40) Техническое знание. Особенности научно- технического творчества Ответ:

Творчество – процесс человеческой деятельности, в результате которого создаются качественно новые материальные и духовные ценности. В процессе творчества принимают участие все духовные силы человека, в том числе воображение, а также приобретаемое в обучении и в практике мастерство, необходимое для осуществления творческого замысла. В изучении творчества, творческого мышления еще остается на сегодняшний день много загадок, ждущих своего вдумчивого исследователя.

Творчествоведение в наше время, в условиях непростой экономической и социальной обстановки, особенно актуально и способно придать человечеству новые силы на пути экономического, социального и духовного развития.

Виды творчества определяются характером созидательной деятельности человека (например, творчество изобретателя и рационализатора, организатора, научное и художественное творчество).

Творчество изобретателя и рационализатора, научное и научно-техническое творчество, организаторские способности по внедрению достижений НТР особенно востребовано в наступивший сейчас период экономических кризисов и социальных потрясений. Но не менее важна в современной жизни и роль художественного творчества в качестве источника для духовного подъема, гармонизации и совершенствования личности и общества в целом.

Все виды творчества имеют между собой глубокую взаимосвязь. Например, изобретателю и рационализатору, ученому необходимо иметь также и способности к организаторскому творчеству для успешной организации проведения исследований в своей области.

Будущее – несомненно за интеграцией различных видов творческой деятельности. Во все времена особенно ценились индивидуумы, талантливые в различных областях знаний ( многогранность отличала Леонардо да Винчи, М.Ломоносова и многих других великих людей успешно творивших и в науке, и в технике, и в сфере художественного творчества).

Современный этап развития общества характеризуется ускоренными темпами освоения техники и технологий. Непрерывно требуются новые идеи для создания конкурентоспособной продукции, подготовки высококвалифицированных кадров. Внешние условия служат предпосылкой для реализации творческих возможностей личности, имеющей в биологическом отношении безграничный потенциал. Становится актуальной задача поиска подходов, методик, технологий для реализации потенциалов, выявления скрытых резервов личности

Творческие способности и профессиональное мастерство специалистов становится главной производительной силой общества, и в целях преумножения достижений во всех областях науки и техники, необходимо планомерное и заблаговременное развитие у молодёжи творческого воображения, технических способностей, обучения методам научно-технического творчества, привлечения её к изобретательской деятельности. Каждый человек в своей повседневной трудовой деятельности, опираясь на интеллект, на приобретённые знания и навыки жизненного опыта, используя свои общие, специальные и творческие способности что-то создаёт, совершенствует, модернизирует. Многие люди в своих деяниях поднимаются на более высокую ступень интеллектуальной деятельности – они творят и изобретают. Каждый человек по-своему одарён природой и обогащён жизненным опытом. Под одарённостью человека понимается некая совокупность его личностных, только ему присущих качеств. К ним относятся интеллектуальные способности, специфические (академические) способности к обучению, творческие способности (креативность), способности к исполнительскому и изобразительному искусству, психомоторные способности и некоторые другие. Творческие способности – одна из важнейших сфер и компонентов одарённости. Известный учёный, психолог Д. Рензулли определил одарённость как совокупность свойств личности человека: высокого интеллекта, творческих способностей и настойчивости (мотивации).

Творческая деятельность – это деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно – исторической уникальностью. Творчество специфично для человека, так как всегда предполагает творца – субъекта творческой деятельности. В природе происходит процесс развития, но не творчества. По мнению психолога Фромма: “Творчество – это способность удивляться и познавать, умение находить решение в нестандартных ситуациях, это нацеленность на открытия нового и способность к глубокому осознанию своего опыта”. Известный специалист по теории и методам конструирования П. Хилл писал: “Творчество можно определить как успешный полёт мысли за пределы известного, оно дополняет знания, способствуя созданию вещей, которые не были известны ранее”. Творческий процесс, в особенности изобретательство, связано с активным поиском и генерированием новых идей, с анализом известных и выбором альтернативных идей.

Из опыта инженерного проектирования известно, что для создания новых технических объектов (изделий), пользующихся большим спросом и способных приносить прибыль, надо иметь не менее 55-60 хороших идей. Идея – это форма отражения в мысли явлений объективной реальности. Идеи включают в себя сознание целей дальнейшего познания и практического преобразования мира, удовлетворения возникших новых потребностей человека, создания новых технических устройств и технологий, новых веществ и материалов, а также их новых применений.

Изобретательство – одна из форм творческой деятельности человека. Каждый образованный человек имеет право на эту деятельность и должен испытать себя в этой области интеллектуального труда. Ведь подлинная цель образования – дать человеку шанс раскрыть свои возможности, познать себя.

Изобретательство способно доставить глубокое моральное удовлетворение, истинное удовольствие от преодоления прежде непреодолимого, от достижения новых результатов. Эта творческая работа требует интеллектуальных и эмоциональных усилий и умений делать многое, в том числе своими руками, например, создавать различные образцы и модели, испытывать их, проводить на них эксперименты. Положительные эмоции, общественное поощрения, кроме того подстегивается и экомическими стимулами разного рода. Нельзя не отметить, и наличие патриотических чувств, гордости от внедрения на благо Отчизны, - ведь этот психологический фактор тоже присутствовал. Кроме того, раньше ( в эпоху существования СССР ) изобретатель и рационализатор получал вполне ощутимые не только различные денежные стимулы ( прибавки к зарплате, премии, медали, выплаты и вознаграждения), но и улучшения жилищных условий, и даже в ряде случаев – отдельную квартиру. По заслугам оценивалось и активное художественное творчество (особенно в области социалистического реализма ), творческие деятели искусства тоже рассчитывали на вознаграждения, премии, предоставления творческих мастерских и т.п.

Тяжелые внешние условия не только не могут тормозить желание изобретать, творить и создавать новое, а, наоборот, в ряде случаев становятся стимулирующим фактором. Герои известных книг начинали изобретать, чтобы выжить. Например, можно вспомнить Робинзона Круза на необитаемом острове, или перечитать произведение Дж.Лондона “Морской волк”, в котором критик Ван Вейден и поэтесса Мод стали изобретателями, потому что хотели выжить. Но еще больше таких примеров можно найти в реальной жизни. Например, можно вспомнить, сколько творческого героизма, выдумки, изобретательства было проявлено при восстановлении эвакуированных на восток предприятий и налаживания выпуска там продукции, нужной для фронта, в начале Великой Отечественной войны в удивительно короткие сроки. Изобретать, чтобы выжить в борьбе со стихией понадобилось полярникам во главе с И.Папаниным на первой дрейфующей станции. И в обычной жизни, в быту, человек способен проявить себя творчески. Когда нужно, например, остановить воду из сломавшегося крана, открыть захлопнувшуюся дверь, помочь малышу, - многие люди смогут найти неожиданные, новаторские решения. Как говорится в пословице: “Голь на выдумки хитра”. Острая необходимость может всколыхнуть в человеке творческие силы. Однако она не может заменить знания. Поиск нового идет тем успешнее, чем богаче, больше информации, глубже знакомство не только со своей областью, но и со смежными областями.

Ведь высокий уровень знаний и опыта в одной узкой области имеет и свою теневую сторону, которую можно отразить терминами “вектор инерции” и “психологические барьеры”. Человека, отягощенного большим грузом знаний, вектор инерции неудержимо тянет искать решение на уже известных технических путях, а психологические барьеры из накопленных знаний закрывают новые подходы к решению задач. Они не позволяют взглянуть на проблему с новых, неожиданных позиций. Но истинно творческий человек не станет идти по проторенной колее, не останется рабом устаревших знаний и идей, а будет стремиться к новому и неизведанному. В поиске новых путей большую помощь оказывает хорошо развитая фантазия, увлечение научно-технической литературой и даже сказками. Известно, что почти все фантастические идеи Жюля Верна уже стали действительностью…. На юного К.Циолковского, будущего изобретателя многоступенчатой ракеты, без идей которого немыслима современная космонавтика, неизгладимое впечатление произвела книга Жюля Верна “Из пушки на Луну”. Как он вспоминал, герои этой книги во многом определили его творческий путь… Волшебное зеркальце из сказок обернулось телевизором, видеодомофоном, мобильным телефоном с веб-камерой. Винтовые и реактивные “ковры”-самолеты давно бороздят небо. Уже давно изобретены разные модели реальных сапогов-скороходов, с встроенными двигателями….

Выполняя работу, проводя исследования, изучая процесс, люди нередко наталкиваются на новые явления, новые идеи. Но тот, кто ничего не делает, а просто ждет, когда новая идея появится сама собой, может за всю жизнь ничего не дождаться. “Счастливая случайность” приходит на помощь трудолюбивым.

Помимо глубоких знаний, большого опыта, навыков творчества, смелой фантазии изобретателю, рационализатору, любому творческому человеку необходимо громадное трудолюбие, творческая одержимость.

Если эта одержимость пришла и задача захватила, то работа над ней идет почти круглосуточно, на работе, в пути, дома, на прогулке и даже во сне. Тело спит, а мозг продолжает искать решения. Это давно подметили не только изобретатели, но и другие творческие работники. Например, В.Маяковскому недававшаяся рифма или образ иногда приходили во сне. И он, почти не просыпаясь, отмечал их значком или контуром спичкой на папиросной коробке….

Во времена экономической нестабильности с одной стороны, и интенсивного развития наук и искусства с другой стороны вновь поднимается спрос на разносторонее и качественное образование.

Поколение 20-30-40-летних в настоящее время принимает решение о втором и даже третьем высшем образовании. Неуклонно повышаются конкурсы в аспирантуры, активно ведется работа над кандидатскими и докторскими диссертациями. И, что характерно для нынешнего времени экономических и социальных перемен, зачастую молодой ученый меняет и расширяет спектр своей исследовательской деятельности. Наблюдается даже тенденция к доскональному овладению знаниями как сугубо технической, так и гуманитарной сфер. Например, первое высшее – металлургия, второе – лингвистика, или первое высшее – кибернетика, второе – изобразительное искусство. Но особенно в эпоху экономических кризисов пользуются популярностью курсы повышения квалификации самого разного ранга и направления. Приобретение разнообразных специальностей разной направленности - это и гарантия против безработицы и уверенность в завтрашнем дне, и возможность реализовать свои таланты с новой, неожиданной стороны. Изобретателю, рационализатору, любому творческому человеку в условиях экономической нестабильности и увеличивающегося социального расслоения народных масс как никогда важно пытаться реализовать себя в разных сферах, решать не только узкоспециальные задачи, а учиться мыслить глобально, смело менять вектор своей творческой деятельности в ситуациях быстроменяющейся обстановки.

Мы живем в быстроменяющемся мире. Смена общественно-экономических формаций, быстрые темпы научно-технического прогресса, экологические проблемы, экономические кризисы, социальные противоречия,… - все это выпало на долю человечества конца 20-ого – начала 21-ого века. Развитие научного знания зачастую представляет собой смену парадигм, смену резко различающихся методов, образцов мышления. Переход от одной парадигмы к следующей не всегда поддается логическому описанию. Мышление, развивающееся лишь по логически заданным стандартам, - шаблонно. Несравненно большей ценностью для развития творческой мысли обладают трудно прогнозируемые, нестандартные утверждения и гипотезы.

41) природа и общества, их взаимосвязь и процесс развития.

Ответ:

Прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, тенденций в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. Среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся — понимание природы (в широком смысле слова) как всего окружающего нас мира во всем бесконечном многообразии его проявлений. Природа представляет собой объективную реальность, которая существует вне и независимо от сознания человека. В узком же смысле слова, а именно в соотношении с понятием «общество», под «природой» понимают весь материальный мир, за исключением общества, как совокупность естественных условий его существования. Общество же как форма совместной жизнедеятельности людей является обособившейся частью природы и в то же время неразрывно с ней связано. В философских воззрениях на саму природу, ее сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения. Одна из них рассматривает природу лишь как хаос, царство слепых стихийных сил, случайности. Другая исходит из того, что в природе господствуют естественная необходимость и строгие закономерности. Эволюция философских представлений о взаимоотношениях общества и природы определялась, главным образом, степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время экономическими, политическими, религиозными и иными воззрениями. Первоначально при крайне примитивной материальной базе и силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. В античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека. Примерно то же мы наблюдаем и в воззрениях представителей материалистического направления того времени: человек — как совокупность атомов (Демокрит). Естественная гармония природы вызывала восхищение и желание во всем подражать ей. Человек и природа мыслились как единое, гармонически взаимосвязанное целое. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой, познать ее, использовать последнюю в качестве объекта наблюдения. Более чем скромные материальные силы общества в античные времена не позволяли оценивать природу как непосредственную цель преобразовательной деятельности человека. В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи. Человек, как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенный бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе. И речь идет уже не о слиянии человека с природой, а об их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. Падает и не поощряется интерес к изучению материального мира. В эпоху Возрождения — период расцвета культуры и прежде всего искусства — взгляды на взаимоотношения природы и общества на короткий период становятся иными. Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушающей и порочной цивилизации. Раздаются призывы вернуться назад, к природе, к «золотому веку» человечества. В XVII—XVIII века начинают бурно развиваться науки, ставятся и проводятся многочисленные опыты и эксперименты, направленные на становление и развитие производства. В философских воззрениях Нового времени, и в практических действиях все более отчетливо обозначается новый тип взаимоотношений человека и природы. Центральная идея — человек должен покорить природу, овладеть ею, стать господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. «Цель науки и техники, — подчеркивал Ф. Бэкон, — господство над природой». Появлению таких идей способствует и все увеличивающаяся мощь человеческого общества, рост его производительных сил. Постепенно в дальнейшем в теории, как и в практической деятельности человека, окончательно возобладала тенденция все более полного господства человека над природой. Классическая формула данного подхода изложена устами нигилиста Базарова, героя романа И. Тургенева Отцы и дети»: «Природа не храм, а мастерская. И человек в ней работник».

42) исторические формы общности людей. Этнические проблемы в современном обществе.

Ответ:

В истории происхождения народа (етногенезиса) является распространенныесоциальные общности: род, племя, народность, нация, класс и др. Устойчивая совокупность людей сложилась исторически на определенной территории и имеющая общие черты (в том числе расовые), стабильные особенности культуры (включая язык) и психологический склад, а также сознание своего единства и отличие от других образований (самосознание). Признаками, определяющими системные свойства этноса, являются: язык, искусство, обычаи, обряды, нормы поведения, привычки и др. В совокупности они образуют определенную этническую культуру. Формирование этноса обычно происходит на основе единства территории и экономической жизни, но в процессе дальнейшего развития во этносов теряют общность территории (например, украинский, россияне, белорусы, евреи, испанцы и другие живут во многих странах мира). Традиционному обществу, в основе которого лежит натуральное хозяйство, в жизнедеятельности этносов, соответствует главным такая форма существования этноса, как народность. Однако с переходом общества к преимущественно индустриально производства и рыночной экономики, объективно требовало перехода к периодическим рыночных (ярмарочных и др.) обменов продуктами производства, к постоянному рыночного обмена материальными и духовными ценностями, то есть к созданию внутреннего, а затем мирового рынка, идет формирование народов. Такому процессу предшествовало не просто совершенствование производства, но и значительное усовершенствование речевой культуры, психологического склада людей, утверждению в образе жизни новых, цивилизованных способов и средств жизнедеятельности. Но, что особенно важно, если процесс консолидации этносов имеет прогрессивный характер и быстро меняет роды, племена, народности в пределах этноса, то этнос устойчивее и консервативнее, хотя ивидчувае влияние соседних этносов или этнических меньшинств. Результатом такого взаимовлияния может оказаться или исчезновение отдельных этносов, или взаимообогащения этносов на пути к образованию новых исторических общностей людей - народов, а фактически в исторической перспективе к консолидации новых этносов. Такой процесс развивается на современном этапе многих этносах, потому изолированных однородных этнических образований практически не существует. Процесс взаимодействия взаимовлияния разных этносов характерен для США, где, по сути, общество состоит из разных этносов - составляет конгломерат - американский многонациональный народ. Следовательно, с развитием общества развивается и этнос, возникают различные его исторические формы, сменяют друг друга. Род, племя, народность, нация, народ не только иерархические ступени последовательного восхождения этноса на вершину расцвета, но и своеобразные ступени социальной, культурной, экономической и политической зрелости народа. Род - общность людей, связанных узами кровного родства, основной производственный центр первисносуспильного строя. Роды объединялись в фратрии (братства), а союз фратрий составлял уже племя. Устройство рода и родовых общин базировался на общественной собственности на средства производства, на коллективном труде. Возглавлял род выборный старейшина. Все дела решались советом рода, т.е. собранием всех взрослых мужчин и женщин. Распад первисносуспильного строя, возникновение нового способа производства, основанного на родовостановому разделении общества, кладет конец родовому строю. Племя - форма общности людей, свойственная первисносуспильному строя. В основе понятия племя лежат родовые отношения, определявшие разрозненность племен на территориях, отличались языком, культурой, обычаями, обрядами и др. Племя объединяло два или несколько родов и мало свой язык, территорию, обычаи, обряды и т.п. Только принадлежность индивида к племени превращала его в совладельца общей собственности, обеспечивала ему определенную долю произведенного продукта, право участия в общественной жизни. С развитием производственных и социальных отношений происходит укрупнение племен, образуются союзы племен. Кровноридни связи постепенно перестают быть основой этнических общностей, все сильнее становятся связи социальные. Вытеснение родовых отношений товарными и приводило к распаду племен и к объединению их в народности. Народность - форма языковой, территориальной, экономической и культурной общности людей, которая состоит из возникновением частнособственнических отношений и характерная для рабовладение и феодализм предшествует с распадом феодализма образованию наций. Народность не просто объединение племен, а качественно новая общественная организация людей, которая базируется на территориальных и экономических связях людей, При наличии частной собственности и непримиримых антагонистических социальных общностей - классов (имущих и неимущих. им свойственны единственный язык, культура, территория, экономические связи и сознание этнической принадлежности. Народности (а известны и другие донационального общности) существуют и ныне не только в развивающихся странах, но и в некоторых развитых индустриально государствах (в Великобритании живут уэльсцы, норманци, галлы, во Франции - бретанци и корсиканцы), в Российской федерации в Сибири и на Севере, на Дальнем Востоке - эвенки, юкагиры, ивхы и др. Различные народности проживают и в Украину. Крупнейшие численно народности могут консолидироваться в нации. Что такое нация? Зарождение и развитие капиталистических отношений привело к формированию нации. Нации - неизбежный продукт и неминучаформа существования этноса в эпоху капиталистического развития. Нации Создаются путем объединения различных народностей на базе преодоление феодальной раздробленности, формирования капиталистического производства, требующего глубокого разделения труда, широких и прочных экономических связей, широкого и единого рынка и др. Объединение в ХVII в. в единое национальное целое разрозненных при феодализме земель в России связано с усилением обмена между регионами, постепенно растет товарное обращение, концентрация небольших городов, рынков в единый всероссийский. Учитывая то, что обладателями процесса объединения местных рынков в один всероссийский рынок выступали богатые предприниматели, купцы, то создание национальных связей стало не чем иным, как созданием связей капиталистических. Это стало началом формирования русской нации. Этапы формирования и развития украинского народа, нации охватывают периоды: XII - XIII вв. - Период феодальной раздробленности, характеризовавшийся тенденцией отделения определенных территорий и объединение земель вследствие углубления общественного разделения труда и рост экономических связей между ними; в XIV - середине XVI в. - Преодоление феодальной раздробленности в экономической сфере, но основная часть юго-западных русских земель попала под владупольських и литовских феодалов. Углубляются экономические связи, растет торговля, обмен товарами. Это способствует консолидации украинской народности. Во второй половине XVI - середине XVII в. продолжается дальнейшее развитие внутреннего рынка, усиление роли городов, торговли и т.д. Создаются основы экономические, социальные, этнические для завершения формирования украинской народности. Далее идет постепенное превращение украинской народности в нацию (вторая половина ХVl века - первая половина XIX века) Этот период характеризуется значительными сдвигами в развитии производительных сил в земледелии, ремеслах, торговле. Возникли новые города. Осваивались территории Приднепровья, Слобожанщины, Запорожье. В XVIII в. произошло новое воссоединение большинства украинских земель - в пределах абсолютистской Российского государства, осуществился выход к Черному и Азовскому морям. Расширяются капиталистические отношения, возрастает единый рынок, разворачивается процесс формирования украинской нации. Центром формирования украинской нации становится Приднепровье, Киевщина, Переяславщина, Полтавщина и Чернигово-Северщина. Именно здесь образовалось этническое ядро, к которому тяготело население других земель. В процессе формирования Украинского народа приходилось отстаивать этническую самобытность в борьбе с литовско-польской католической экспансией, агрессией Турции и Крыма, росла единство и национальное самосознание украинского народа. Естественно, нации - продукт капиталистических отношений. Ведь зарождение и развитие капиталистических отношений в разных странах мира отмечается большой неравномерностью, и процесс формирования наций тоже происходит неравномерно. Если в Европе процесс складывания наций в основном завершается еще в XIX веке, тогда, когда в основном завершился период формирования капиталистических отношений, то во многих колониальных или освобожденных из-под колониальной зависимости странах Азии, Африки и Латинской Америки процесс формирования наций серьезно задержался и происходит и в современных условиях, в ходе национально-освободительного движения молодых независимых государств. Стоит отметить, что в исследовании путей и методов решения национального вопроса очень часто ограничивалось анализом экономического и социального развития наций и народностей и слишком мало обращалось на те аспекты национальных отношений, самое непосредственное связаны с восприятием людьми объективной реальности, с положением и противоречиями в национальном самосознании. Иначе, если форма национального развития находила определенное освещение, то содержание интерпретировался слишком своеобразно - в основном давались количественные характеристики общеобразовательной, культурной и профессиональной подготовки. Ни в теории, ни на практике не своевременно замечен и оценен развитие и рост национального самосознания. Хотя процесс и продолжался в условиях интернационализации общественной жизни, нельзя забывать, что и такой вид общественного сознания может неадекватно отражать объективную реальность. При определенных условиях именно в сфере сознания и поведении возникает возможность появления национализма, который составляет, по сути, деформацию политического и духовного компонента национальных отношений, ибо порождает одно из проявлений эгоизма - стремление обеспечить привилегии своему народу за счет других. Конечно, социология наций раскрывает специфику проявления национального в любом гражданском обществе и степень возрастания его влияния в жизни каждой многонационального государства. Сейчас, практически, в мире не осталось однонациональных государств, этнические процессы стали характерными для всех без исключения обществ. Это проявляется в Канаде (особая позиция французских жителей провинции Квебек), и в Чехии, Словакии, и в Югославии, и в Ираке, и многих многоплеменный государствах Африки. Обострились этнические противоречия в странах, издавна пор считались единственными национально, но существовали здесь и этнические группы. Этнические противоречия есть в Бельгии, Испании, Индии, Китае и др. Национальные противоречия стали основой событий в Казахстане, странах Средней Азии, Прибалтики, в Закавказье и др. Конечно, нация - социально-историческое явление - возникает в период ликвидации феодальной раздробленности и развития капиталистических отношений, когда укрепляются экономические связи между отдельными регионами, состоит общенациональным рынок. Важную роль в консолидации наций играет государство, хотя наличие государства не обязательный признак нации. Нация - историческая форма общности людей, которая приходит на смену народности. Нации присуща прежде всего общность условий жизни есть экономических, общность территории, общность языка, определенных черт психологии (сознание, интересы, национальный менталитет и др.), национальный склад характера, что проявляется в особенностях своеобразия культуры и быта. Принадлежность к одной нации объединяет людей. Но национальная общность не устраняет социальных различий внутри нации. Учитывая то, что силой, которая способствовала возникновению нации, тогда выступает буржуазия, это кладет отпечаток на их социально-политический и духовный состав. С развитием наций, внутри их все обостряются социальные противоречия, проявляется противоположность социальных общностей, даже в каждой нации буржуазного общества есть две нации - нация обладателей богачей, угнетателей, эксплуататорских классов и нация тружеников: рабочих, средних и низших социальных слоев, то есть нация угнетенных, а это способствует формированию в каждой национальной культуре - двух национальных культур. Стремясь заглушить противоречия, буржуазия разжигает вражду между нациями. Обостряет национальные антагонизмы, проповедует идеологию национализма и национального эгоизма. В принципе место человека, возможности ее развития и др. определяются не классовой или национальной принадлежностью, а личными качествами, способностями, трудом. И все же сохранение национального деления общества не может не отразиться на конкретных индивидах и социальных слоях, на формировании их сознания и психологии. Зависимость между национальной принадлежностью и общественным положением человека проявляется, во-первых, в ценностях, ориентациях людей, которые могут быть деформированы по разным причинам, и, во-вторых, в конкретных способах решения социальных проблем, когда они приобретают национальную окраску, что может иметь и положительный, и отрицательный эффект. Просчеты в национальной политике показывают, если интересы представителей одной нации и национальности преувеличиваются, то, как правило, ущемляться интересы других национальностей. Преимущества той или иной нации, нередко невидимо реализовались, четко фиксировались в общественном сознании. Это часто вело к противопоставлению интересов одной нации другой, очень поражало национальные чувства и нередко вело к обострению национальных отношений. В начале 90-х годов в социологии и политологии формируется теория политической нации. ее основоположники, спекулируя на объективном факте - многонациональности большинстве стран мира, считают, что в таких странах основная нация должна консолидировать все другие национальные меньшинства, распространить на них свои традиции, обычаи, культуру, и прежде всего язык. Конечно, развитие экономических и культурных связей и отношений обусловливает, во-первых, стремление общности людей к внутренней консолидации, во-вторых, активное взаимодействие одной общности людей с другими национальными общностями, в-третьих, общность людей социальное и этническое, т.е. общественное племенное образование преодолевает замкнутость, вступает в активные отношения с другими социально этническими общностями людей. Нации свойственны те признаки, которые обеспечивают и исторически обусловливают целостность народа, его экономические, культурные интересы, его коммуникативность, т.е. его интересы, внутренняя связь. Многонациональная общность в рамках единого государства безусловно нуждается в осуществлении государством взвешенной национальной политики, направленной на смягчение межнациональных противоречий, утверждение дружбы и сотрудничества наций. Народ - социальная общность, включающая на различных этапах истории те слои и классы, которые по своим объективным положением способны участвовать в решении задач прогрессивного развития общества. На всех ступенях общественного развития основа народа - трудовые массы, главная производительная сила общества, а также те социальные общности и слои населения с очень разными и даже противоречивыми, противоположными интересами, которые по своим объективным положением способны совместно с ними участвовать в реализации прогрессивных социальных проблем. Правда, в истории общества есть случаи, когда народ, включая реакционные силы и социальные слои, повиновался власти реакционных сил, шел за ними и служил реализации враждебной ему цели (Вандея, фашизм). Продолжался террор, репрессии, массовые преследования непокорных, общество деградировало. В современных условиях на правительства и правящие силы во всех странах мира возлагается большая ответственность за судьбу человечества, за предотвращение ядерной катастрофы. Народ - население государства, страны, историческая общность людей, меняется и включает ту часть, те социальные слои, социальные классы населения, которые по своим объективным положением способны совместно решать проблемы жизни и деятельности, удовлетворения интересов и потребностей. Определенные социальные общности являются общественные, социальные классы. Классами называются большие общности людей, отличающихся месту в исторически определенной системе общественного производства, их отношением большей частью закрепленному, оформленном в законах средств производства, их ролью в общественной организации, и, следовательно, способом получения и размерам той или иной доли общественного богатства, которой они обладают. Однако при определении понятия классы следует учитывать не только экономические признаки, которые являются основными, но и принимать во внимание и идеологопсихологичны. Существенную роль в формировании классов играет субъективный фактор, осознание классом коренных интересов и создание им своих объединений политических партий. Развитие класса должна подняться до уровня его самосознания, то есть класс должен осознать самое себя как класс - силу, которая противостоит другим социальных общностей, слоям, сословиям и др. Социальный слой, состояние - определение в социально неоднородном обществе отдельных промежуточных социальных общностей, сословий, групп и др. В социологии используются категории: этническое меньшинство, национальные меньшинство, этнические русские, этнические белорусы, этнические греки, этнические молдаване и др. диаспора, национальность и др. Этническое меньшинство - это социальная общность населения, которая составляет иной этнос, но проживает на территории, которую занимает основной этнос, народ. Этнические русские, этнические белорусы, этнические украинский и др. люди, относящиеся к коренной нации по происхождению. Этнические казахи в Украину, этнические украинский в США, Канаде, Аргентине и др. Диаспора - представители коренной нации, проживающих за пределами территории коренной нации и живут значительными группами на территориях других наций в других странах. Диаспора, по сути, национальное меньшинство на территории другой нации, других странах. Национальность - это принадлежность индивида к какой нации, народности. Следует помнить, что этнос и нация - понятие и по сути, и по содержанию не идентичны, не тождественны, и их применение имеет определенное существенное определение и содержание.