9.1. Основные направления развития и типологические черты русской философии. Философия истории п.Я. Чаадаева.

Существует мнение, что Россия не дала миру своей новой фил-фии, а с большим опозданием переняла западные идеи, лишь подражая им. Есть и другой подход: русская фил-фия сущ-ла. Не такая сильная и яркая, как немецкая. Но интересная по-свему.

Особые черты русской фил-фии: - связь с религиозным мировоз-ем; - была историософичной (проблема истории фил-фии); - антропоцентричность (русские мыслители не избегали проблемы чел-ка); - слабый интерес к проблеме гносеологии.

У истоков оригинальной русской фил-фии 19в стоит Петр Чаадаев. При создании своей фил системы Чаадаев руководствовался идеей единства религии и фил-фии. Он объявил себя приверженцем ряда принципов католицизма, связывая с ним достижения западноевропейск цив-циии. Его осн идея в том, что Россия – страна, не имеющая будущего. Она повязла в консерватизме. Есть только 1 путь не загнить – перейти на зап стандарты.

9.2. «Русская идея». Философские воззрения западников и славянофилов.

Западники (родоначальник – Чаадаев). Чаадаев- «фил-ские письма» - осн идея в том, что Россия – страна, не имеющая будущего. Она повязла в консерватизме. Есть только 1 путь не загнить – перейти на зап стандарты, реформирование.

Идеология западников: - неприятие феодально-крепостных порядков в экономике, политике, культуре; - требование социально-экономич реформ по зап образцу; - подозрит отн-ние к революц методам разрешения социальных противоречий; - высоко ценятся преобразования Петра 1 (прорубил окно в Европу); носит безрелигиозный хар-р;

Фил идеи западников: путь от идеализма позитивизму и антропологизму.

Славянофилы (Кириевский, Хомяков, Аксаков) в отличие от западников считали, что ни в коем случае нельзя подражать Западу. Россия-великая страна, у кот свой путь.

Принципы фил-фии славянофилов: - принцип целостности; - принцип соборности (соборность – особая форма коллективизма) – эта идея в последствии помогла большевикам провести коллективизацию; - религиозность (культ православия)

9.3 Философия всеединства в. Соловьева.

Фил-фия Соловьева вилась синтезом русской религиозной фил-фии 19в. В славянофильской традиции противостояния западному «рационализму», фил-ф выдвигает идеал «свободной теософии», совмещающей в себе эмпиризм, рационализм и мистику. Социальный идеал Соловьева – «вселенская церковь», объединяющая православие, католицизм и протестантство. Задача, стоящая перед чел-ком, - это поиск путей из мира времени в мир вечности. Дех и тело одинаково принадлежат миру вечности и времени, ибо в них иногда преобладает начало добра, иногда – зла. Именно любовь к Богу дает все полноту восприятия и целостности жизни. С ним он связывал надежды на победу добра над злом.

Выделяет у челка чувство стыда (свид-ет о нравственной природе чел-ка), жалости (ощущение чужого страдания) и благоговения перед Высшим, или страх Божий. На стыде. Жалости и страхе Божьем держится человеческая нравственность, отвращая чел-ка от зла.