- •Рэжысура традыцыйнага абраду
- •Рэцэнзенты
- •У водзіны
- •1.2. Рытуальна-абрадавыя комплексы свят каляндарна-аграрнага цыкла
- •1.3. Рэлігійныя абрады
- •1.4. Сямейна-бытавая абраднасць беларусаў
- •1.5. Грамадскія і дзяржаўныя абрады
- •2.2. Рэжысёрскае бачанне абрадавай дзеі (рэжысёрскае асваенне сцэнарыя абраду)
- •2.3. Работа рэжысёра з мастаком над мастацка-дэкаратыўным вырашэннем абраду
- •2.4. Работа рэжысёра над музычным вырашэннем абрадава-рытуальных дзей
- •2.5. Работа рэжысёра над словам і мовай у абрадзе
- •2.6. Пастановачная работа па ўвасабленні абраду
- •Р аздзел 3 Асаблівасці рэжысуры народнага абраду на вольным паветры
- •3.1. Народныя традыцыі творчай арганізацыі абрадаў на вольным паветры
- •3.2. Вобразнасць у мастацка-дэкаратыўным вырашэнні традыцыйных народных абрадаў
- •3.3. Спецыфіка пластычнай культуры ў абрадах на вольным паветры
- •3.4. Фальклорна-этнаграфічная распрацоўка абраду каляндарнага цыкла
- •3.5.Сцэнарна-рэжысёрская распрацоўка абраду каляндарнага цыкла
- •З аключэнне
- •Л ітаратура
- •Рэжысура традыцыйнага абраду
- •220007, Г. Мінск, вул. Рабкораўская, 17.
- •2 20007, Г. Мінск, вул. Рабкораўская, 17.
3.4. Фальклорна-этнаграфічная распрацоўка абраду каляндарнага цыкла
Этапы фальклорна-этнаграфічнай распрацоўкі абраду наступныя:
а) гісторыка-рэтраспектыўны аналіз развіцця абраду на аснове вывучэння літаратурных, этнаграфічных і першакрыніц;
б) аналіз сцэнарнага фонду па вызначанай тэматыцы;
в) раскрыццё агульнанацыянальных фрагментаў і рэгіянальна-лакальных асаблівасцей абраду;
г) аналіз трансфармацыі абрадава-рытуальных дзей на розных стадыяльных этапах развіцця традыцыйнай культуры (вызначэнне язычніцкай асновы, хрысціянскіх і свецкіх напластаванняў).
На першы погляд можа ўзнікнуць пытанне аб бессэнсоўнасці рэжысуры абрадавай дзеі, якая ў вясковым асяроддзі пабудавана на вопыце многіх пакаленняў, мае свае лакальныя асаблівасці і знаходзіцца ў звыклым для яе выканаўцаў бытаванні. Усім удзельнікам добра вядомы змест і вобразнасць асобных эпізодаў, норма фрывольна-карнавальных паводзін і мера імправізацыі. Кожны з іх спачатку быў гледачом, затым удзельнікам, выканаўцам і ўжо потым арганізатарам абраду. Тым не менш формай трансляцыі і захавання абрадавых практык у сістэме святочнай культуры новага часу адначасова могуць з’яўляцца працэсы рэстаўрацыі, рэканструкцыі або трансфармацыі рытуальных сегментаў свят «“сонечнага крыжа” – сімвалаў, утрымліваючых сэнс цыклічнай прыроды сусвету» [48, с. 18].
Рэстаўрацыя (ад лац. restauratuo) – узнаўленне ранейшага першапачатковага зместу або формы частак традыцыйнай абрадавай дзеі на аснове захаваўшагася вуснапаэтычнага, музычнага, песеннага, харэаграфічнага матэрыялу.
Рэканструкцыя (ад лац. re = нанава + construction = пабудова) – форма карэннай перабудовы, адраджэння абрадава-рытуальнага комплексу на аснове рэшткаў захаваўшыхся фальклорных матэрыялаў і этнаграфічнага апісання.
Трансфармацыя (ад лац. transformatio) – пераўтварэнне традыцыйнай формы, зместу, вербальных схем, мастацка-вобразных асаблівасцей, элементаў карнавалізацыі і маскіравання абраду.
3.5.Сцэнарна-рэжысёрская распрацоўка абраду каляндарнага цыкла
Рэжысёр павінен дакладна вызначыць падзейны рад як непарыўны і паслядоўны ланцужок падзей, якія з’яўляюцца важным этапам развіцця асноўнага канфлікту і скразнога дзеяння. Кожная падзея павінна быць сфармулявана “дзейсна” – яна дае штуршок да дзеяння кожнаму ўдзельніку, якое будзе цягнуцца да той пары, пакуль не пачнецца наступнае. Новая падзея здольна прыпыніць папярэдняе дзеянне. Па гэтым прынцыпе і трэба будаваць падзейны рад.
Адпраўная падзея – гэта здарэнне – першааснова ўсіх наступных падзей. Часцей за ўсё яна пачынаецца за межамі абрадавай дзеі і заканчваецца ўжо на пляцоўцы, на вачах у гледачоў. Менавіта яна вызначае дзеянні персанажаў з першай хвіліны сцэнічнай дзеі.
Цэнтральная падзея – вышэйшая кропка барацьбы па скразным дзеянні.
У галоўнай падзеі бачна звышзадача – тое, да чаго імкнуўся рэжысёр пры ўвасабленні абраду.
Лінія скразнога дзеяння “завязваецца” ў адпраўной падзеі, праходзіць праз усе элементы кампазіцыйнай пабудовы, сродкі выразнасці і прыводзіць гледача і ўдзельнікаў абраду да звышзадачы.
Методыка стварэння
літаратурнага сцэнарыя абрадавай дзеі
Распрацоўка тэмы
– нараджэнне агульнай задумы, якая заўсёды мае канкрэтную мэту;
– вызначэнне ідэйна-тэматычнага кірунку будучага сцэнарыя (пошук кола пытанняў па вызначанай тэме, выбар галоўнай праблемы.Тэма заўсёды канкрэтная. Ідэя – абстрактная. Першапачаткова вызначаныя тэма і ідэя – гэта не догма, гэта рухомыя субстанцыі, гэта гіпотэзы, якія могуць змяніцца ў працэсе работы);
– вызначэнне прадмета барацьбы (унутраны ці знешні канфлікт), тэмы і контртэмы, скразнога дзеяння.
Збор матэрыялу
– фальклорнага (казкі, легенды, паданні, песні, замовы, найгрышы, танцы, гульні);
– этнаграфічнага (навуковая, гістарычная літаратура, першакрыніцы, этнаграфічныя апісанні);
– архіўнага, дакументальнага, фота-, кіна-, відэаматэрыялаў;
– прагляд спектакляў, наведванне выстаў, чытка мастацкіх твораў адпаведнай тэматыкі, назіранне за пэўнай сацыяльнай групай насельніцтва і інш.
Напісанне сцэнарыя
– першы накід сцэнарнага плана, аўтарскае бачанне драматургічнага твора;
– літаратурнае апісанне асобных сцэн, эпізодаў;
– першапачатковае вызначэнне архітэктонікі, сцэнарна-рэжысёрскага ходу, яго носьбітаў;
– карэкціроўка тэмы;
– сцэнарны план;
– літаратурнае афармленне эпізодаў у тэматычныя блокі;
– напісанне літаратурнага сцэнарыя абрадавай дзеі.