2) Реформизм - т.Е. Отказ от любых форм революционной борьбы и ставка на мирные, осуществляемые эволюционным и правовым путем реформы;

3) Вместо классовой борьбы - социальная солидарность всех слоев и групп общества, социальное партнерство(например, в форме трехсторонних соглашений правительства, профсоюзов и работодателей по социально - экономическим вопросам);

4) Народовластие и развитие общественного самоуправления - как на местном уровне, так и в форме участия трудящихся в управлении предприятиями.

г) Фашизм

Под фашизмом понимаются конкретные разновидности политических идеологий, сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 20 - ые - 30 - ые гг. нынешнего столетия.Родоначальникомидеологии фашизма (по-итальянски“фаши”- связка или пучок прутьев) является итальянский политический деятель, экс - социалист, а впоследствии диктатор и вождь нации (“дуче”)Б.Муссолини.ДоктринаМуссолинибазируетсяэлитарных идеяхПлатона(диалог “Государство”),Макиавеллии итальянского социологаВ.Парето, концепции растворяющего отдельного индивида“государства - организма”Г.- В. –Ф. Гегеля,идее возрождения величия Римской империи, идеологии войны и территориальной экспансии.

Другая разновидность фашизма - германский национал – социализм, ведущим идеологом выступилА.Гитлер. Для него характерныбольший вес реакционной мифологии(знаменитый германский миф об “арийской нордической расе”, крови и почве),более ярко выраженный, чем в Италии, тоталитарный характер государства, откровенный расизм(вместо культа государственного величия уМуссолини).

В то же время общими для всех разновидностей фашизма являются следующие идеи:

1) Идея о преимущественных социальных и политических правах избранного народа - ариев (индо-германцев);

2) Из нее вытекает необходимость политической поддержки государством культуросозидающих рас(немцы, англичане и скандинавские народы германской группы);

3) Ограничение жизненного пространства для этносов, «поддерживающих культуру»(славяне, народы Азии и Латинской Америки);

4) Уничтожение культуроразрушающих народов – «паразитов»(негров, евреев, цыган);

5) Воспитание нового типа личности, свободного от ограничений разума, от отравляющих волю и естественные властные и агрессивные инстинкты человека «химер»- совести и нравственности, требований личной свободы и независимости;

6) Из этого вытекает абсолютное подчинение общества одной идеологии, одной политической партии и одному вождю(фюреру, дуче).

Помимо Германии и Италии 20-х - 40-х гг., исследователи также обнаруживают элементы и признаки фашизмав Испании при диктатореФранко, в Японии 30-х - 40-х гг., в Португалии приСалазаре, в Греции конца 60-х (режим“черных полковников”),в отдельные периоды новейшей истории в ЮАР (апартеид), в Уганде (диктатураИди Амина), Гаити (приДювалье), Бразилии и Чили (военная хунтаА.Пиночета).

Другая, более широкая и современная версия природы фашизмапонимает его не как идеологию, имеющую определенное идейное содержание, а кактип политического правления, при котором подавляются демократические права и свободы, осуществляется массовый террор против противников правящего режима и провозглашается верховенство прав определенного класса, нации или расы. В соответствии с подобным подходом группа экспертов Российской академии наук на основе президентского запроса в 1995 г. сформулировала определение фашизма, соответствующее современной ситуации.

В соответствии с этим определением, в качестве идейной основы фашизма могут рассматриваться доктрины,утверждающие превосходство расовых, этнических, классовых, земляческих и иных групп общества, будь то идеологи “привилегированного положения коренного населения”, приверженцы “подлинной веры”, “класса - гегемона истории”. Соглашаясь либо не соглашаясь с подобным определением, необходимо все же отметить его слишком тесную связь с современной российской политической конъюнктурой, а также возможность ее использования с целью подавления деятельности целого спектра движений (леворадикального, национал - патриотического и др.), оппозиционных действующей власти.

Вопросы и задания для повторения:

1. Какой смысл вкладывается политологами в понятие «политическая идеология»?

2. В чем, на Ваш взгляд, причина неизбежности существования в любом обществе определенной идеологии (в смысле системы разделяемых большинством людей ценностей и установок)?

3. Какие основные подходы к определению природы и сущности идеологии существуют в политической науке? Какое из них представляется Вам наиболее обоснованным?

4. Какие основные элементы входят в структуру политической идеологии?

5. Какие основные функции выполняет идеология в жизни общества?

6. Какие основные идеологические течения существуют в совещенном мире? Охарактеризуйте вкратце историю их возникновения и последующую эволюцию? Какие их новые черты и разновидности (течения в рамках идеологии) проявились в последние десятилетия?

Дополнительные вопросы:

1. На Ваш взгляд, существует ли в современной России потребность в создании новой общенациональной идеологии? Какие факторы общественной жизни способствуют ее возникновению и утверждению, а какие могут этому воспрепятствовать?

2. На каких принципах она должна основываться и какие идеи должна в себя включать?

3. Элементы каких современных идеологий она могла бы себя включать? Как она может соотноситься с доминирующими в прежние периоды истории России (социализм и коммунизм) и в современное время (либеральная демократия) идеологическими усилиями?

4. Каким образом, на Ваш взгляд, в рамках новой российской идеологии должны сочетаться традиционные национальные и общечеловеческие, общегражданские ценности? Возможен ли в принципе такой синтез?

Литература:

1. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1995, Гл.15.

2. Мухаев Р.Т. Политология. М.:ПРИОР, 1998, Гл.13.

3. Политические идеологии. Сб. статей. - Кемерово: КемГУ, 1996.

4. Санистебан Л. Политика и идеология. // Диалог, 1993, № 8 – 9.

5. Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: история и современность. //Вестник МГУ, Серия 12, 1997, № 2.

6. Косолапов Н.А. Интегративная идеология для России. // Вопросы философии, 1994, № 1.

7. Идеологическое измерение современной России. // Полис, 1997, № 3.

8. Бутенко А.П., Кочеткова Л.Н. Идеология в России: проблемы и перспективы. // Соц. – политич. журнал, 1998, № 4.