Модест св.

= Св. Модест: Арх. г., Ефим. 2, 174-175; б. м., Майк., 534; Модест угодник: Волог. г., Попов, 229; Мадест: Смол. г., Добр., 209; священномученик Медост: Волог. г., Шерем., 51-53; святой мученик и чудотворец великий Медост: б. м., Забыл., 387; Медостий Иерусалимский: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; Медосий: Арх. о., Ив., 17, 45 (то же: Сав., 173; Песк., 175); МГУ-74, ФЭ-10: 1346; Карелия, МГУ-60, ФЭ-03: 8642 (см. Власий®).

( 10 упоминаний.

( Форма Мадест является, видимо, отражением аканья. Медост, Медосий - варианты имени Модест

( Помогает: сделать, чтобы корова отдавала молоко.

Защищает: скот от всех несчастий; скот от медведей, волков и пр.

Исцеляет: людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др.; людей от боли в ушах; скот от всех болезней; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги).

( Память св. Модеста архиепископа Иерусалимского (( 633 или 634 г.) 18 дек. В византийской традиции он считался покровителем стад. "В житии его повествуется, что он воскресил животных, умерших от напоения их водою, отравленною змеем по навету диавольскому" (Алмазов 1904, 47).

( Ему молятся об избавлении от скотского падежа (Ганченко 1995, 203). На Вологодщине "Власью-Медосью молятся, чтобы коровы лучше жили" (Адоньева, 11).

Димитрий солунский св.

= Св. Димитрий Солунский: Костр. г., Вин. 1, 38-39; святый государь Димитрий Силунский: ркп. из Астрахани, Майк., 560-561; св. Дмитрей Селунский: Арх. г., Ефим. 2, 188; Дмитреi Селџнски(: ркп. ХVII в. из Олон. г., Срезн. 13, 510; св. Димитрий: Смол. г., Попов, 227; Елеон., 48; св. страстотерпец Дмитрий: б. м., Щапов, 55.

( 7 упоминаний.

( Имя встретилось в каноническом, литературном и разговорных вариантах.

( Помогает: в охоте; в охоте на лис, горностаев и другого пушного зверя (завлекает зверей в ловушки).

Защищает: от любого оружия; людей от железного оружия; людей от стрел из луков; людей от деревянного оружия.

Исцеляет: людей от всех болезней.

( Память великомуч. Димитрия Солунского (( 306 г.) - 26 окт.

( "Ему молятся о даровании прозрения и о помощи при нашествии врагов" (Ганченко 1995, 167).

Зосима и савватий свв.

= Зосима и Савватий, Соловецкие чудотворцы: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; Тульск. г., Майк., 747; угодники многомилостивые Зосима и Савватий Соловецкие: Волог. г., Попов, 229; Зосима и Сават±й, Соловецкие чудотворцы: Вятск. г., Майк., 540-541; преп. отцы и Зосим и Савватий Соловецкие: Волог. г., Шерем., 51-53; Изосим и Савватий, Соловецкие чудотворцы: б. м., Щапов, 52-54; Изосим и Савватий Соловецкие: Перм. г., Майк., 498; угодники Божии Изосим и Савватий: Карелия, МГУ-59, ФЭ-03: 4549-4550; Изосим и Савватий: Костр. г., Вин. 2, 77; Изосим и Саватий: б. м., Забыл., 357; Изосима и Саватель: Арх. о., МГУ-59, ФЭ-03: 2815.

( 11 упоминаний.

(( Имя Зосима встречается в канонической и разговорной формах, причем обе объясняются из греческого: -fF4:@H и -TF4:ђH - см.: Успенский 1969, 125-126. Имя Савватий - и в современной канонической, и в литературной (Саватий), и в старой великорусской канонической (Савватей), и в разговорных формах.

( Помогают: в охоте.

Защищают: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр. (мотив железного тына); скот от всех несчастий; пчел от всех опасностей (преобладает).

Исцеляют: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др. (иногда - мотив отстреливания из лука).

( Преп. Зосима - игумен Соловецкого монастыря и его основатель, ( 1478, память 17 апр. и 8 авг. Преп. Савватий Соловецкий (в 1429 г. водрузил крест на Соловках), ( 1435 (или 1462), память 8 авг. и 27 сент. Всенародно почитались как покровители пчеловодства (в Соловецком монастыре в условиях Севера разводились пчелы, которых, согласно преданию, первым развел Зосима).

( В духовном стихе Зосим Соловецкий пасет пчел (Щапов 1863, 50). По народным представлениям, Зосима и Савватий помогают возвратить пропавших лошадей (там же, 68).

( В украинских заговорах св. Зосима также выступает в качестве покровителя пчеловодства (Еф., 70), помогает от 12 лихорадок (Иванов 1885, 739).

( Говоря о литовском боге медоваров, бортников, пивоваров, винокуров Ragutius'е, Т. Нарбутт замечает со ссылкой на хрониста Ласицкого, что "русины поклонялись этому богу под именем Зосим" (Narbutt 1835, 15).