«Молодой учёный» №20 (79) / moluch_79

О начале деятельности Вилюйской женской церков-

кресные и вечерние школы существовали без каких либо

но-приходской школы нет никаких документальных ма-

определенных материальных средств, учебных помещений,

териалов. В отчете школы за 1910 / 1911 учебный год

постоянного преподавательского состава, даже определен-

девочек насчитывается 21 человек, преимущественно

ного контингента учащихся у них не было, но, тем не менее,

8–14 лет. По социальному составу они подразделяются

желающих учиться в них было достаточно.

следующим образом: дочерей потомственных дворян — 1,

Например, 8 сентября 1915 г. в Якутске появилась

духовного звания — 1, казачьего — 11, купеческого — 1,

профессиональная женская школа М. и О. Плотниковых.

мещанского — 1 и якутов — 6.

Она была основана по воле умершей в 1912 г. вдовы чи-

Все три школы содержались на средства, выделяемые

новника О. П. Плотниковой, которая завещала в при-

Якутским епархиальным училищным советом. Кроме того,

надлежавших ей двух домах с дворовым местом, на углу

Вилюйская женская школа получала от своего попечи-

Большой и Соборной улиц на 100 тысяч рублей открыть

теля Н. С. Кондратьева по 25 рублей ежегодно. Главным

профессиональную школу для девочек. В 1918–1919

образом, школы страдали от того, что не имели соб-

учебном году всего учениц было 23 человека, из которых

ственных помещений. Обучение в них было бесплатным.

17 русских, 2 еврейки, 4 татарок [1, с. 29]

При Якутском епархиальном женском училище в сен-

Учебные планы, приложенные к программам цер-

тябре 1899 г. была открыта начальная школа грамоты

ковно-приходских и министерских школ, в начальных

для девочек, которая через год была преобразована в об-

учебных заведениях Якутии не адаптировались. Срок об-

разцовую школу. Школа преследовала следующие цели:

учения, как правило, не превышал трех лет. Сопоставлять

с одной стороны, через образцовую школу принять в учи-

учебные планы начальных учебных заведений достаточно

лище несколько подготовленных девочек и тем самым

сложно в силу их разнотипности, неодинаковых сроков

поднять уровень базовой подготовки; а с другой, дать воз-

обучения и т. п. Обычно учебный план начальных школ

можность воспитанницам старших классов училища прак-

включал следующие предметы: закон божий, церковно-

тически ознакомиться с методами и способами начального

славянский язык, русский язык, арифметику, историю,

обучения в школах [1, с. 27–28].

чистописание и церковное пение. В церковно-приходских

Но, тем не менее, основная часть девочек училась в на-

школах преимущественное положение занимало религи-

чальных школах самых низших ступеней. Мизерным было

озное обучение. В школах такого типа закон божий счи-

число окончивших их девочек. Например, в 1905 г. по всей

тался основным предметом, все остальные — второсте-

области церковные школы окончили 89 чел., из которых

пенными, за исключением преподавания русского языка.

девочек всего 14. Незначительность числа оканчивающих

При этом, не учитывались особенности изучения якут-

якутские школы являлось типичной для всех начальных

скими детьми неродного языка. По мере возможности

училищ Восточной Сибири данного периода. Повы-

учащимся прививали необходимые практические на-

шенная начальная школа была доступна только для маль-

выки. Кроме того, среди улусного населения, в основном,

чиков. Женское население довольствовалось, главным об-

ценилось преподавание прикладных знаний, поэтому

разом, одноклассными школами, где девочки составляли

во многих школах обучение рукоделию было признано по-

43,9 проц. общего контингента учащихся. Большинство де-

лезным для девочек. Если сравнивать учебные программы

вочек оставалось вне школы. Некоторое увеличение числа

женских и смешанного типа школ, то отличия нет. Все на-

учащихся девочек шло, в основном, за счет детей из более

чальные школы Якутии пользовались программами, еди-

обеспеченных слоев населения. Девочки из бедных семей,

ными в центре, без каких либо изменений.

как правило, почти не посещали школу. Абсолютный про-

Начальные школы дореволюционной Якутии развива-

цент девочек в начальных школах, по данным однодневной

лись неравномерно: имело место школы с достаточно хо-

переписи 1911 г., составил всего 25,2 проц. всех уча-

рошо организованным процессом обучения, но суще-

щихся. Среди них число девочек коренных национально-

ствовали слабые школы, в основном улусные, влачившие

стей — примерно 60 проц. Причины низкого охвата де-

жалкое существование. В целом, большинство учебных

вочек начальными школами необходимо видеть не в самой

заведений работало в крайне трудных условиях. Они

народной школе или плохой постановке преподавания,

не пользовались надлежащей поддержкой центральных

а в комплексе специфических экономических, природно-

и местных властей, не имели необходимой учебно-матери-

климатических и социокультурных проблем. Прежде всего,

альной базы. Вся деятельность школы строилась без вся-

это суровость природно-климатического фактора, неразви-

кого учета конкретных местных условий. Суровый климат,

тость школьной системы, в условиях аласного (хуторского)

отдаленность от культурных центров, территориальная

расселения якутов отсутствие пансионов для проживания

разбросанность и, особенно, отсутствие квалифициро-

детей. Кроме того, довлел традиционализм якутского об-

ванных учителей ощутимо осложняли состояние народного

щества, его менталитет, уклад жизни и образ мыслей.

образования. Тем не менее, несмотря на малочисленность

В распространении женского начального образования

и невысокий образовательный уровень, учительство вы-

положительную роль сыграли также частные начальные,

двинуло из своей среды ряд талантливых педагогов, в т. ч.

воскресные и вечерние школы, в создании которых участ-

женщин, всецело посвятивших себя благородному делу

вовала прогрессивная педагогическая интеллигенция. Вос-

обучения и воспитания подрастающего поколения.

момента своего возникновения игра волейбол явявляется «Отличником образования РС (Я)», «Отлич-

Сляется одной из самых захватывающих в своем роде.

ником физической культуры и спорта РФ», старший

Число волейболистов и их зрителей растет из года в год.

тренер на II–III Международных спортивных играх «Дети

По своей распространенности эта игра занимает ведущее

Азии» — 2000 г., 2004 г., многократный победитель Чем-

положение на мировой спортивной арене (во всем мире

пионата РС (Я) по волейболу, Чемпион V-х Спортивных

в волейбол играет, чуть ли не каждый 5 человек!).

игр РС (Я) по волейболу — 2010 г., двукратный призер

В нашей республике начали играть с 1920 х гг.,

Спортивных игр РС (Я) — 2000 г., 2006 г.1

но наиболее интенсивное развитие якутского волейбола

Сабарайкин Семен Васильевич, тренер сборной муж-

приходится на 1940–1950 е гг. Это говорит о массовом,

ской команды СВФУ, стаж работы 16 лет. Он является

народном характере, его доступности и простоте. Затра-

«Отличником физической культуры и спорта РС (Я)»,

гивая тему о современном состоянии волейбола в Якутии,

«Отличником образования РС (Я)», «Почетный мастер

невозможно не говорить о волейбольном клубе (ВК)

СахаВА» — 2007 г., судья 1 категории по волейболу, Чем-

СВФУ — «Сэргэлээх».

пион и призер Суперфинала СахаВА с 2000–2012 гг.,

Многие скажут, что их привязанность студентов к во-

Чемпион Кубка министерства по молодежной политике

лейболу проявилась еще в школе, когда они впервые

и спорту, Чемпион Универсиады среди НПО, СПО, ВПО.2

взяли в руки старенькие волейбольные мячи «Gala»,

За последние годы женская сборная команда СВФУ

«Mikasa». Это несомненно так, но любовь к волейболу

показывает очень высокие результаты на республикан-

появляется именно здесь, в спортивных залах универси-

ских соревнованиях: на чемпионате РС (Я) 1место зани-

тета. Волейбол СВФУ — это настоящая школа жизни,

мали в 2007, 2010, 2011, 2012 гг., но наблюдались и спады

где на каждых тренировках, на каждых соревнованиях за-

команды — 2008г (3место) и 2009 г (5 место). В кубке

каляется дух спортсмена, оттачивается его мастерство.

Министерства по молодежной политике и спорту РС (Я):

Спортивный зал СВФУ является стартовой площадкой

1 место — 2006, 2009, 2010 гг., 2 место — 2007, 2008,

для многих. На данный момент, элиту современного во-

2011, 2012гг, 3 место — 2013 г. Суперфинал СахаВА:

лейбола Якутии составляют именно выпускники ВК

1 место — 2009, 2010, 2011, 2012, 2013 гг., 2 место —

«Сэргэлээх»: Степан Прядезников, Сергей Лаптев, Илья

2007 г., 3 место — 2008г3. Кроме того, весомым аргу-

Филиппов, Виктория Лаптева, Римма Долгунова, Ирина

ментом является то, что наша команда победила на Спор-

Станицкая, Варвара Можарева и др.

тивных играх народов в г. Олекминске 2010 г.

Их наставниками являются Глухарева Мария Русла-

Наши студентки в составе сборной команды СВФУ

новна и Сабарайкин Семен Васильевич.

на каждом соревновании удостаиваются специальных но-

Глухарева Мария Руслановна, тренер сборной жен-

минаций: Слепцова Клавдия «Лучший игрок» 2009, 2010,

ской команды СВФУ с 2006 г. по настоящее время. Она

2011, 2012 гг., «Лучший нападающий» 2013г — на чем-

пионате РС (Я); «Мисс СахаВА 2011»; «Лучший напа-

нейшие женские и мужские команды: чемпионы и при-

дающий» на Спортивных играх народов РС (Я) г. Олек-

зеры субъектов ДВФО, чемпионы городов. По итогам че-

минск 2010г; «Лучший игрок» на Суперфинале СахаВА;

тырех туров женская сборная команды РС (Я) заняла 3

«Лучший игрок» на чемпионате Дальнего Востока 2013г;

место. Лучшими игроками последних лет в республике

и т. д. Лаптева Виктория была признана «Полезным иг-

можно назвать Слепцову Клавдию, Долгунову Римму, Не-

роком» на чемпионате РС (Я) 2013г, Стручкова Аина

устроеву Галину, Станицкую Ирину, Лаптеву Викторию,

«Лучший игрок» на чемпионате РС (Я) 2008г, Неустроева

Стручкову Аину и т. д.

Галина «Лучший разыгрывающий» 2010г, Долгунова

Очевидно, что все они вместе внесли и продолжают

Римма «Полезный игрок» 2011г, Жерготова Айыына

вносить свой вклад в развитие волейбола и СВФУ, и РС

«Лучший защитник» 2011 г. и т. д.1

(Я). Сборные команды СВФУ являются самыми силь-

В период с ноября 2012 г. по май месяц 2013 г. был

нейшими командами за всю историю волейбола в Якутии.

проведен XV Чемпионат Дальнего Востока (первая лига

Их достижения — результат долгих и упорных трени-

Чемпионата России). Для участия были приглашены силь-

ровок. Чтобы многого достичь, надо много работать.

Литература:

сыах — якутский национальный праздник испокон

круговыми танцами осуохай, спортивными состязаниями

Ывеков традиционно сопровождается проведением

и конными скачками. Возрождение национальной культуры,

комплекса обрядов и ритуалов — благословением алгыс,

активное обращение к этническим ценностям послужило

ритуалом кумысопития тунах, обрядом встречи солнца

своеобразнымтолчкомквнедрениювсовременнуюкультуру

кюню кюрсюю, обильными угощениями, традиционными

новых форм традиционных обрядов. Данное исследование

посвящено изучению этого явления, которое интегрируется

креплены резные фигурки птицы стерх. Согласно мифо-

как синтез традиционного и современного мировоззрения,

логическим преданиям якутов, в старину после прочтения

путем «включенного наблюдения» празднества республи-

посвятительного алгыса над тюсюлгэ появлялись лебеди

канского (городского) Ысыаха Туймаады-2014.

и стерхи. Это были, по мнению якутов, посланцы божеств

В настоящее время в местности Ус Хатынг для про-

айыы, вестники их благосклонности (Алексеев, 2008, с. 85).

ведения праздника устраивают тюсюлгэ, которое окру-

В 2013 году якутскими исследователями были зафик-

жают свежесрубленными березками чэчир. В настоящее

сированы новые обряды — сначала каждый прикасался

время молодые деревца стараются заменить искусствен-

ладонью к поверхности Аар Кудук чэрчи мас, и уже к концу

ными деревьями или деревянными шестами с вырезан-

дня каждый прислонялся спиной к грани сооружения

ными на них листочками. Для праздника ысыах поляну

(всего 6 граней) (Алексеева, Яковлева, 2014, с. 222).

окуривают дымом можжевельника, тем самым очищая

На следующий год были зафиксированы «стихийные»

пространство от всего нечистого. Современные якуты

ритуалы возле Аар Кудук чэрчи мас — войдя в урасу

вместо можжевельника локально применяют очищение

под священным деревом, необходимо было прикоснуться

дымом — на костре, который разжигают возле централь-

к деревянным эмблемам. Каждая эмблема (их насчиты-

ного входа у тюсюлгэ, жгут сухой кизяк, и в него кидают

вает ровно 9) имеет круглую форму и на ней вырезаны ор-

мучные лепешки лэпиэскэ. Также гостям предлагается

наменты, символизирующие божества айыы. Посетители

пройти обряд сакрального очищения — при входе с двух

проходили по кругу, прикасались ладонями к эмблемам,

сторон стоят якутки в национальных костюмах, которые

можно было потереть орнамент, при этом мысленно об-

обмахивают посетителей комаромахалками дэйбиир

ратиться за благословлением к определенным божествам.

и произносят благопожелания алгыс. Считается, что ма-

Инновационным обрядовым действием явилась цере-

халка дэйбиир из конского волоса очищает пространство

мония обращения солнцу. Для этого была выложена до-

и обладает магической силой. Расположение двумя ря-

рожка из круглых ступенек, которые разделены на три

дами в виде аллеи по правой и левой сторонам символизи-

этапа по 9, затем по 10 и далее по 11 ступенек. Участник

рует своеобразную защиту людей от злых духов.

праздника, наступая босыми ногами на каждую ступеньку,

Открытие современного праздника ысыах начинается

возносит руки кверху и мысленно произносит пожелания

с прохождения через ворота Аан Аартык, которые оли-

благополучия для себя и родных, на следующем отрезке

цетворяют пересечение границы мира небесных божеств

дорожки — пожелания умножения и процветания своего

и мира людей. Подойдя к самой арке Аан Аартык мужчины

рода, а затем на последнем этапе произносят пожелания

должны пройти по правой стороне, а женщины по левой,

здоровья. После прохождения данного обряда, предлага-

что регламентируется традицией деления на две половины.

ется вытянуть алгыс — пожелание на полоске бумаги,

По периметру от главного входа Аан Аартык раскидана

украшенной узким кусочком бересты с одной стороны,

свежескошенная трава как символ наступившего лета.

и пучком белого конского волоса сиэл с другой. Это яв-

По нашим наблюдениям многие из посетителей на ысыахе

ляется современной подачей традиции гадания — в конце

Туймаады подходили к копнам скошенной травы, остав-

праздника якуты гадали о счастье и благополучии, под-

ленным по краям площадки, и брали пучки травы с собой.

брасывая жертвенную ложку.

По-видимому, сено выполняло определенную очисти-

Самой важной частью проведения праздника ысыах

тельную функцию — при подготовке к ысыаху весь пол

является церемония встречи солнца. Большинство совре-

в доме устилался свежим сеном, а пучки травы привязы-

менных якутов стремятся попасть именно на этот обряд,

вали у дымового отверстия (Романова, 1994, с. 88). До-

считается, что полученной энергии хватит на весь год, за-

рожка из зеленой травы приводит к воротам аар багах,

гаданные желания исполнятся, индивид получит особое

на которых подвешены пучки конского белого волоса

благословение от божеств (Алексеева, Яковлева, 2014,

и колокольчик чоран — перед тем как пройти через во-

с. 222). В местности Ус Хатынг организован центр встречи

рота необходимо позвонить в него. Пройдя очищение

Солнца кюню корсуу, где располагается Алтан сэргэ —

звоном колокольчика, все приступают к обряду подно-

медная коновязь с 8 гранями. Возле него адаптирована

шения духу огня. Для этого, присутствующие должны об-

новая традиция — каждый должен подойти к коновязи,

макнуть в топленом масле пучок конского волоса и кинуть

прикоснуться лбом, затем прислониться спиной. Таким

его в огонь, затем обойти костер три раза по ходу солнца.

образом, считается, что каждый обращается к солнцу,

Таким образом, многие внедренные ритуалы и атрибуты,

просит благополучия и изобилия, заряжается космиче-

предлагаемые посетителям на празднике, выполняют

ской и божественной энергией.

оградительную и очистительную функции.

Сформировавшись в среде ранних кочевников Южной

Центральное место в проведении ысыаха занимает ми-

Сибири и Центральной Азии этот праздник сохранил ар-

ровое дерево Аар Кудук чэрчи мас, символ модели Все-

хаичный ритуал коллективного моления Небу, Солнцу,

ленной. В местности Ус Хатынг сооружен Аар Кудук чэрчи

силам Природы. В целом ритуальная часть ысыаха не пре-

мас из ствола лиственницы, на которой соединены пере-

терпела больших изменений, однако с годами сложились

кладины в виде распростертых крыльев орла. На концах

современные традиции ысыаха, актуализирующие каноны

перекладин вырезаны головы лошадей, а по бокам при-

древнего обрядового комплекса ысыах. Проведенное ис-

еволюция 1917 г. и гражданская война коренным об-

По данным переписи 1923 года в Якутске было зафик-

Рразом изменили повседневную жизнь россиян. Боль-

сировано 24 национальности. Из них русские составляли

шевики, придя к власти в октябре 1917 г. приступили

54 % всего городского населения. За ними по числен-

к строительству нового быта граждан Советской России.

ности оказались якуты — 30 %. Эти две национальности

Политизация и идеологизация затронули все стороны

составляли, как и прежде, подавляющее количество насе-

жизни общества. Жизнь отдельного человека подчинялась

ления — 84,5 %. Далее следовали евреи — 6,3 %, укра-

главной идее — построения нового социалистического

инцы — 3,7 %, татары — 3,2 %. Остальные представ-

общества. Ради этого следовало смириться с тяжелей-

лены одиночками.

шими условиями жизни в рабоче-крестьянском государ-

Восстановление разрушенного войной городского хо-

стве. Нищета, дефицит, разруха проникли во все сферы

зяйства, возрождение промышленности и торговли, вве-

жизни и стали важнейшими факторами зарождения но-

дение нэпа не могли не оказать влияние на изменение

вого типа советского сознания [1].

национального состава населения. Темпы роста го-

Изменения, происходившие в повседневной жизни

рожан различных наций были неодинаковыми. За 1926–

советских городов, не могли не затронуть и отдаленный

1939 года среднегодовые темпы роста количества якутов

от центра страны Якутск. Горожане, не сталкивавшиеся

оставили в Якутске 15,8 %, татар — 15 %, украинцев —

раньше с тяготами войн, в период революции и граждан-

12,1 %, эвенов и эвенков — 44, 5 % [2].

ской войны пережили череду смены властей, братоубий-

Массовые репрессии 30 х годов, трагедия «сплошной

ственную вооруженную борьбу красных и белых, пере-

коллективизации», истребление части городского насе-

гибы политики «красного террора».

ления привели к значительным деформациям объективных

Все нововведения Советской власти, хотя зачастую

тенденции становлении социальной структуры города.

и с некоторым запозданием, доходили и до Якутии, меняя

Православное духовенство и казачество, составлявшие

повседневную жизнь горожан.

до 1920 года значительный слой населения, к 30 м годам

По данным переписи 1917 года в Якутске проживало

ХХ века были обескровлены репрессиями. Всеобщая

7315 человек, а по данным переписи 1923 года в городе

борьба с религией вылилась в жестокую расправу над свя-

проживало уже 10053 человек. Немалую роль в уве-

щеннослужителями. К примеру, 5 ноября 1929 года был

личении численности населения сыграли сосредото-

арестован настоятель Троицкого кафедрального собора

чение в городе военных сил, направленных на подав-

архимандрит Серафим (в миру И. З. Винокуров). По дан-

ление повстанческого движения, и рост числа беженцев,

ному уголовному делу было осуждено 16 человек, реаби-

переселившихся из округов в город в поисках защиты.

литированы они были лишь 24 июля 1989 года.

Постепенное преодоление послевоенной разрухи и вос-

В 30 е годы лишались возможности получения продук-

становление экономики обусловили устойчивый рост го-

товых талонов, покупки промтоваров сезонные рабочие,

родского населения как в целом по стране, так и в Якутии.

лица, лишенные избирательных прав и уволенные из го-

Миграционные перемещения пришлого населения усили-

сударственного аппарата путем «чистки от чуждых эле-

лись во второй половине 30 х годов.

ментов».

В довоенные годы рабочий класс, объявленный ве-

столько по городу, почти в любом доме то няня, то «одной

дущей социально-политической силой социалистического

прислугой», то вроде кучера кто то.

общества, стал количественно преобладать. По данным

…Соцстраху или Упртруда надо за дело это взяться ре-

переписи населения в 1939 году в Якутске из 40 тысяч за-

шительно путем ли обхода домов и выяснить, выполня-

нятых в общественном производстве больше половины,

ется ли жильцами распоряжение о регистрации и стра-

то есть 24 тысячи человек, представляли рабочие. В го-

ховании домашней прислуги. Нарушителей примерно

роде появился новый слой населения — колхозники. Од-

наказать» [7].

нако их удельный вес был совершенно ничтожен — 5 %.

Однако страна трудящихся, стараясь обеспечивать ра-

Вторым крупным слоем самодеятельного населения,

бочих всевозможными благами, в свою очередь и требовала

как и в 1926 году, были служащие, занятые в государ-

от них повсеместной самоотдачи. Для полноценного исполь-

ственных учреждениях. Необходимо рассматривать этот

зования всех имеющихся «трудовых ресурсов» были со-

слой как социальную группу, включающую интелли-

зданы комиссии по освобождению от трудовой повинности

генцию, специалистов и, собственно, служащих. Всего

(правтруд), Комиссия по борьбе с дезертирством (Трудде-

эта социальная группа, традиционно именуемая в стати-

зертир) и комиссия по привлечению в принудительном по-

стических материалах служащими, состояла из 15 тысяч

рядке к трудовой повинности (Трудпривлеч). 3 октября

человек самодеятельного населения [3].

1920 года они были реорганизованы в одну комиссию

Большое значение в трудовой жизни имеют проф-

по борьбе с трудовым дезертирством, привлечению к тру-

союзы. «Обязательное участие в составлении и разра-

довой повинности и в принудительном порядке контроля

ботке производственных программ, непременное участие

за использованием рабочей силы. Ежедневно эта комиссия

в работе бюджета, своего производства и предприятия,

составляла списки разыскиваемых труддезертиров [8]. Де-

своевременный учет доли зарплаты в бюджете» — так

лалось это на основании подобного рода записок: «Доводим

определялись их экономические задачи. Кроме этого они

до Вашего сведения, что наборщик Гостипографии Кон-

могли защитить рабочих от увольнения, большое вни-

стантин Шафран вчера 28 сентября отказался посещать

мание уделяли их социальному страхованию [4]. Нередки

службу, мотивирую следующим: якобы у него нет обуви

в газетах 1920–30 х годов статьи о такой работе проф-

в то время как наб. Шафран имеет собственные новые бо-

союзов. Например, в № 5 Автономной Якутии от 7 ян-

тинки. Стоя на своем посту строго преследуем подобный са-

варя 1925 г.: «Недавно в Трудовой сессии Нарсуда 1 го

ботаж, а потому заседанием Тарифно — Расценочной ко-

уч. г. Якутска разбиралось дело о невыплате жалования

миссии от 28 сентября за № 13 постановили: упомянутого

НКПЗвом учительнице II ступени, на необходимости чего

выше саботажника наб. Шафрана отправить в комтруд.

настаивал союз Рабпроса.

В чем и просили принять надлежащие меры т. е. наказание

Обстоятельства дела таковы: НКЗдрав уволил учи-

с отнесением служебных обязанностей, так как Шафран яв-

тельницу, не согласовав этот вопрос с союзом Рабпрос,

ляется незаменимым работником» [9].

и не написал соответствующего приказа, а с августа с. г.

С начала 1930 х гг. возникает движение за «ударный»

по декабрь не стал выплачивать ей жалование, хотя РКК

труд. Почетное звание ударника присваивалось тем работ-

НКПЗдрава предложила это сделать.

никам, которые «на все сто процентов выполняют произ-

…На этом деле, Союз Рабпроса показал, что он крепок

водственную, общественную работу, участвуют активно

и может отстаивать интересы своих членов» [5].

в общественной жизни коллектива» [10]. Это позволило

Народный комиссариат труда стал уделять значительно

сформировать имидж истинно советского работника и,

большее внимание условиям труда женщин и подростков.

тем самым, используя стремление к достижению звания

Так, например, обязательным постановлением о пре-

«ударника», добиться большей производительности труда.

дельных нормах переноски и передвижения тяжестей

Для тех же целей использовались соцсоревнования.

подростками и женщинами определялось, что подростки

В городе существовала ячейка «эльвистов» — так со-

до 18 лет и женщины ни в коем случае не должны назна-

кращенно называли членов «Лиги времени». Тех, кто ста-

чаться на работы, заключающиеся исключительно в пере-

рался беречь драгоценные минуты и секунды и продвигал

носкеилипередвижениитяжестейвыше10фунтов(4,1 кг).

в Стране Советов научную организацию труда. Всего

Переноска и передвижение тяжестей подростками обоего

в 1924 году в городе было порядка 70 «ловцов времени».

пола и женщинами… допускается лишь в тех случаях, если

Ячейки организации были в Госторге, комсомоле, Нар-

она непосредственно связана с выполняемой подростком

комфине, Доме Советов и в школе второй ступени [11].

и женщиной постоянной профессиональной работой и за-

При Наркомтруда ЯАССР существовала биржа труда,

нимает не более 1 / 3 их рабочего времени [6].

которая была призвана бороться с безработицей: горожан

ному страхованию через Страхкассы. С 1922 года нача-

ботный билет и пособие, помогали с трудоустройством.

лось страхование и домашней прислуги, однако, нани-

Нередко безработных объединяли в трудовые артели,

матели не проявляли инициативы в этом деле, чтобы

в том числе и в артели инвалидов, снабжали их сред-

не платить страховые взносы: «В Страхкассе страху-

ствами производства, кредитами. Так, например, Нарком-

ется лишь 15–16 человек домашней прислуги. А разве ее

труда ЯАССР в 1926 году была организована Портняжная

мастерская из коллектива безработных. Мастерская при-

на себя выполнение работ исключительно по своей спе-

нимала всевозможные заказы по выполнению мужских

циальности. У каждой артели был устав и права считаться

и дамских костюмов. Членам профсоюза при приеме за-

юридическим лицом [13].

каза предоставлялись льготы. Мастерская была располо-

Большие изменения происходят в трудовой жизни на-

жена по Советской улице дом № 14 [12].

селения. Для максимального напряжения всех имеющихся

Артели организовывались из семи и более человек

трудовых ресурсов создавались различные комиссии —

для совместной организации и предоставления в наем

Труддезертир, Правтруд, Трудпривлеч. Но при этом, го-

их физического или интеллектуального труда по опре-

сударство проявляло заботу, ограничивая труд женщин,

деленному производственному признаку и принимали

подростков.

Литература:

рхеологический комплекс Айыы Тайбыт находится

растений, проникающая через микротрещины, усиливая

Ав 60 километрах к северо-западу от города Якутска.

расслоение и разрушение материала [1].

Комплекс приурочен к надпойменной террасе р. Кенкеме.

На археологическом комплексе Айыы Тайбыт обна-

Данный комплекс включает в себя 5 памятников, распо-

ружен 861 фрагмент керамики. В ходе анализа из всего

ложенных на берегу озера Айыы Тайбыт.

керамического материала было выявлено 7 основных

Керамика на археологических памятниках на терри-

видов керамики: 1) сетчатая керамика — 5 фрагментов 1)

тории Якутии является самым массовым и наиболее ин-

шнуровая керамика, относящаяся к среднему неолиту —

формативным материалом. В отличие от каменного

56 фрагментов; 3) вафельная (поздний неолит) — 49

инвентаря, принадлежность которого к той или иной куль-

фрагмент; гладкостенная — 169; 5) гладкостенная с на-

туре в смешанных комплексах определить не всегда пред-

лепными валиками (бронзовый век) — 78 фрагментов;

ставляется возможным, керамика является, зачастую,

6) гладкостенна 7) рубчатая (ранний железный век) —

единственным достоверным хронологическим маркером.

2. Остальной керамический материал был отнесен к за-

Керамический материал доходит до нас в крайне фрагмен-

тертой, неопределимой и разрушенной внешней поверх-

тарном и разрушенном состоянии, так как черепки от со-

ностью (502 фрагмента).

судов претерпевают воздействие механического и тем-

В свою очередь, внутри каждого представленного вида

пературно-влажностного факторов, что способствует

керамики, были выделены композиционные особенности

сильному измельчению черепков. Кроме того, значи-

орнаментации сосудов по техническому декору и вари-

тельный разрушающий эффект создает корневая система

анты художественной орнаментации.

Сетчатая керамика

мики с рубчатым оттиском в том, что сосуды раннего же-

Сетчатая керамика является индикатором сыалахской

лезного века не имеют примеси шерсти в тесте, тонко-

ранненеолитической культуры, распространенной на тер-

стенны и однослойны. Специфичен и ее художественный

ритории Якутии в IV тыс. до н. э. [3].

орнамент, включающий в себя различные сочетания рас-

янке Айыы Тайбыт II. На основании найденных фраг-

ских и ногтевидных вдавлений, многозубчатого и фигур-

ментов можно выделить одну композицию орнамента:

ного штампа, ямок.

Сосуд с прямым бортиком. По бортику орнамен-

Рубчатая керамика была обнаружена на стоянке Айыы

тирован косыми параллельными насечками крест-на-

Тайбыт I. Обнаружены только фрагменты тулова, что за-

крест. В верхней части венчика проходит ряд сквозных

трудняет выделение композиционных построений.

отверстий, отстоящих друг от друга на 0,5–0,6 см.

Гладкостенная керамика

Шнуровая керамика

Фрагменты гладкостенных ымыяхтахских сосудов,

Шнуровая керамика наиболее часто встречается на по-

так же как и вафельных, многослойны и содержат в тесте

селениях и стоянках белькачинской культуры [3].

примесь шерсти. Они отличаются от гладкостенных сосудов

наружена на стоянках Айыы Тайбыт I, II, III, IV. В этом

плексов раннего железного века отсутствием специального

виде керамики нами выделены следующие композиции:

заглаживания и выравнивания поверхности, вследствие

Сосуд 1. Сосуд с утолщенным налепным валиком,

чего она (керамика) рыхлая, ноздреватая [4]. Гладкостенная

имеющим сегментовидное сечение. В плоскости на-

ымыяхтахская керамика представлена мелкими фрагмен-

лепа проходит орнамент в виде сквозных отверстий.

тами, встречена на стоянках Айыы Тайбыт I, II, III.

Сосуд 2. На венчике присутствует налеп с кли-

Гладкостенная керамика усть-мильской культуры об-

новидным поперечным сечением. В плоскоти налепа

наружена на стоянке Айыы Тайбыт — II. Среди данной

сосуд орнаментирован 3 мя рядами параллельных

категории можно выделить композиционное строение од-

горизонтальных линий. По второму ряду проходят

ного сосуда:

сквозные отверстия.

Сосуд с гладкой внешней поверхностью, орна-

Сосуд 3. Отличается от сосуда 2 тем, что имеет

ментированный острореберными рассеченными на-

орнамент в виде двух параллельных линий в пределах

лепными валиками. Сосуд имеет выгнутый наружу

плоскости налепа. По верхнему ряду размещена ор-

бортик, орнаментированный по краям косыми на-

наментация в виде сквозных отверстий, отстоящих

сечками в виде «елочки» и проходящей посередине

друг от друга на 1 см.

бортика продавленной линией.

Вафельная керамика

В типе гладкостенной керамики раннего железного

Третий вид керамики на стоянках Айыы Тайбыт харак-

века был выделен один вариант орнамента:

теризуется вафельными отпечатками. В работах пионеров

Сосуд с сильно отогнутым наружу утолщенным

археологического изучения Якутии, керамика такого вида

бортиком. Бортик рассечен по внешнему ребру оваль-

часто именуется «ложнотекстильной» [5]. Подробное

ными косыми вдавлениями. По бортику проходит

описание технологии ее изготовления, а также анализ ее

продавленная борозда шириной 0,4–0,5 см. Под бор-

технического и художественного орнамента даны в моно-

тиком сосуд орнаментирован рядом овальных вдав-

графии С. А. Федосеевой «Ымыяхтахская культура Севе-

лений ямочного штампа, направленного вправо.

ро-Восточной Азии» [4].

Керамика с испорченной или затертой поверхностью

Вафельная ымыяхтахская керамика встречена на сто-

К этому виду керамики мы отнесли все фрагменты,

янках Айыы Тайбыт I,, II, III. Было выделено 2 сосуда:

которые не имели ярко выраженных признаков того

Сосуд 1. Сосуд имеет прямой бортик, не имеющий

или иного вида.

орнаментации. На тулове присутствует орна-

Керамика с испорченной или неопределимой поверх-

мент в виде сквозных отверстий, отстоящих друг

ностью была обнаружена на стоянках Айыы Тайбыт I, II,

от друга на 1–1,5 см.

III, IV, V.

Сосуд 2. Бортик украшен орнаментирован пря-

Подводя предварительные итоги изучению керами-

мыми насечками, проходящими по краю. На тулове

ческого материала археологического комплекса Айыы

сосуда орнаментация в виде одного ряда сквозных

Тайбыт, сформулируем некоторые выводы.

отверстий, опоясывающих сосуд в верхней части

Нижняя хронологическая граница археологического

венчика.

комплекса Айыы Тайбыт относится к раннему неолиту,

Рубчатая керамика

а верхняя к раннему железному веку, т. е. временной ин-

Сосуды с оттисками рубчатой лопаточки являются

тервал зафиксированных культур на данном археологиче-

индикаторными признаками комплексов раннего же-

ском комплексе — от 6,2 тыс. л. н. до 1,5 тыс. л. н.

лезного века. Довольно часто керамика с подобным

Анализ керамического инвентаря позволил выделить 8

штампом присутствует на ымыяхтахских памятниках [2;

основных видов керамики с вариациями художественной

4]. Но главное отличие от поздненеолитической кера-

орнаментации и технического декора.

исторических преданиях и легендах якутов, не-

Необходимо отметить, что в условиях освоения яку-

Вредко упоминается понятие хоһуун [1; 342], [2; 22].

тами северных районов Якутии, происходили процессы

Понятие как феномен распространен в северных и ви-

смешения, вызвавшие смену некоторых аспектов жизни,

люйских районах Якутии. Этимология понятия остается

которые особенно диктовались природно-климатиче-

до конца не изученной. В этой связи изучение темы по-

скими условиями.

зволит идентифицировать этнический элемент присущий

Отдельной особенностью атрибутики хосунов явля-

предкам северных и вилюйских якутов.

ется наличие длинной косы с латаханом, а также особый

Впервые определение понятию дает Э. К. Пекарский

набор доспехов и вооружения. Традиция ношения длинной

как характеризующего человека смелого, отважного,

косы было широко распространено в период средневе-

храброго и удалого. [3; 3526–3527].

ковья и нового времени в Центральной и Восточной Азии.

Аналогичное определение дает Г. В. Ксенофонтов,

Вполне возможно, что данная атрибутика хосунов могла

но также на уровне лингвистических и этнологических ис-

иметь культурные корни именно из этих регионов Азии.

следований приходит к выводу, что термин не имел отно-

Многие исследователи на уровне этнологических

шения к тунгусам, а особое явление в диалекте окраинных

и лингвистических исследований приходят к выводу,

якутов и что наиболее полно оно употреблялось в средне-

что первыми переселенцами на севере могли быть перво-

вековье [1, c. 344].

начально якуты с характерными монгольскими культур-

Определение понятию также дается в преданиях

ными чертами [1; 248; 217; 230], [5; 79].

о сортолах, где имеет аналогичное значение с выше-

Аналогичное определение понятию хосун присутствует

приведенными определениями [4]. В отдельной статье

в системе военной терминологии монголов времен Чин-

о племени сортол представлено предположение о при-

гисхана. Так, монгольское слово «хошун» от корня «хош»

надлежности Чэмпэрэ-хосуна к этому племени [6;

обозначала передовой отряд и авангард монгольского

240–244]

войска [8]. Существует, также теория о трансформации

Локальность распространения понятия хосун воз-

«хошун»в этноним «хошоут» [9].

можно объясняется, тем, что в период освоения якутами

Итак, понятие хосун возможно является монгольского

этих районов хосунами называли людей подпадавших

происхождения, на что указывают схожесть с термином

под вышеуказанные критерии определения в особенности

«хошун», атрибутики, а также утверждения исследователей

охотников и воинов.

по поводу происхождения носителей «хосунной эпопеи».

Литература:

дной из форм участия молодежи в реализации госу-

ганизационная форма, которая основана на историческом

Одарственной молодежной политики является деятель-

опыте работы государства с молодежью, лучших традициях

ность молодежного парламента. Идея молодежного парла-

формирования и развития социальных механизмов предста-

мента как формы самоуправления и одного из институтов

вительства законных интересов и прав молодых граждан

политической социализации молодежи возникла с приня-

в обществе, учета их мнения в вопросах его развития.

тием Федеральных законов «Об общественных объедине-

Наряду с изучением опыта деятельности молодежного

ниях» и «О государственной поддержке молодежных и дет-

парламента на федеральном уровне особый интерес вы-

ских объединений» в 1995 г. [1]. Именно с этого времени

зывает региональный аспект молодежного парламента-

идея молодежного парламентаризма стала энергично реа-

ризма в аспекте государственной молодежной политики.

лизовываться не только на федеральном и региональном

Республика Саха (Якутия) имеет достаточный опыт реали-

уровнях, но и в муниципальных образованиях. На каче-

зации молодежной политики по сравнению с другими ре-

ственно иной уровень молодежное парламентское дви-

гионами Дальневосточного федерального округа. Данный

жение в России выходит в 2006 г. в связи с изменениями

регион является одним из первых субъектов РФ, где на-

в избирательной системе России (переход к пропорцио-

чался процесс формирования молодежной парламентской

нальной системе выборов, отмена порога минимальной

структуры. На регулярной основе в регионе утверждаются

явки избирателей и др.) и обновлением подходов в реали-

и реализуются целевые программы поддержки моло-

зации государственной молодежной политики в части изме-

дежных инициатив, частью которых является поддержка

нения порядка формирования молодежных парламентских

молодежного парламентаризма. Молодежный парламент

структур, участия в их работе политических партий. В на-

в РС (Я) стал формироваться как общественный совет

стоящее время молодежные парламенты и аналогичные

при Президенте РС (Я). Молодежный парламент общей

структуры (молодежное правительство, молодежная ас-

численностью 38 человек, создан Указом Президента РС

самблея, молодежный совет, молодежная общественная

(Я) в 1999 г. В период с 1999 по 2003 гг. Молодежный

палата и т. д.) практически созданы во всех регионах РФ.

парламент отработал два созыва. В настоящее время Мо-

Явление молодежного парламентаризма имеет свои со-

лодежный парламент действует при Государственном Со-

циально-исторические корни. Молодежный парламента-

брании (Ил Тумэн) РС (Я) и является постоянно дей-

ризм в России появился во многом в связи с тем, что воз-

ствующим совещательным и консультативным органом

никла необходимость заполнить ту нишу, которую раньше

содействия законодательной деятельности Государствен-

занимали комсомольские структуры. Изучение историче-

ного Собрания (Ил Тумэн) РС (Я) по вопросам государ-

ского опыта комсомола предполагает объективные оценки

ственной молодежной политики в РС (Я) [2].Создание

как опыта в целом, так и отдельных этапов его накопления.

молодежного парламента при законодательном органе

Нужно отметить, что именно комсомол на рубеже 80–

власти предоставляет возможность изменить уровень

90 х гг. ХХ века заложил основы современного отношения

и качество участия молодежи в процессе выработки, при-

к молодежи. Ряд принципиальных положений, выдвинутых

нятия и реализации решений в области государственной

по инициативе комсомола по прежнему актуальны и нужда-

молодежной политики. Так, основными целями деятель-

ются в практической реализации: создание государственных

ности Молодежного парламента РС (Я) являются: уста-

структур по работе с молодежью, решение вопросов финан-

новления взаимодействия между представителями моло-

сирования и кредитования молодых семей, опыт работы

дежи и Государственным Собранием (Ил Тумэн) РС (Я)

по трудоустройству и т. д. Такой положительный опыт ком-

по вопросам молодежи; содействие созданию условий

сомола, как воспитание молодежи в духе патриотизма, во-

для проявления инициатив молодежи при формировании

влечение в активную патриотическую и государственную

и осуществлении государственной молодежной политики.

деятельность, уважение к другим народам, труд на благо об-

Молодежный парламент является школой парламен-

щества, взаимопомощь, стремление к духовному совершен-

таризма, стимулирует активное участие молодых гра-

ствованию должны быть востребованы, может, в других

ждан в общественную жизнь РС (Я), привлекает к науке,

формах. Таким образом, молодежный парламент — это ор-

политике, культуре и других сферах реализации госу-