- •1.Мировоззрение и философия. Функции философии
- •2.Сравнительный характер исторических типов мировоззрения.
- •3.Предметная область философии.
- •4.Значение философии в жизни человека и общества.
- •5.Предпосылки возникновения философии в древних цивилизациях.
- •6.Возникновение философии в Китае.
- •7.Философия древней Индии и ее особенности.
- •8.Космоцентризм и онтологизм ранней греч.Философии.
- •10.Этический рационализм Сократа.
- •11.Философия Платона.
- •12.Аристотель: основные идеи философии.
- •14.Теоцентризм.Учение Августина.
- •15.Схоластика.Аквинский.
- •16.Новое время:воззрения.
- •17.Эмпиризм Бэкона.
- •18.Дуализм и рационализм Декарта
- •19.Локк,Гоббс – просвещение.
- •20.Французские просветители о человеке.
- •21.Объективный идеализм и диалектика Гегеля.
- •22. Особенности философских взглядов Канта.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •24. Предпосылки и становление философии марксизма.
- •25.Материалистическая диалектика Маркса и Энгельса.
- •26.Сущность материалистического понимания истории.
- •27.Проблема знания и языка в зап.Фи-ии(неопозитивизм, прагматизм и т.П.)
- •28.Иррационализм в зап.Философии.
- •29.Философия др. Руси и ее особенности.
- •30.Философская мысль России.
- •31.Развитие русской философии 20 в.
- •32.Феномен евразийства.
- •33.Философское учение о бытие.
- •34.Многомерность бытие. Современное представление.
- •36.Движение и его основные формы.
- •38.Сущность процесса развития. Направленность развития.
- •39.Целесообразность в природе и обществе.
- •40.Познание как особый вид деятельности.41. Познавательные способности человека.
- •42.Научное познание и его особенности.
- •43.Уровни и методы научного познания.
- •44.Проблема истины.
- •45.Специфика философского познания.
- •46.Значение понимания в философии.
- •47.Формы отражения.
- •48.Мышление-сознание-язык.
- •49.Природа сознания.
- •50.Сознание как целостная система.
- •51.Природа и общество. Предпосылки.
- •52.Проблема периодизации истории.
- •53.Критерии общественного прогресса.
- •54.Основне этапы исторического развития.
- •55.Личность и общество.
- •56.Проблема смысла жизни.
- •57.Функции культуры. Философское осмысление культуры.
- •58.Типы культур.
- •59.Массовая культура и личность.
- •60.Культура и цивилизация.
39.Целесообразность в природе и обществе.
В философии под природой понимается вся совокупность естественных условий существования человека и человеческого общества Человек, а следовательно и человеческое общество, вышли из природы и связаны с ней нерасторжимыми узами. Живая природа – тот базис, без которого не было бы ни человечества, происшедшего от животных предков, ни общества, которое пришло на смену первобытному стаду этих предков. В мире идет процесс обмена веществ между человеком, обществом и природой. Общество есть продолжение природы. Противоречивость отношений в системе общество-природа просматривается уже в том, что, с одной стороны, по мере развития общества оно во все большей степени овладевает силами природы и ее богатствами. Все это реализуется в развитии производственных сил. С другой стороны, чем больше человек подчиняет себе природу, тем больше он от нее зависит. Из этой усиливающейся зависимости на горизонте просматриваются мысли о грядущих экологических проблемах. Даже если к примеру выключить электричество в городе(которое появилось в человеческом обществе нет так давно), то не известно сколько человеческих смертей понесет этот инцидент. Человек на протяжении развития отношений между природой и обществом относился к природе главным образом как кладовке нужных материалов и материальных благ.
40.Познание как особый вид деятельности.41. Познавательные способности человека.
Познание — обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.
Виды познания:
Житейское познание. Житейское познание основывается на наблюдении и смекалке, оно лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями, и носит эмпирический характер. Эта форма знания базируется на здравом смысле и обыденном сознании, она является важной ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой.
Житейское познание развивается и обогащается по мере прогресса научного и художественного познания; оно тесно связано с культурой.
Художественное познание. Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой — в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире.
Чувственное познание. Чувственное познание имеет три формы: — ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);
— восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений); — представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание. Существует три формы рационального познания: — понятие; — суждение; — умозаключение.
Понятие — это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов.
Суждение — мысль, которая не только соотносится с некоторой ситуацией, но и является утверждением или отрицанием наличия этой ситуации в действительности.
Понятие и суждение отличаются тем, что суждение как высказывание, в отличие от понятия как высказывания, должно быть непременно истинным или ложным. Суждение — это связь понятий.
Умозаключение — это вывод нового знания, предполагающий четкую фиксацию правил. Умозаключение должно иметь доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей.
Понятие, суждение и умозаключение образуют некую целостность в своем единстве, эта целостность называется умом или мышлением.
Интуитивное познание. Интуитивное познание — это неосознанно полученное непосредственное знание. Интуитивное познание делится:— на чувствительное (интуиция — мгновенное чувство);— рациональное (интеллектуальная интуиция);— эйдетическое (зрительная интуиция).