- •20. Антропоцентризи и гуманизм философии эпохи Возрождения.Общая характеристика эпохи Возрождения.Начало гуманизма(Петрарка,Мирандола,Фичино).
- •21. Политические теории Нового времени:теория н.Макиавелли.Утопии т.Мора,т.Кампанеллы.
- •22. Натурфилософия эпохи Возрождения,развитие науки-идеи и представители(гелиоцентризм н.Коперника,г.Галилей,д.Бруно,н.Кузанский).
- •23. Европейская философия Нового времени.Общая характеристика,периоды.Эмпиризм и рационализм как главные течения философии Нового времени.
- •24. Социально-политические концепции 18-го в.(т.Гоббс,Дж.Локк).Сенсуализм Локка,чувственное и рациональное познание.
- •25. Материализм и эмпиризм ф.Бекона.Дуализм и рационализм Декарта,проблема метода научного познания в филосифии Бекона и Декарта.
- •26. Общая характеристика эпохи Просвещения.Проблема человека и общества у просвитетелей(ж-ж Руссо,п.Гольбах,к.Ламетри,Вольтер,д.Дидро).
- •27. Общая характеристика немецкой классической философии,суть субъективного идеализма.Докритический период философии Канта(понимание природы и космоса).
- •29. Модель всемирной истории у г.Гегеля,всемирная история и диалектика.Неогегельянство(теория "конца истории"ф.Фукуямы).
- •30. Антропологический материализм л.Фейербаха.Понимание религии и морали у л.Фейербаха.
- •31. Этапы развития и основные принципы марксизма.Философия истории марксизма(формации,материалистическое понимание истории).
- •32. Общественное бытие и общественное сознание,их структура.Способ производства и его виды.Практика и понятие отчуждения в марксизме.
- •33. Специфика Советского марксизма.Неомарксизи на Западе(Лукач,Грамши,Маркузе,Фромм).
- •34. Позитивизм как философское направление.Этапы его развития.Позитивная философия о.Конта.
- •35. Общая характеристика неопозитивизма(л.Витгенштейн) и постпозитивизма(т.Кун,и.Лакатос,п.Фейерабенд).Верификация и фальсификация как критерии научности.
- •36. Общая характеристика философии 20 в.Иррационализм в философии а.Шопенгауэра,с.Кьеркегора и ф.Ницше.
- •37. Основные представления психоанализа(з.Фрейд,к.Юнг,э.Фром),общая характеристика герменевтики(в.Дильтей,ф.Шлейермахер,),структурализма(к.Леви-Стросс) и постмодернизма.
- •38. Цивилизационные теории:теория цивилизаций а.Тойнби,мультикультурализм н.Я.Данилевского,теория "столкновения цивилизаций"с.Хантингтона.
- •39. Теории постиндустриального и информационного общества(д.Белл,э.Тоффлер).
- •40. Эволюция философских представлений о материи.Современная наука о строении и свойствах материи.Единство и многообразие мира.
- •41. Законы диалектики у г.Гегеля и к.Маркса.
- •42. Общая характеристика русской философии.Религиозное направление русской философии(философия всеединства в.Соловьева,философские идеи н.Бердяева).
- •43. Славянофильство и западничество о путях развития России.Почвенничество(ф.М.Достоевский).
- •44. Русский космизм,его направления и особенности естественно-научного направления(Циалковский,Вернадский).Философия "общего дела" н.Федорова.
34. Позитивизм как философское направление.Этапы его развития.Позитивная философия о.Конта.
Позитивизм – направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е – 40-е гг. XIX столетия, прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен и популярен в современную эпоху.
Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 – 1857) – французский философ, ученик Сен-Симона. Также большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль и Герберт Спенсер.В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии:
классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера);
махизм;
неопозитивизм;
постпозитивизм
35. Общая характеристика неопозитивизма(л.Витгенштейн) и постпозитивизма(т.Кун,и.Лакатос,п.Фейерабенд).Верификация и фальсификация как критерии научности.
Очень популярным и распространенным в первой половине и середине ХХ в. направлением философии был неопозитивизм.Основными представителями неопозитивизма были:Л. Витгенштейн,Б. Рассел.
Главная идея неопозитивизма – философия должна заниматься логическим анализом языка науки, поскольку язык, как и язык науки, - главное средство, через которое человек позитивно (достоверно, научно) воспринимает окружающий мир.
Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда положение, понятие имеет смысл, представляет интерес для науки, когда его можно верифицировать – подвергнуть опытной проверке фактами.
Новейшим вариантом позитивизма явился постпозитивизм (вторая половина – конец ХХ в.).
Его главными представителями считаются К. Поппер (1902 – 1994), Т. Кун (р. 1992).
Главная цель постпозитивизма – исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания.
36. Общая характеристика философии 20 в.Иррационализм в философии а.Шопенгауэра,с.Кьеркегора и ф.Ницше.
Главное отличие в развитии философской мысли двадцатого столетия – плюрализм мнений, многообразие философских школ и течений. Более отчетливое выражение принимает разработка философской проблематики по двум основополагающим направлениям --материализма и идеализма. Достижения естествознания, в первую очередь, физики, химии и биологии активно используются в построении философских концепций. Философия идет по пути углубления основополагающих представлений о бытии, проникновения в сложнейшее строение материи, предпринимает попытки осмыслить человеческое существование, решая проблемы общественного развития посредством соединения результатов научного анализа и социальной практики.
Иррационализм обращает внимание на проблему человека и человеческого познания. При этом исследовать человека предлагается внеразумными и вненаучными методами. Первый крупный иррационалист, бросивший вызов классической философии, — немецкий мыслитель Шопенгауэр.
Исходным и наиболее совершенным видом познания Шопенгауэр считал интуицию. Она, с точки зрения немецкого философа, не подчинена правилам логики и принципам рационального научного исследования. Интуиция позволяет решить знаменитую проблему Канта и понять природу вещи в себе. Шопенгауэр считал вещь в себе познаваемой, однако познать ее можно не разумом, а только посредством интуиции.Кьеркегор считал, что главное несчастье человека — безусловное доверие к разумному мышлению. Ницше- Для него основа мира — жизнь. Жизнь — это первичная реальность, целостный органический процесс, предшествующий разделению материи и духа, бытия и сознания. Она является вечным движением, становлением, постоянным течением.