11 Апреля 2012 Поэзия вагантов и трубадуров
Ваганты — это, по Гаспарову, священники, оставшиеся без прихода, монахи, покинувшие монастырь, все те, кто получив образование, не получил ни учительства, ни прихода, ни работы. То есть это безместные духовные лица, вынужденные переходить из одного в города в другой и жить на подаяние, платя за это стихами. Вагантами также называли школяров, которые для улучшения своих знаний переходили из одного епископства в другое. Само слово «Вагант» происходит от латинского «Vagari» - «бродяжничать».
Издавна каждый более менее значимый собор запрещал в своих правилах бродячих клириков, церковь вагантов осуждала. Их еще называли голиардами — от имени великана Голиафа, которого победил Давид. В средние века имя Голиафа служило ругательством, а поединок Голиафа с Давидом аллегорически осмысливался как поединок Бога с Дьяволом.
Определенный тип поэтического самосознания. Произведения вагантов сохранились в двух сборниках - «Кэмбриджский» 11 века и «Карловы буран» (баварские песни). Это анонимная поэзия. Хотя к 19 века авторское самосознание начало складываться — это мы увидим в поэзии трубадуров. Там каждое стихотворение закреплено под именем автора, вокруг которого к тому же создана легенда. У Вагантов не так — они не стремились к закреплению личногоа вторства. Гаспаров объясняет это так: поэзия трубадуров — аристократическая поэзия, каждый поэт гордится своим произведением. А поэзия вагантов — плебейская, социального аристократизма и индивидуализма здесь нет. Ваганты — духовные лица, и хорошо знают, что все смертные равны перед богом, к тому же они бедные.
Идентифицированы стихи, принадлежащие трем поэтам: Гугон Примас Орлеанский, Архипиита Кольнский, Вальтер Шатильонский. Эти поэты представляют три эпохи развития вагантской поэзии. Несмотря на традиционность мотивов, в творчестве каждого из этих поэтов есть определенное разнообразие. Сведений о них сохранилось немало, но что есть то есть.
Гугон Примас Орлеанский всю жизнь провел в скитаниях, бедствовал, хоть был и знаменит. Его слава не развеялась до 14 века (его имя упоминается в «Декамероне» Бокаччо). Сведения о нем дают хроники 12 века, хоть порой и фантастические: типа как Примас однажды встретился с Голиафом, состязался с ним в искусстве поэзии и победил. Есть и более правдоподобные сведения, например его портрет: он из парижа, маленький, безобразный, но начитанный. Свою возлюбленную изображает не в виде условной пастушки, как другие поэты, а в виде городской жительницы. Стихи производят впечатление наиболее индивидуализированных.
Архиипита Кольнский — это прозвище, а имя мы не знаем. Согласно преданию, происходил он из знатной рыцарской семьи. Но он пренебрег благополучием ради науки и поэзии. Он скитался, нуждался, да еще и чахоткой болел. В его стихах нет едкой горечи, в них, напротив, легкость и блеск. Самое знаменитое стихотворение — его исповедь. Архипиита отвлекается от конкретного, настоящего, создает в исповеди свой портрет, признается, что любит вино, женщин и азартные игры.
Вальтер Шатильонский считается самый классическим, самым образованным поэтом. Жизнь его был аболее упорядоченной и спокойной. Получив образование, он слуэил в канцелярии Генриха II, короля Англии и половины Франции. Затем, покинув службу, он стал преподавателем в Шатильоне (отсюда прозвище). Находясь там, он сочинил большую ученую поэму на латинском языке - «Александреида», первая средневековая разработка на тему Александра Великого. В награду за эту поэму он получил в подарок место канонника где-то там. Пользовался широкой известностью.
Во всей этой поэзии болье общего, чем индивидуального, она отсылает не к личному опыту поэта, а к некой культурной традиции. Для этих стихов характерна постоянная повторяемость тем, мотивов, образов, лексических формул. Наиболее характерными темами темами были: воспевание вина и чувственной любви, а также сатирические обличения нравов духовенства. Обе темы имеют два в истока: из античности и Библии. Тема воспевания любви опирались на традицию античных застольных песен и на библейскую «Песнь песней», а сатирические обличения опирались на римских сатириков и еще на что-то.
Главное проявление куртуазной поэзии — поэзия трубадуров. Она заместила поэзию вагантов. Эта поэзия возникла в Провансе. Этот район развивался, опережая другие районы Франции и Англии.