- •Структура социологического знания.
- •1)Общее учение об обществе 2)социальная механика 3)социальная генетика 4)социальная политика
- •Другая классификация:типов социальных изменений в обществе:
- •Классификация обществ:
- •22 Для современного время особенно возрастает роль этнонациональной структуры общества. Этничность понятие широкое, под него попадают такие понятия как племя, народность, этнос, нация.
- •24 Понимающая социология сформировалась в конце XIX - начале XX века как враждебное позитивизму направление.
- •Теория социального действия.
- •26 Экономические институты – институты, которые служат для производства и распределения товаров и услуг.
- •29 Родство и родственные системы. Формы и распределение ролей в семье.
- •31 Глобализация (в широком значении) – это объективный естественный процесс интеграции человечества в единое целое.
- •Глобализация культурных процессов в современном мире.
- •Теория модернизации.
- •Специалисты различают два вида модернизации:
- •32 Мировые информационные агентства Реклама как институт коммуникации Интернет. Рунет
- •35 Индивид 1. Особь, отдельно существующий организм или отдельно взятый человек как представитель человеческого рода. 2. Отдельный представитель общества, народа, класса, данной соц. Группы.
- •36 Ролевые конфликты
- •Э.Дюркгейм о личности
- •М. Вебер о личности
- •К. Маркс:
- •Смысл жизни
- •37 Ральф Линтон (1893—1953) является не только одним из создателей ролевой теории личности, но и автором концепций базисной личности и статусной личности.
- •Под модальной личностью понимается «наиболее часто встречающийся или наиболее массовый тип личности в данной культуре»
- •Подходы:
- •Любое социальное взаимодействие обладает четырьмя признаками:
36 Ролевые конфликты
Однако достигнуть гармонии социальных ролей в жизнедеятельности человека совсем не просто.
Для этого требуются большие усилия, время и способности, а также умение разрешать конфликты, возникающие при выполнении социальных ролей.
Эти конфликты могут быть
внутриролевые,
межролевые
личностно-ролевые.
Внутриролевы конфликты
К внутриролевым конфликтам относятся те, при которых требования одной роли противоречат, противодействуют друг другу.
Матери, к примеру, предписывается не только доброе, ласковое обращение со своими детьми, но и требовательность, строгость к ним.
Обычным способом разрешения этого внутриролевого конфликта в семье является некоторое перераспределение функций, когда на отца возлагаются обязанности строго оценивать поведение и наказывать детей, а на мать — смягчать горечь наказания, утешать ребенка. При этом подразумевается, что родители едины в том, что наказание справедливо.
Межролевые конфликты
Межролевые конфликты возникают тогда, когда требования одной роли противоречат, противодействуют требованиям другой роли.
Загруженность семейных женщин в общественном производстве и в быту зачастую не позволяет им в полной мере и без ущерба для здоровья выполнять профессиональные обязанности и вести домашнее хозяйство, быть обаятельной женой и заботливой матерью.
Личностно-ролевые конфликты
Личностно-ролевые конфликты возникают в ситуациях, когда требования социальной роли противоречат свойствам и жизненным устремлениям личности.
Так, социальная роль руководителя требует от человека не только обширных знаний, но и хороших волевых качеств, энергии, умения общаться с людьми в разных, в том числе и критических, ситуациях.
Э.Дюркгейм о личности
Социальная реальность, «коллективные представления», «коллективное сознание» полностью господствуют над всеми признаками индивидуального, над всем тем, что есть личность человека.
Общество выступает как независимая, внешняя и принудительная сила в отношении индивида. Оно представляет собой более богатую и большую реальность, чем индивид, доминирует над ним и создает его, являясь источником высших ценностей.
Дюркгейм признает, что общество возникает в результате взаимодействия индивидов, но, раз возникнув, оно начинает жить по своим собственным законам. И теперь уже вся жизнь индивидов определяется социальной реальностью, влиять на которую они не могут или же влияют очень незначительно, не меняя сути социальных фактов.
Дюркгейм, таким образом, отдает предпочтение силе социальной реальности как объективно существующим и определяющим личность условиям.
М. Вебер о личности
Вебер не исключает возможности использования в социологии понятий «семья», «нация», «государство», но он требует не забывать, что эти формы коллективности реально не являются субъектами социального действия.
Этим коллективным социальным формам нельзя приписать волю или мышление. Понятия «коллективная воля» и «коллективная жизнь» можно употреблять только условно, метафорически.
Социальным действием можно считать, по Веберу, только осмысленное, направленное на достижение ясно осознаваемых индивидом целей поведение.
Такой тип действия Вебер называет целерациональным. Осмысленное, целенаправленное действие и делает индивида субъектом социального действия.Действие индивида, по Веберу, можно понять, так как оно осмысленно и целенаправленно, изучать его — занятие для социологов. Действие же клетки — нет, так как оно лишено названных атрибутов, и это уже сфера биологии.