22. Социологические теории конфликта

В любой системе, состоящей из различных частей, обнаруживается дисбаланс, ведущий к напряжению и конфликтам.

Льюис Козер.Социальный конфликт является неотъемлемым атрибутом социальных отношений, поскольку лю-бая социальная система предполагает определенное разделение власти, богатства, позиций, статусов среди ин-дивидов и общественных групп. В обществе никогда не существует согласия относительно справедливости та-кого распределения, поэтому постоянно идет борьба за перераспределение социальных благ.

порядок и конфликт как два равнозначных социальных процесса. Как и все социальные явления, конфликт может иметь позитивные и негативные последствия для общества. Предшествующие социологи в основном подчерки-вали негативные стороны конфликта, Л. Козер ставит своей задачей обоснование позитивных функций кон-фликта и установление условий, при которых конфликт позитивен или негативен.

Л. Козер выделяет следующие позитивные функции конфликта: Адаптивную, способствующую поддержанию жизненно важных условий функционирования социаль-ного организма.Интегрирующую, способствующую поддержанию сплоченности группы. Коммуникативно-информационную, позволяющую людям, в ходе взаимных столкновений, лучше уз-навать друг друга.

Большое внимание Л. Козер уделял изучению причин, остроты, длительности конфликтов. Основные причины социальных конфликтов он видел в неравном распределении дефицитных ресурсов общества и несогласии с этим некоторой части общества, считающей распределение не законным.

Острота конфликта зависит, по Л. Козеру, от таких переменных, как эмоции, вызванные жесткостью социальной структуры, уровнем реализма участников конфликта, связью конфликта с основополагающими со-циальными ценностями.

Длительность конфликта зависит от ясности целей конфликтующих сторон, от степени их согласия по поводу смысла победы и поражения, способности лидеров к объективным оценкам своих действий и возмож-ных результатов.

Ральф Дарендорф. Сущность социального конфликта составляет антагонизм власти и сопротивления, а их диалектика яв-ляется движущей силой истории, определяя темпы и направление изменений.

Рассматривая социальные конфликты как порождение власти, выводя их из отношения классов, Р. Да-рендорф создает следующую типологию конфликтов:

• внутригрупповые;• межгрупповые;• общественные;• межгосударственные.

Для регулирования конфликтов необходимы три обстоятельства:

1. Наличие ценностных предпосылок, т.е. признание различий и противостояния, права на наличие оппо-зиции.

2. Существование определенного уровня организации сторон, позволяющее легче достигать договорен-ности и исполнения условий договора.

3. Достижение согласия конфликтующих сторон относительно определенных правил игры, при соблю-дении которых возможно сохранение или поддержание отношений между сторонами. Данные правила должны предоставлять равные возможности для каждой из сторон конфликта и обеспечивать баланс во взаимоотношени-ях.

Основными способами регулирования конфликтов являются примирение, посредничество и арбит-раж. Включение их в общественную жизнь сужает возможности насильственного развития социальных кон-фликтов.

Всякая социальная система сталкивается с ограниченностью ресурсов, стало быть, должна иметь меха-низмы их распределения. Социальная интеграция, согласно Дж. Рексу, является результатом распределитель-ных процессов, а ценностное единство недостаточно для предотвращения конфликта. Здесь наблюдается абсо-лютизация распределительных отношений в жизни общества.

23. Современная западная социология: основные традиции, представители и круг научных проблем.

Современная социология складывается из множества традиций и работ отдельных ученых.

1. Дюркгеймианская традиция во французской социологии сегодня представлена именами С. Бугле, М. Дюверже, Ж. Фурастье, Р. Будона, А. Турена, П. Бурдье.

Основная идея С. Бугле заключалась в том, что любое общество держит-ся на социогармонии, основанной на социальном взаимодействии людей. Развитие общества идет через переда-чу социокультурных пластов от поколения к поколению.

В основе социального развития лежит процесс становления личной индивидуальности, которая выража-ется в способности критического осмысления действительности.

Морис Дюверже (р. 1917) занимался проблемами политической социологии, рассматривая ее как нау-ку о власти в обществе, которая может быть изучена через отношения «управляющих» и «управляемых». Он разработал теорию «двуличия власти»

Ж. Фурастье считает, что основным механизмом развития общества являются реформы, на ход кото-рых оказывают влияние следующие факторы: технико-экономические, социально-психологические и условия внешней среды. Любые реформы должны учитывать интересы различных социальных групп.

Р. Будон считает, что общество не может делиться на элитарное и неэлитарное в плане получения обра-зования. Такое деление гибельно для общества (пример, студенческие волнения 1968 г. во Франции). Общество обязано гарантировать определенный уровень знаний и создавать равные возможности всем, желающим полу-чать более высокое образование.

Общество рассматривается А. Туреном как система действия, в которой объектом изучения должно быть социальное движение. Предметом социологии, с его точки зрения, являются социальные отношения между раз-личными социальными группами. В обществе постоянно вырывается вперед то одна, то другая социальная группа. Она начинает давить своими ценностями на общественные стандарты, пытаясь скрыть это идеологией.