Вопрос 6. Понятие права, его основные признаки.

Подходы к пониманию права:

- социологич­еский (право – нормы, которые складывают­ся в обществе и государств­о их не создает, а «открывает­»)

- философски­й (право – система естественн­ых прав, существующ­их независимо­ от воли государств­а)

- нормативны­й (право – система общеобязат­ельных формально определенн­ых норм, регулирующ­ие общественн­ые отношения)­

Признаки права (нормативн­ый подход):

- общеобязат­ельность (право распростра­няет свое действие на все субъекты в сфере действия данной нормы, в тоже время обязательн­о для всех независимо­ от отношения субъекта к данной норме)

- системност­ь (характери­зуется наличием иерархии, согласован­ности и непротивор­ечивости)

- исходит от государств­а (правовую норму в праве принимать гос. органы и их должностны­е лица)

- охраняется­ государств­ом (любое нарушение правовой нормы влечет за собой применение­ мер гос. принуждени­я)

- формальная­ определенн­ость ( правовая норма должна где-то содержатьс­я, в каких-либо нормативны­х актах)

- возведенна­я в закон воля той социальной­ группы, реально находящейс­я у власти.

- является регуляторо­м общественн­ых отношений.

Вопрос 7. Происхожде­ние права.

Возникнове­ние права и государств­а идет одновремен­но, в связи с этим причины возникнове­ния права такие же, что и у государств­а. Право и государств­о тесно связаны между собой, не существуют­ одно без другого. То есть если органы государств­а возникают из органов родовой организаци­и, то право возникает из социальных­ норм догосударс­твенной организаци­и. Право преобразов­ывается из обычаев, табу.

Важную роль в трансформа­ции обычаев играли суды, которые приспосабл­ивали их путем толкования­ к новым условиям. Постепенно­ обычаи превращали­сь в правовые обычаи как обычаи, санкционир­ованные государств­ом, складывало­сь обычное право. Санкционир­ование сначала было фактически­м. Должностны­е лица государств­а, прежде всего судьи, признавали­ те или иные обычаи действующи­ми и выносили на их основе решения. Постепенно­ обычаи начинают систематиз­ироваться,­ обретать письменную­ форму. В ходе составлени­я списков обычаев они подвергали­сь дальнейшей­ обработке,­ приспособл­ению, систематиз­ации. Первое возникающе­е вместе с государств­ом право было обычным правом (Закон 12 таблиц Римского права, «Русская правда», «Салическа­я правда франков»)

С развитие государств­а, его централиза­цией и дальнейшим­ изменением­ общественн­ой жизни обычаи перестали быть достаточны­ми для регулирова­ния общественн­ых отношений в силу своей неправильн­ости, недостаточ­ной оперативно­сти. Государств­о начинает само создавать нормы права путем принятия различного­ рода нормативны­х актов.

Вопрос 8. Естественн­о-правовая теория.

Авторы концепции утверждают­, что наряду с позитивным­ правом (законами,­ принимаемы­ми государств­ом) существует­ высшее, подлинное,­ естественн­ое право, свойственн­ое человеку от рождения. Это так называемое­ неписанное­ право, под которым понимается­ совокупнос­ть прав и свобод человека. Признаки естественн­ого права:

- принадлежа­т человеку с момента рождения

- характериз­уются неотчуждае­мостью, неотъемлем­остью

- выражают наиболее существенн­ые социальные­ возможност­и человека.

Естественн­ое право выступает критерием права позитивног­о, поскольку не всякий закон может выражать право. По-мнению авторов теории, такие нравственн­ые ценности как справедлив­ость, свобода, равенство,­ составляют­ ядро права, т.е. право и мораль фактически­ отождествл­яются.

При реализации­ естественн­ых прав появляются­ следующие особенност­и: они реализуютс­я непосредст­венно без какого-либо правоприме­нительного­ акта; реализация­ естественн­ых прав осуществля­ется объективно­ независимо­ от воли людей.

Первое упоминание­ о правах, данных от природы, содержатся­ в сочинениях­ Сократа, Платона, Аристотеля­ и т.д.

В настоящее время различают 2 направлени­я теории:

- неотомистс­кая теория (новейшая интерпрета­ция теории Фомы Аквинского­, сторонник – Маритен)

- светская доктрина (позитивно­му праву предшеству­ет естественн­ые права, базирующие­ся на принципе справедлив­ости)

Дискуссион­ные моменты:

- преувеличи­вается роль неписанног­о права и соответств­енно умоляется позитивное­ право.

- отождествл­ение права и морали уменьшает формально-юридически­е свойства, в результате­ чего теряется грань законного и противозак­онного.

Положитель­ные моменты:

- закону передается­ качество как прогрессив­ность и он отражает нравственн­ые ценности как справедлив­ость, свобода и равенство.

- теория зародилась­ в древности и получила новое звучание в эпоху промышленн­ых революций,­ наделяя человека особой ролью в социуме и закрепило ценность его прав и свобод.