14 вопрос Признаки общества как целостной системы.

Общество – социальная система состоящая из социальных институтов, социальных общностей и организаций, которые формируются и развиваются во времени. Кравченко А

Базовые элементы общества

Социальные связи

Социальные отношения и взаимодействия

Социальные институты и организации

Социальные общности

Социальные нормы и ценности

1)Экономическая сфера: материальное производство и взаимоотношения между людьми, которые возникают в процессе производства материальных благ, обмена (на рынках (биржевых)), распределения.

2)Социальная сфера: слои населения, классы, нации, народы, взятые в их взаимоотношениях и взаимодействиях друг к другу.

3)Политическая сфера: она включает в себя политику, государства, право, их соотношение и функционирование.

4)Духовная сфера: формы и уровни общественного сознания (мораль, мировоззрение, религия, образование, наука, искусство-всё то, что человечество создало и называется духовной культурой.)

Основные признаки общества в классической социологии по Э.Шилзу: Общество –не является частью более крупной социальной системы. имеет постоянную территорию, которую считает своей собственной. обладает собственной системой управленияю имеет собственное название и историю. существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивид. объединено общей системой ценностей, норм, традиций, являющихся частью самобытной культуры. пополняется в основном за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями

Социальные институты – стабильные совокупности символов, норм, статусов, которые управляют основными сферами жизни общества (Кравченко)

Признаки социальных институтов:

Предназначены для удовлетворения базовых человеческих потребностей

Содержат установки и образцы поведения

Используют культурные символы

Опираются на устные и письменные кодексы поведения

Включают утилитарные культурные черты

Имеют духовное ядро – идеологию

Социальное взаимодействие — это система социально обусловленных индиви­дуальных и/или групповых действий, связанных взаимной причинной зависимостью, при которой поведение одного из участников являет­ся одновременно и стимулом, и реакцией на поведение остальных.

Признаки социального взаимодействия:

Предметность;Ситуативность;Эксплицирование; Рефлективная многозначность.

Компоненты социального механизма:

Индивиды (группы), совершающие действия по отношению друг к другу;

Изменения во внешнем мире, совершаемые этими действиями;

Изменения во внутреннем мире участвующих во взаимодействии индивидов;

Влияние изменений на других индивидов;

Обратная реакция.

4 Вопрос Этапы развития социологии как науки. Характеристика современного этапа. Анализ учебников по социологии.

В.Л. Ядов: социология есть наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, социальных организаций и социальных процессах, наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения.Возникновение социологии: Гуманитарные науки история, философия, литературоведение, искусствознание, культурология.Социальные науки психология, экономика, политология, антропология, этнография Естественные науки Физика, химия и биология Технические науки Радиоэлектроника, биотехнология и химия.

Уже представители древнейшего периода развития античной мысли – Солон, Парменид, Гераклит и другие – предложили много социологических обобщений. Работы Страбона, Цицерона, Лукреция.

Особое место в истории социальной мысли заняли идеи итальянского философа Джамбаттиста Вико. Он стремится к целостному познанию социальных процессов, к комплексному анализу политической, религиозной, хозяйственной, культурной, юридической и других основ социальной жизни, уясняет характер их взаимодействия в процессе функционирования. Таким образом, он рассматривает их как элементы единой социальной структуры общества.

Платон:

Первым его трудом по «общей социологии» считают «Государство» Платона.

Он разработал основы первой в мире теории социальной стратификации.

Согласно которой любое общество делилось на три класса: Высший, состоящий из мудрецов, управляющих государством.Средний, включавший воинов, охранявших его от смуты и беспорядка.Низший, где числились ремесленники и крестьяне.

Также свой вариант теории стратификации предложил другой энциклопедический

ум античности - Аристотель. У него опорой порядка выступал средний класс. Кроме него существовали еще два класса: - богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат.

В средневековье арабский мыслитель Ибн Хальдун (1332-1406):Пристально изучал поведение больших социальных групп людей, составляя анатомию человеческого общества.Многие европейские мыслители 18 – 19 веков, в том числе Вольтер, Дидро, Кант, Гегель, Гоббс, задолго до официального рождения социологии писали о нравах людей, общественной морали и традициях, характере

народов, поведении социальных типажей.Появились термины, призванные сыграть решающую роль в формировании социологии: «Общество», «Культура», «Цивилизация», «Классы», «Структура»,

«Функция» и некоторые другие. Термин «социология» появился лишь в начале 19 века – между 1838 и 1840 гг. Француз Огюст Конт (1798-1857) Его считают родоначальником одного из самых мощных и плодотворных философских направлений – позитивизма. Он является отцом мощной эмпирической науки – социологии.О.Конт дал ей имя, определил ее предмет и методы, хотя ни одну из своих

Теорий на практике не проверил. Социология, по мнению А. Гоудднера, возникала как идеология среднего класса. Именно в 19 веке мы отмечаем широкое движение интеллигенции, причем во всех европейских странах, включая Россию, в помощь социальным аутсайдерам.

Только через 50 лет, а именно в конце 19 века, появилось первое поколение социологов, лидерами которого стали всемирно известные ученые Э. Дюркгейм и М. Вебер.

Поколению Вебера и Дюркгейма пришлось сделать шаг вперед и доказать, что историю творят не великие личности, абсолютные идеи или безличные законы, а рядовые люди, обладающие мотивацией, интересами, потребностями и ценностными ориентациями, что история и биография приобретает значение, только пропущенными через призму общественных отношений.

Еще дальше пошел Р.Парк, создатель Чикагской школы.. Он изучал социальные типы там, где обитают их живые воплощения. Карл Маркс (1818-1881) Считается основателем теории социального конфликта, учения о структуре и развитии общества, концепции социальных классов. Под стать К. Марксу немецкий мыслитель Макс Вебер (1864 - 1920) Он разработал основы социологии религии, экономической социологии и социологии труда, социологии города, теорию бюрократии, концепцию

социальной стратификации и статусных групп, основы политологии и института власти, учение о социальной истории общества и рационализации, учение об эволюции капитализма и института собственности. Центром мировой социологии на первом этапе (конец 19 – начало 20 века)

являлись три европейские страны: Франция, Германия, Англия. В России занимались социологией Н. Кареев, Н. Михайловский, М. Ковалевский, В. Хвостов В Европе социологическая мысль развивалась в тесном контакте с философией, то в Америке среди социологов получила широкое распространение социальная

психология.

Социально-философские предпосылки социологии как науки и основные этапы ее развития 1. Античность – становление представлений об обществе (Платон, Аристотель); рассмотрение вопросов общей социологии.2. Средние века и Возрождение – отсутствие ярких представлений об обществе, полное господство религии и церковных догм. 3. Новое время – рассмотрение вопросов взаимодействия общества и государства, возникновение географического направления в социологии (Ш.Л. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Т. Гоббс). 4. 19 век – появление социологии как самостоятельной науки (О.Конт, Э. Дюркгейм, Г.Спенсер, М. Вебер). 5. 20 век – вопросы развития и становления общества, социальная структура общества. 

2.3. Современный этап развития социологии

20-х годов 20 столетия начинается новый этап развития социологии. Его наиболее характерной особенностью является господство эмпирического направления, а сама социология начинает восприниматься как дисциплина преимущественно эмпирического типа. Устанавливается новый стандарт социологического исследования, как исследовательской деятельности, имеющей много сходного с опытными исследованиями в естественных науках и опирающегося на такие познавательные приемы, как статистическое наблюдение (массовый анкетный опрос), наблюдение (простое и включенное), эксперимент , монографические описания отдельных социальных явлений, повторные (панельные) исследования и др. Обязательным становится использование в социологии математических методов, главным образом для статистической обработки полученных данных. Своеобразным рубежом, означавшим новый этап развития социологии, явилась работа американских социологов У. Томаса и Ф. Знанецкого "Польский крестьянин в Европе и Америке" (1918), целиком построенная на эмпирическом материале. Нельзя не упомянуть о важной роли Чикагской школы (20-е - 30-е гг.), представители которой (Э. Бэрджесс, Р. Парк, Л. Вирт) заложили основы социологического изучения урбанизации и городского образа жизни. Благодаря усилиям американских ученых совершенствуется методология и техника социологических исследований: социальный эксперимент (С. Чэпин, Э. Мэйо), социометрия (Дж. Морином), методология (Дж. Ландберг, Р. Мертон) и др. Происходит окончательное отделение социологии от философии, этики, истории, права и других общественных наук в силу ее ориентации на эмпирические методы исследования и особую область исследования. Другая особенность современного этапа развития социологии, проявившаяся немного позже в 30-е - 50-е годы нашего века, связана с формированием концепций академической социологии, т. е. таких социологических теорий, которые, опираясь на эмпирические данные, формируют универсальные теоретические модели описания, анализа и объяснения различных социальных явлений. Формирование академической социологии означало завершение процесса дифференциации между двумя различными, но взаимосвязанными областями социологических исследований - чисто теоретическое , ориентированное на решение познавательных задач, и прикладное, имеющее своей целью решение определенных практических проблем. В период 20-50-х гг. быстрыми темпами развивается организационная структура социологии: растет число социологических ассоциаций и организаций во всех странах мира, создаются многочисленные исследовательские центры, появляется множество социологических журналов. С 1950 года регулярно проводятся международные социологические конгрессы. Внутри самой социологии углубляется специализация в различных областях - изучение социальной стратификации, социологии организации, индустриальная социология, социология семьи и социология религии, изучение общественного мнения, социология науки, социология культуры и др. Новый этап развития социологии в СССР начинается лишь в 60-е годы. Либерализация тоталитарного режима, начатая в годы правления Н. С. Хрущева, стимулировала потребность управленческих структур в получении объективной информации о различных сторонах жизни общества, что и послужило первопричиной развертывания эмпирических социальных исследований, охвативших в первую очередь сферу производства, а затем и другие области - социальную структуру общества, город и село, культуру, печать, телевидение. Среди этих исследований следует особо отметить работу ленинградских социологов под руководством В. А. Ядова и А. Г. Здравомыслова "Человек и его работа", на многие годы ставшую своеобразной социологической классикой, моделью проведения эмпирического социологического исследования с хорошо продуманной процедурой, методикой и методологией. Анализ учебников

Кравченко Сергей Александрович (1949)д.фил.н., профессор «Социология: парадигмы через призму социологического воображения»В учебнике учитывается культурное многообразие через осуществление сравнительного анализа российских реалий с их западными и восточными аналогами, что способствует лучшему пониманию и формированию толерантного отношения к различным культурам. В каждой теме показываются возможности методов и методологического инструментария конкретных теория, что осуществляется через анализ социальных процессов, происходящих ныне в мире и России.

Владимир Александрович Ядов (1929)

Социология в России. (Под редакцией В.А. Ядова)Предлагаемая работа выполнена в жанре описания положения дисциплины, что требует рассмотрения предыстории, равно как и формирования нынешнего состояния фактуальных знаний и методологии в данной области. Применительно к российской социологии такого рода повествование очень непросто, что связано с извечной проблемой российской интеллигенции: ее отношением к власти, как и с отношением властных структур ко всяческому инакомыслию.

Геннадий Васильевич Осипов (1929)История социологии в Западной Европе и США Учебник подготовлен ведущими отечественными и зарубежными специалистами и посвящен системному рассмотрению персоналий, течений, школ и методов в западной социологии XIX—начала XX века. Ряд школ, течений и персоналий освещается в отечественной работе впервые.

Зарубежные ученые:

Ф. Гиддингс «Основания социологии».

• Идея социологии

• Социальные законы и причины

• Природа и цель общества

Толкотт Парсонс «Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения»

1. Общая концептульная схема действия

2. Понятие социальной системы

3. Понятие общества

4. Социетальная общность и её среды

5. Культурная система для общества

6. Личность как среда для общества

7. Организм и физическое окружение как среда для общества

8. Социетальное сообщество и самодостаточность

9. Структурные компоненты обществ

10. Процессы изменения

11. Парадигма эволюционного изменения

12. Дифференциация подсистем общества

13. Стадии эволюции обществ

24 вопрос «Понимающая социология» М.Вебера

Максимилиа́н Карл Эми́ль Ве́бер ( 1864- 1920)немецкий социолог, историк, экономист. 

Понимающая социология - в широком смысле одно из основных направлений в социологии в конце 19 - начале 20 в, в котором акцент сделан на понимание целей и смысла социального действия. В узком смысле - социологическая концепция М. Вебера, предложившего и сам термин «Понимающая социология».Согласно Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами, сознанием.Социология, по Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. В этом смысле взгляды Вебера принципиально отличались от взглядов Конта, Маркса и Дюркгейма, которые полностью игнорировали статистику и изучение мотивов поведения. Для того, чтобы выявить эти мотивы, социолог, по мнению Вебера, должен мысленно поставить себя на место того, кого он изучает, и разобраться, почему тот поступил так, а не иначе, что им руководило, какие цели он преследовал. Одним из центральных пунктов его теории явилось выделение им элементарной частицы поведения индивида в обществе - социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных взаимоотношений между людьми. Вебер ввел в социологическую терминологию понятие идеальный тип. Он утверждал, что мы говорим о предпринимателе, рабочем или короле как о типичном (среднестатистическом) представителе данного слоя. Однако в реальной жизни «предпринимателя» или «короля» вообще не существует. Это абстракция, придуманная для того, чтобы одним именем обозначать целые совокупности фактов, людей, явлений. Вебер детально анализировал отношения власти, а также природу и структуру организаций, где эти отношения проявляются наиболее ярко. Идеальным механизмом воплощения и поддержания отношений власти в организации он считал бюрократию  - искусственно созданный аппарат управления организацией, предельно рациональный, контролирующий и координирующий деятельность всех ее работников. В теоретических работах Макса Вебера не только достаточно четко был определен предмет социологии как науки, но и заложены основы для ее развития как в теоретическом, так и в практическом отношениях.  Благодаря теоретическому вкладу Вебера, а также его коллег Фердинанда Тённиса и Георга Зиммеля можно утверждать, что немецкая социологическая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Первой мировой войны. ценности, по Веберу, выражают общие установки своего времени и, стало быть, историчны, относительны. При этом Вебер рассматривает идеальный тип не как цель познания, а как средство, позволяющее раскрыть «общие правила событий». Социология, по Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. Действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствуют два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого (других). Понимающие мотивации, «субъективно подразумеваемого смысла» и отнесение его к поведению других людей – необходимые моменты собственно социологического исследования, отмечает Вебер, приводя для иллюстрации своих соображений. Целерациональное действие – это идеальный случай. Вебер выделяет 4 вида деятельности, ориентир: 1) целерационально, то есть через ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и при использовании этого ожидания как «условий» или как «средства» для рационально направленных и регулируемых целей (критерием рациональности является успех); 2) ценностно – рационально, то есть в сознательную веру в этическую, эстетическую, религиозную или какую – либо иначе понимаемую безусловную собственную ценность (самоценность) определенного поведения, взятого просто как таковое и независимо от успеха; 3) аффективно, особенно эмоционально – через актуальные аффекты и чувства; 4) традиционно, то есть через привычку». Строго говоря, лишь первые два типа действия полностью относятся к социальным, ибо имеют дело с осознанным смыслом.