- •Классическая немецкая социология
- •2. Предмет социологии - не то, каким общество должно быть, но только то, каково оно на самом деле.
- •3. Социология признает лишь те обобщенные выводы, которые опираются на эмпирические данные.
- •Предыстория социологии
- •Основные вехи творчества
- •Предмет и метод социологии
- •Закон трех стадий
- •Г. Лебон
- •К. Маркс
- •Л. Фон Штайн
- •Социология знания м. Шелера
- •Консервативное направление
- •Ф. Теннис
- •Л. Фон Визе и а. Фиркандт
- •Социогеография
- •Психология народов
- •Другие области исследования
- •М. Хоркхаймер
- •Г. Маркузе
- •Ю. Хабермас
- •Политическая арифметика
- •Г. Спенсер и его современники
- •Л. Хобхауз
- •Э. Вестермарк
- •M. Гинсберг
- •А.Р. Редклифф-Браун
- •Б.К. Малиновский
- •Э. Ферри
- •А. Лабриола
- •А.Грамши
- •Жизнь и творчество
- •Теория нелогического действия
- •Циркуляция элит
- •Р. Михельс
- •Т. Веблен
- •Ч. X. Кули
- •Основоположник школы а. Смолл
- •П . Ф. Лазарсфельд
- •Р. К. Мертон
- •Становление военной социологии
- •Механицизм
- •Российский органицизм
- •Социогеография
- •П. А. Сорокин
- •Марксистская социология
- •Послереволюционный период
- •Конец 20-х-30-е годы
- •Современная социология: направления, концепции, школы
- •Sociology and Society
- •Italian sociology
- •Instead of conclusion. World sociology trends on the eve of the third mille-
Жизнь и творчество
Вильфредо Парето (Pareto) (15 июля 1848 г. - 20 августа 1923 г.) -итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политической экономии.
Его отец, сторонник Мазини, был изгнан из Генуи в 1836 г. правящим домом Савойской династии, переехал во Францию, где женился на француженке. Амнистия ему была объявлена в 1858 г. и вся семья возвращается в Италию.
Вильфредо Парето начал образование во Франции, а завершил его, окончив политехнический институт в Турине в возрасте 21 года, защитив диссертацию "Фундаментальные принципы теории эластичности" (1869).
Парето в 1870-1874 гг. работал в руководстве Общества итальянских железных дорог. В эти годы он принимал активное участие в политических дебатах как сторонник всеобщего равноправия, республиканской формы правления, свободной торговли и разоружения.
В Италии росли в это время анархистские настроения, опирающиеся на идеи Бакунина. Их следствием стал государственный переворот -путч 1874 г. Пришедшие к власти "молодые левые" повели политику трансформизма - сделок ради достижения баланса между севером и югом страны, между интересами различных партий, которая на практике блокировала возможность сколь-нибудь радикальных социальных перемен.
Первые социально-политические работы Парето были направлены против издержек парламентской системы в стране, против недостатка внимания правящего класса к нуждам народа. Поклонник Милля и Спенсера и в целом британской политической системы, он исходил из принципов свободы индивида и защищал политику всеобщего равенства и свободной торговли. Одновременно он полагал, что противодействие буржуазии этой политической линии обусловлено ее желанием защитить свои привилегии, а не принцип свободы, как утверждали ее представители.
В 1893 г. он стал профессором Лозаннского университета, руководителем кафедры экономики, заменив на этом посту Леона Валъраса (1834-1910), основателя математической школы политической экономии. Парето оставался на этом посту до 1906 г.
272
Его "Трактат об общей социологии" был опубликован в 1916 г. В нем Парето попытался разоблачить все типы идеологии и раскрыть подлинную структуру общества. Его целью также было — отделить анализ фактов от оценок, что он делал, отказавшись от обсуждения значимости конечных ценностей любой политической системы. Политика состоит из по необходимости субъективных эмоциональных реакций, обусловленных нашей натурой и социальным опытом [Pareto V. Trattato di sociologia generate. Milano, 1923. P. 850].
Поэтому все, что может сделать наука, - это описать психологические состояния, соответствующие конкретным ценностям и показать, каким путем люди достигают своих целей. Однако значимость ожиданий и целей не следует оценивать. Важным моментом его анализа стало четкое различение того, что люди провозглашают в качестве побудительных мотивов своей деятельности и реальной мотивации их поведения. Он, в частности, попытался продемонстрировать, что вовсе не обязательно существует связь между двумя этими явлениями.
Главные из его работ: "Курс политической экономии" (1896-1897. Т. 1, 2, на фран. яз.); "Социалистические системы" (1902-1903, на фран. яз.); "Учебник политической экономии (1909, на итал. яз.); "Трактат об общей социологии" (1916, на итал. яз.).
В 1898 г. после смерти дяди он получает солидное наследство и переезжает в швейцарский городок Селиньи, уйдя полностью в теоретическую работу. Незадолго до своей смерти он был назначен членом итальянского сената фашистским правительством.
Примерно до 50 лет Парето придерживался либеральных экономических взглядов, считая демократию, свободу, рынок и гуманитаризм панацеей от чумы милитаризма, протекционизма и религии. Однако примерно с 1900 г. он стал смотреть на мир более мрачно, пессимистично и скептично. Парето писал так: "Я полностью не осознавал, что мои рассуждения были лишь попыткой дать логические одежды убеждениям, имевшим в основном эмоциональную природу (письмо к Антонуч-чи, 7 декабря, 1907 г.) {Bousquet G. H. Pareto (1848-1923): Le savant et rhomme. Lausanne, 1960. V. 7. P. 26].
Несмотря на эту смену взглядов, Парето продолжал оставаться строгим, трезвым, точным ученым и энергичным полемистом, легко прибегающим к сарказму, безжалостным к оппоненту.
Важной основой формирования его как ученого стали математические знания, обширная эрудиция по античной Греции и Риму, 20-летняя инженерная практика.
Он отрицал монистическую причинность в общественных науках. Политэкономия и социология, считал он, выясняют функциональную зависимость между порядковыми суверенными общественными явлениями. Общество - это система, подобно механической, находящаяся в состоянии равновесия, которое является результатом взаимодействия взаимно парализующихся интересов различных социальных слоев и классов.
273
П
олитэкономия
изучает механизм уравновешивания
потребностей людей и органических
средств их удовлетворения, что нельзя
проанализировать без применения
математического аппарата. Парето
теоретически обосновал концепцию
взаимозависимости всех экономических
факторов, включая цену. Он усовершенствовал
теорию общего экономического
равновесия Л. Вальраса, в которую ввел
ряд состояний равновесия во времени,
и допустил варьирование коэффициентов
производственной функции в зависимости
от размеров выпуска продукции.
Он вывел "закон Парето", касающийся распределения доходов и богатства, и сформулировал его в виде математической формулы. Смысл закона состоит в том, что неравенство уменьшается с возрастанием соотношения между числом людей с доходами ниже среднего уровня и числом людей, с доходами выше среднего. Уменьшение неравенства сопровождается количественным ростом доходов в данном обществе в целом. Парето доказывал, что распределение доходов не носит случайного характера.
Постоянство в неравенстве доходов не зависит от экономической системы. Следовательно, социалистическая попытка устранить его является несостоятельной, и единственный способ улучшить судьбу групп с низкими доходами - это повысить эффективность их производства.
На самом же деле, как утверждает Международная энциклопедия социальных наук, коэффициент х в его формуле не является постоянной величиной, а поэтому социалистические положения сохраняют свое значение [International encyclopaedia of the social sciences. V.ll.P. 407].
Вместе с Л. Вальрасом и Ирвингом Фишером (1867-1947) (американским экономистом, специалистом в области теории денежного обращения и кредита) В. Парето считается одним из трех основателей современной западной экономической науки.
Помимо важного вклада в создание математической экономической теории, Парето является одним из ведущих теоретиков в создании социологической науки. Он был очень популярен как социолог в 30-е годы в США. Считается, однако, что его вклад в развитие социологии полностью еще до конца не оценен из-за его связей с фашизмом.
Он рассматривал социологию как науку о явлениях, выходящих за пределы экономики. Экономика имеет дело с одним чистым типом компонентов социального действия, а именно с теми, что составляют абсолютно связанную систему, рассматриваемую как набор взаимозависимых переменных, по аналогии с методологической моделью классической механики. А социологию он определил остаточно, как имеющую дело с теми компонентами социального действия, или, по крайней мере, со многими из тех, что не изучаются экономикой или другими дисциплинами: технологией, военной стратегией и др., и которые тесно связаны с тем, что называется логическим действием. Сфокусировав внимание на остаточно определенных компонентах (residui), он попытался интегрировать все эти элементы действия в свою фундаментальную концепцию равновесия (эквилибриума) тотального общества как социальной системы и факторов, возмущающих это равновесие.
274
