К. Маркс

Карл Генрих Маркс (Магх) (5 мая 1818 г. - 14 марта 1883 г.) вошел в историю не только как выдающийся социальный мыслитель и полит­эконом, но и как основатель теории научного коммунизма, один из со­здателей и руководителей первых международных пролетарских орга­низаций.

Общепризнан и его вклад в формирование социологической науки. Как отмечается в Международной энциклопедии социальных наук, Маркс ввел в социологию "новый метод изучения, новые понятия, большое число смелых гипотез, объясняющих подъем, развитие и упа­док конкретных форм общества; все они в последующие десятилетия XIX века имели глубокое и обширное влияние на работы по истории, политической науке и социологии" [International encyclopedia of the social sciences. N.Y., 1968. V.10. P.46].

В работе "Сто лет социологии" известный английский историк со­циологии Дункан Митчел называет Маркса несомненно одним из наи­более влиятельных авторов в европейской социологии XIX в. "Во-пер­вых, Маркс дал интерпретацию истории - экономическую или матери­алистическую. Во-вторых, предложил обсуждение социальных измене­ний, в которых выдающуюся роль играет классовая структура. Боль­шое социологическое значение имеет его убеждение в том, что логика развития действует независимо от воли людей, что неизбежно ведет к изменениям в структуре общества, а истоки этих изменений лежат в от­ношении человека к средствам производства. Для Маркса история че­ловечества есть история классовой борьбы, приводящая к антагонизму между буржуазией и пролетариатом. Это было четко изложено вместе

4. В.П. Култыгин 97

с о смелым пророчеством в "Коммунистическом манифесте", опублико­ванном в 1848 г." [Mitchell Duncan A.A. Hundred Years of Sociology. L., 1965. P. 5].

В авторитетной "Энциклопедии Американа" в статье, посвященной социологии, в специальном ее разделе, посвященном вкладу К. Маркса в становление социологической науки, отмечается: "С современной точки зрения, еще более важным было его ощущение, что существует ранжи­рованный ряд социальных систем, каждая из которых отличается моти­вами и интересами, получившими развитие в их субъектах. В этой связи решающей чертой каждой системы является социальная организация системы производства, поскольку она ответственна за противостояние конфликтующих групп, разделяющих общие интересы, проистекающие из экономической сферы. Действительно, эти конфликты породили по­литические системы и убеждения, которые рационально излагают и за­щищают интересы одной группы в конфликте с другой" [The International encyclopedia of the social sciences. N.Y., 1989. V.10. P. 46 ].

Вот как оценивается значение социальной концепции Маркса в од­ном из западных учебников: "Одним вариантом объяснения жалких ус­ловий существования трудящегося населения было приписывание их жестоким проявлениям бессердечной и бесстрастной природы. Другой вариант - это рассматривать данную трагедию как следствие провала в организации человеческих дел. Упорное достижение понимания того, как люди организуют свои общества, и как это, в свою очередь, приво­дит к непредсказуемой и чрезмерной жестокости, может, в конце кон­цов, привести к наиболее идеальному из всех условий человеческого су­ществования - к состоянию, в котором нищета, проистекающая из вра­ждебных форм социальной и экономической организации, будет сведе­на к минимуму. Никто в интеллектуальной истории человечества не от­дал всего себя более полно для реализации этой сокровенной надежды всех людей, чем это сделал К. Маркс" [Cuzzort R.P., King E.W. Humanity and modern social thought. L.:Hinsdale, 1976. P. 60].

Свой главный труд "Капитал" он создал в основном в 1857-1867 гг. хотя работал над ним сорок лет своей жизни - с 1843 г. по 1883 г. Сна­чала его концепция была изложена в "Критике политической эконо­мии" (1859), окончательные редакции томов "Капитала" были опубли­кованы: первый - в 1867 г., второй - в 1885 г., третий в 1894 г. Первое русское издание "Капитала" в переводе Г. Лопатина, Н. Даниельсона, Н. Любавина осуществлено в Петербурге в 1872 г.

Маркс не только занимался разработкой теории общества, но и дал образцы глубокого социологического анализа общественно-поли­тических явлений. Примером тому могут служить его работы: "Поло­жение рабочего класса во Франции" и "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта".

Он активно использовал методику, применяемую социологами. Так, в 1880 г. по заказу издателя журнала "Revue socialiste" Б. Мал она Маркс составил состоящую из 99 вопросов анкету для рабочих с целью изучения положения французского пролетариата. [Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 233-240]. Он подготовил также "Инструкцию

98

делегатам Временного Центрального Совета по отдельным вопросам", где указывалось на необходимость проведения социального обследова­ния положения рабочего класса. В структуре обследования было зало­жено одиннадцать вопросов [Там же. Т. 16. С. 195].

К творческому наследию Маркса обращаются представители таких современных направлений в социологии, как символический интерак-ционизм, социология конфликта, теория социального обмена, феноме­нологическая социология, неофункционализм и др.

До сих пор недостаточно в Марксовом наследии осмыслена соци­альная и конкретная проблематика опредмечивания научных знаний в социальной практике, лишь в последнее время начато изучение вопро­сов социальной технологии как связующего звена между научным зна­нием и социальной практикой.

Чтобы отвечать категориям строгой науки, социология должна четко ограничивать свои подходы от методов и критериев здравого смысла и обыденных представлений. Маркс не только последователен в таком разграничении, но и создает социологическую теорию общест­ва, объясняющую генезис, структуру, социальные функции его истори­чески определенных форм (речь идет, в частности, о теории товарного фетишизма).

Выявляя важную роль экономических отношений, Маркс не сводит к ним всю совокупность общественной жизни. К основным социологи­ческим характеристикам общества он относит:

расчлененность и структурированность общества как целого; экономическую структуру как базу групп и типов надстроечных явлений;

изменчивость систем и структур общества. Главная работа Маркса "Капитал" является не только политэконо-мическим, но одновременно и социологическим произведением, содер­жащим анализ социальных отношений на разных этапах становления и развития капиталистической формации. Здесь Маркс принципиально разрабатывает общую социологическую теорию. Кроме того, он дает и образцы приложения общесоциологической теории к анализу конкрет­ных фактов и явлений жизни современного ему капиталистического общества.

Плодотворной в социологическом плане является теория процесса общественного воспроизводства, главные положения которой следую­щие:

социальное развитие осуществляется на основе и в единстве с процессом экономического воспроизводства, поэтому социаль­ное развитие должно пониматься как процесс воспроизводства, соответствующим образом включенный в целостный процесс общественного воспроизводства;

воспроизводящий характер многих социальных процессов стано­вится очевиднее с выходом на передний план единства развития а функционирования общественного процесса; социалистическое общество нуждается в соответствующем со­циологическом инструментарии и исследованиях.

4*

99

В есомый вклад в развитие социальной теории марксизма внес Фридрих Энгельс (Engels) (28 ноября 1820 г. - 5 августа 1895 г.), на ко­торого, в частности, выпала ответственность по изданию "Капитала", других работ Маркса.

Совместно с Марксом им написана "Немецкая идеология" (1846), в которой раскрыты взаимодействие и развитие производительных сил и производственных отношений, системно изложено марксистское пони­мание истории.

Сын текстильного фабриканта, он с 1838 г. по 1841 г. работал в тор­говой конторе отца в Бремене, занимаясь самообразованием. С 1841 г. по 1842 г., отбывая воинскую повинность, он посещал Берлинский уни­верситет. Энгельс переходит на коммунистические позиции осенью 1842 г., встречается с Марксом и с тех пор сотрудничает с ним до конца жизни.

Для социологии особое значение имеют такие работы Энгельса, как "Положение рабочего класса в Англии" (1845), "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (1884), "Крестьянский во­прос во Франции и Германии" (1894).