7.3. Марксистская философия

Марксизм имеет 3 осн коренных учения от 2х предст-лей: Гегель (идеализм, диалектика), Фейербах (материализм, метафизика).

Диалектич материализм: Материя первична, сознание вторично. Атрибуты материи: беск-ть, вечн-ть, неуничтож-ть, движение, структурн многообразие, сущ-ние в пр-ве и времени. Движение имеет абс хар-р. Формы сущ-ния материи: пр-во и время. Сознание – отражение объекта реальности, имеет соц природу. Идеальное – продукт сознания. Материя познаваема, на каждом ист этапе её познаваемость ограничена. Основа познания – практ д-ть. 2 этапа познания: чувств и рацион. Истина – соответствие знания явлениям и отношениям объективного мира. Общественное бытие опр-ет общественное сознание.

Историч материализм: основные идеи фил-фии марксизма: то, что не познано – «вещь в себе», то, что познано – «вещь для нас».

«История» челов-ва – это не есть сов-ть фактов, а история – это закономерн процесс. История развивается не стихийно, а подчиняется з-нам.

Марксизм разработал учение о закономерной смене общественно-экономич формаций. Их должно было быть 5: первобытная, рабовладельч, феодальн, буржуазн (капиталистич) и коммунизм.

7.4. Позитивистская фил-фия: а) классич позитивизм; б) эмпириокритицизм; в) неопозитивизм.

Огюст Конт заложил основы позитивистской фил-фии. Выдвинул мысль о 3-х этапах ф-фии: -теологический (развитие научн мысли); -метафизич (метафизика – синоним ф-фии); -позитивная.

Позитивизм: Наука должна отвечать на вопрос: «как?». Принципы: описательный и экономии(описание д.б. предельно простым). Проблематика: фил анализ, научн знания, наука и фил. Характерны: 1) всё подлинное знание, рез-т отдельных спец. наук. 2) Стремление свести научн знания к чувств восприятию.

Классич позитивизм. 1830-40гг Конт, Спенсер. Фил-фия должна обобщить и систематиз-ть научн знания, формир-ьб наиболее общие законы.

Эмпириокритицизм: к19-н20в. Истины нет. Фил – теория познания. Наука=описанию.

Неопозитивизм: делится на 2 потока: логический и лингвистический.

--Логические позитивисты – т.к. наука вытеснила фил-фию из всех сфер жизни и ф-фия больше не может объяснять мир, то она должна взять на себя ф-цию анализа языка науки и его уточнения.

--Лингвистические позитивисты: задают вопрос: чем должны заниматься фил-фы? – очисткой научного языка.

Постпозитивизм: не так категоричен по отношению к фил-фии. Снижение интереса, проблема формальной логики. Интересует не научн знание, а его развитие. Поппер: выдвинуть множ-во гипотез, опровергать их пока не останется 1 – становится рабочей.

7.5. Анализ науки в постпозитивизме

Начиная с 60-х гг. XX в. наиболее значимыми для логико-методологических исследований становятся концепции постпозитивизма, или, как его иногда называют, «четвертого позитивизма». Абсолютизируя фактор относительной истинности знания, Поппер выдвигает положение о том, что научными считаются лишь те теории, которые в принципе могут быть опровергнуты, и что опровергаемость — фундаментальное свойство научного знания. Утверждая, что любая научная теория заинтересована в том, чтобы быть опровергнутой, Поппер абсолютизировал действительно присущую процессу развития науки характеристику. Он представляет собой не простое количественное накопление фактов в рамках одной-единственной теории, объясняющей законы мироздания или прибавление новых теорий к старым, а последовательный процесс смены теоретических конструкций, существенно отличающихся друг от друга, часто принципиально отвергающих предшествующие научные объяснения. Необходимо отметить, что для постпозитивизма говорить о научности теорий — не одно и то же, что говорить об их истинности. Так, хотя истина, по Попперу, объективно существует, она в принципе недостижима вследствие предположительного, и, в конечном итоге, ложного (ибо каждая теория будет опровергнута) характера любого знания. Человеческое знание может создавать лишь более или менее правдоподобные теории.