5. Статуя Зевса в Олимпии
Создана около 430 г. до н.э.
Статую Зевса для храма в Олимпии изваял скульптор Фидий. 14-метровая статуя Зевса стояла в огромном зале храма, длина которого составляла 64, ширина – 28, высота – 20 м. Зевс восседал на троне из золота, слоновой кости и черного дерева. Фидий создал статую из золота и слоновой кости. Голову Зевса украшал золотой венок из оливковых ветвей, знак миролюбия богов. Обнаженная до пояса фигура бога была сделана из слоновой кости. В одной руке Зевс держал золотую статую богини победы Ники, другой опирался на скипетр с орлом на верхнем конце. Перекинутый через плечо плащ, волосы и борода были сделаны из золота. В V в. н.э дворец византийского императора в Константинополе, куда была перевезена статуя Зевса, сгорел. Во время пожара погиб великий памятник античной цивилизации.
6. Колосс Родосский
Создан около 292 – 280 гг. до н.э.
Колосс Родосский воздвигнут в память об успешной обороне острова Родос. Автором памятника был скульптор Харес, который сооружал его 12 лет. Памятник представлял собой статую юноши высотой 36 м, который всматривался вдаль, приставив ладонь правой руки к глазам. Голову юноши украшал венец с расходящимися в стороны лучами. Это было изображение бога Гелиоса. Конструкция статуи представляла из себя каркас, столбы и балки которой были покрыты чеканными бронзовыми листами. В 224 г. до н.э. статуя была разрушена сильным землетрясением и восстановить ее уже не удалось. Свыше 1000 лет Колосс пролежал расколотым, и только в Х в. н.э. его продали на переплавку.
7. Александрийский (Форосский) маяк
Сооружен в 283 г. до н.э.
Александрийский (Форосский) маяк построили из известняка, гранита и мрамора. Архитектурно он представлял из себя три поставленные одна на другую уменьшающиеся башни. Их высота была более 100 м (современники оценивали его высоту от 120 до 130 м). Длина нижнего основания маяка составляла 30,5 м, высота – 60 м; украшена скульптурными работами, восьмигранное среднее основание имело высоту 40 м и было облицовано беломраморными плитами. Верхняя часть маяка, установленная на гранитных колоннах, увенчивалась куполообразным фонарем, на верху которого была водружена восьмиметровая бронзовая статуя бога Посейдона. На третьей ступени маяка в огромной бронзовой чаше тлели древесные угли, отблеск которых с помощью зеркал был виден на 100 миль, указывая кораблям местонахождение гавани. Маяк простоял около 1500 лет, дважды восстанавливался после землетрясений. В конце концов он разрушился из-за выветривания камня. На его развалинах была построена средневековая крепость. Морские археологи обнаружили на дне моря обломки Александрийского (Форосского) маяк.
Приложение 3
Литература и поэзия, которые олицетворяли культуру эпох
1. Античность
Гомер - имя поэта, которому приписываются великие древнегреческие эпопеи «Илиада» и «Одиссея». О личности, родине и времени жизни Гомера в древности и в новейшее время существовало множество разноречивых гипотез (VIII век до н.э.).
В Гомере видели то тип певца, «собирателя песен», члена «общества Гомеридов», то реально существовавшего поэта, историческую личность. В пользу последнего предположения говорит то обстоятельство, что слово «гомер», означающее «заложник» или «слепец» (на кимском диалекте), могло быть личным именем.
О месте рождения Гомера существует множество противоречивых свидетельств. Из различных источников известно, что семь городов имели притязания называться родиной поэта: Смирна, Хиос, Колофон, Итака, Пилос, Аргос, Афины (а еще упоминались - Кима, Иос и Саламин Кипрский). Из всех городов, которые признавались родиной Гомера, раньше и чаще всего встречается Эолийская Смирна. Вероятно, эта версия основана на народном предании, а не на домыслах грамматиков. В пользу версии о том, что остров Хиос был если не родиной, то местом, где он жил и творил, говорит существование там рода гомеридов. Эти две версии примиряет один факт - наличие в гомеровском эпосе и эолического и ионического диалектов, из которых ионический является преобладающим. Знаменитый грамматик Аристарх, исходя из особенностей языка, из характерных черт религиозных воззрений и быта, признавал Гомера уроженцем Аттики. Мнения древних о времени жизни Гомера столь же разнообразны, как и о родине поэта, и основываются всецело на произвольных предположениях. Тогда как критики новейшего времени относили гомеровскую поэзию к VIII или к середине IX века до н.э., в древности Гомера считали современником, с одной стороны, Троянской войны, которую александрийские хронологи приурочивали к 1193-1183 годам до н.э., с другой стороны - Архилоха (вторая половина VII века до н.э.). Сказания о жизни Гомера частью баснословны, частью представляют плод домыслов ученых. Так, согласно смирнскому сказанию, отцом Гомера был бог реки Мелета, матерью - нимфа Кретеида, воспитателем - смирнский рапсод Фемий.
Сказание о слепоте Гомера основывается на одном фрагменте гимна Аполлону Делосскому, приписывавшегося Гомеру, или, быть может, на значении слова «гомер» (см. выше). Кроме «Илиады» и «Одиссеи» Гомеру в древности приписывались так называемый «эпический цикл», поэма «Взятие Ойхалии», 34 гимна, шуточные поэмы «Маргит» и «Война мышей и лягушек», эпиграммы и эпиталамии. Но александрийские грамматики считали Гомера автором только «Илиады» и «Одиссеи», да и то с большими допущениями, а некоторые из них признавали эти поэмы произведениями разных поэтов.
До наших дней из упомянутых произведений дошли кроме «Илиады» и «Одиссеи» гимны, эпиграммы и поэма «Война мышей и лягушек». По мнению современных специалистов, эпиграммы и гимны - это произведения различных авторов разных времен, во всяком случае, гораздо более поздних, чем время сложения «Илиады» и «Одиссеи». Поэма «Война мышей и лягушек», как пародия на героический эпос, уже по этому самому относится к сравнительно позднему времени (автором ее называли и Пигрета Галикарнасского - V век).
Как бы то ни было, «Илиада» и «Одиссея» являются древнейшими памятниками греческой литературы и совершеннейшими образцами эпической поэзии мира. Содержание их охватывает одну часть великого троянского цикла сказаний. «Илиада» повествует о гневе Ахилла и возникших в связи с этим последствиях, выразившихся в гибели Патрокла и Гектора. Причем в поэме показан лишь фрагмент (49 дней) десятилетней войны греков за Трою. «Одиссея» воспевает возвращение героя на родину после 10 лет странствий. (Мы не будем пересказывать сюжеты этих поэм. У читателей есть возможность насладиться этими произведениями, благо переводы великолепные: «Илиада» - Н. Гнедич, «Одиссея» - В. Жуковский.)
Гомеровские поэмы сохранялись и распространялись путем устной передачи через профессиональных, потомственных певцов (аэдов), которые на острове Хиос составляли особое общество. Эти певцы, или рапсоды не только передавали поэтический материал, но и дополняли его собственным творчеством. Особое значение в истории гомеровского эпоса имели так называемые состязания рапсодов, устраивавшиеся в городах Греции во время празднеств.
Полемика по поводу авторства «Илиады» и «Одиссеи», полуфантастический образ Гомера породили в науке так называемый гомеровский вопрос (до сих пор дискуссионный). Он включает в себя совокупность проблем - от авторства до происхождения и развития древнегреческого эпоса, в том числе соотношения в нем фольклора и собственно литературного творчества. Ведь первое, что бросается в глаза в текстах Гомера - это стилистические приемы, характерные для устной поэзии: повторы (подсчитано, что повторяющиеся эпитеты, характеристики одинаковых ситуаций, целые описания одинаковых действий, повторяющиеся речи героев составляют около одной трети всего текста «Илиады»), неторопливость повествования.
Общий объем «Илиады» около 15 700 стихов, то есть строк. Некоторые исследователи считают, что эти стихи настолько филигранно построены в безупречную композицию, что такого не мог бы сделать слепой поэт, что Гомер все-таки вряд ли был слепым.
Давно подмечено, что автор «Илиады» потрясающе наблюдательный человек. Его рассказ очень подробен. Археолог Шлиман вел раскопки Трои, держа в руках «Илиаду» - оказалось, что ею можно пользоваться как географической и топографической картой. Точность прямо-таки документальная.
Отличает Гомера и гениальная картинность, которая создается драматично, экспрессивно, с использованием особых эпитетов. Вообще СЛОВО в поэмах Гомера особо значимо, он в этом смысле истинный поэт. Он буквально купается в океане слов и достает порой особенно редкие и прекрасные из них, и очень уместные.
Гибок язык человека; речей для него изобильно
Всяких, поле для слов и туда и сюда беспредельно.
Гомер замечательно подтверждает свои же слова.