миром.

Биологизация социалистических понятий у Вольтмана: классовая борьба как результат расовой борьбы. Общественное разделение труда как расовое разделение труда. Капитализм с его колониальной системой - естественен, поэтому он необходим и хорош. Против идеи человеческого равенства, но не рассматривал Великую французскую революцию как восстание расовонеполноценных, как и рабочее движение. Развивается не человеческий род, а отдельные расы. Нет сегодня чистых рас. Отсюда - понятие Ентмишунг, расового размежевания, возврата к досмешанному состоянию. + понятие расовой гигиены и расовой политики, выведения чистой расы.

Хаустон Чемберлен. Синтезирует расовую теорию с философией жизни (Дильтей, Зиммель, Ницше). Придал социал-дарвинизму философский компонент мировоззрения. В 1923 - встреча с Гитлером, женился на дочке Вагнера, германофил, антисемит. Учитель идейный - Дарвин. Расовое сознание - сознание своей расовой принадлежности и не может быть доказано путем логических аргументов. Главное - расовая интуиция. Нет всемирной истории, а только история рас. Наука - дело высшей расы. Другие расы - не вполне люди, другие биологические существа. Демократия абсолютного

равенства есть расово неполноценная идея. Идеологическим гарантом расового смешения есть римско-католическая церковь. Надо преодолеть еврейский элемент в нынешнем христианстве.