3.4. Характеристика различных теорий права в аспекте его происхождения и сущности.

1. Теологическая (Ф. Аквинский) обяъясняет происхождение права божественным промыслом.

Эта теория обосновывает свои утверждения о существовании высшего божественного закона на основе толкования Библии и других религиозных книг. Н.р. в качестве основных законов рассматриваются библейские заповеди Моисея «не убий», «не укради»

2. Естественная теория – происхождение права предполагает, что существуют основные для человека неотчуждаемые от него естественные права, присущие ему от рождения: право на жизнь, на здоровье, свободу, собственность, достоинство. (Дж. Локк, Руссо, Радищев, Монтескье, Гоббс, Гроций)

Все нормативные положения (положительное право) должны соответствовать естественно-правовым установлениям.

3. Историческая школа права сформировалась в Германии в противовес теории естественного права (Ф. Совиньи – глава, Гуго).

Представители этой теории утверждали, что право появляется самопроизвольно в процессе развития народного духа, оно органическое, выражение духовной общности, конкретного народа, объективный результат исторического развития.

4. Марксисткая теория.

Согласно этой теории право жестко привязано к государству и подчинено ему. Оно служит его инструментом с помощью которого государство решает свои задачи.

Главная функция права – принуждение, подчинение воли того класса, который стоит у власти.

5. Психологическая теория.

Основоположник Л.И, Петражицкий. Считает возможным внегосударственное возникновение права. В его создании решающую роль играют правосознание и правовая культура народа. Источнико формирования права служат внутренние переживания людей, их правовые эмоции.

3.5. Соотношение: право и государство.

Теоретические позиции соотношения государства и права:

Этатически-тоталитарная концепция исходит из того, что государство выше и важнее права, что он творит право и использует его как инструмент своей политики. Дан­ная концепция опирается на марксистское понимание госу­дарства и права и была широко распространена, в отече­ственной научной и учебной литературе.

Либеральная концепция базируется на естественно-пра­вовой теории, согласно которой право выше и важнее госу­дарства. Она стала активно утверждаться в нашем обще­ственном сознании в последние годы.

Современная юридическая наука считает, что основны­ми сферами воздействия государства на право являются правотворчество и (особенно) правореализация..

Государство не создает право, оно юридически оформляет и закрепляет лишь то, что уже созрело в обществе в виде объективных по­требностей, притязаний — общественных правовых и нрав­ственных идеалов и других общезначимых факторов. Но, так или иначе, государство придает праву важные свойства — формальную определенность, общеобязательность.

За правом всегда стоят авторитет и ре­альная сила государства. Вместе с тем государство само должно строго соблюдать и исполнять правовые предписа­ния, а в реализации права наряду с государством могут и должны активно участвовать и граждане, и институты граж­данского общества.

Право юридически оформляет государство, регулирует все основные стороны его функционирования и тем самым придает государству и его деятельности легитимный харак­тер. Оно регламентирует порядок формирования органов го­сударства, закрепляет их компетенцию и упорядочивает их отношения между собой, подчиняет деятельность государ­ства определенному правовому режиму, устанавливает пре­делы вмешательства государства в работу институтов граж­данского общества, частную жизнь граждан и т.д. С помо­щью права определяются вид и мера государственного при­нуждения, вследствие чего оно становится правовым и кон­тролируемым. Право — важнейшее и необходимое средство юридического общения со всеми субъектами права как внутри страны, так и за ее пределами, с мировым сообществом в целом.