- •2. Иконопись X—XIII веков в Древней Руси. Техника, стилистика, иконография. Характеристика основных памятников.
- •3.Архитектура Киевской Руси.
- •Владимиро-суздальская школа и ее основные памятники: церковь Покрова на Нерли, Дмитриевский собор во Владимире и др.
- •Основные памятники Новгорода второй половины XIV в. — высшая точка эволюции новгородского зодчества.
- •Деисусный чин Благовещенского собора — центральный памятник московской иконописи последней четверти XIV в
- •Искусство Андрея Рублева и его круга как русская национальная интерпретация византийской художественной культуры позднепалеологовского времени.
- •Монументальная иконопись Новгорода и творчество Феофана Грека.
- •Архитектура конца XV-начала XVI вв.: строительные работы в Московском Кремле и приглашение итальянских мастеров.
- •Расцвет псковской архитектуры.
- •Творчество Дионисия: росписи собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре.
- •Сложение типа шатрового храма: церковь Вознесения в Коломенском и др.
- •Ретроспективные тенденции, историзм культурной политики Ивана Грозного. (Лицевой летописный свод)
- •Икона «Церковь воинствующая» («Благословенно воинство небесного царя...») — зримое воплощение устремлений Российского государства к созиданию Святой Руси.
- •Годуновское зодчество. (1590-е годы — 1604 г.).
- •16. Архитектура Ярославля XVII в.
- •Строительство патриарха Никона, смысл его культурной политики.
- •«Нарышкинское барокко» в архитектуре конца XVII века и нарастание западноевропейского влияния в русском искусстве.
- •Борьба иконоборцев и иконопочитателей в середине XVII века, ее выражение в искусстве.
- •Творчество Прокопия Чирина, Никифора Савина, Назария Истомина и пр.
- •25. И. П. Аргунов. Уникальная проблема крепостного творчества
- •26. М. И. Козловский. Идиллическое направление в творчестве скульптора.
- •27. В. Боровиковский. Сентиментализм и ампир в поздних портретах 1800-х годов.
- •28. О. Кипренский. Концепция личности и ее новизна.
- •С. Щедрин. Образ Италии в пейзажах Щедрина и его соотношение с романическим «культом Италии».
- •А. Венецианов. Своеобразие его изображения крестьянского мира.
- •31.Карл Брюллов (1799-1852)к. Брюллов. Компромисс между классицизмом и романтизмом.
- •32.. Иванов и его место в русском искусстве. Соотношение библейской и античной тематики.
- •33. П.ФедотовБиографияП. Федотов. Концепция бытовой картины и ее отличие от венециановского варианта.
- •34.В.В ВерещагинВ.В. Верещагин. «Этнографический жанр» и баталистика.
- •35. И. Крамской. Портретная концепция. Эволюция. Типическое и индивидуально-характерное
- •36. Алексей Саврасов и Иван Шишкин: две концепции национального пейзажа
- •38 И. Репин. Жанровое и тематическое многообразие творчества.
- •40 В. Васнецов. Раннее творчество. Обращение к эпосу и сказочным сюжетам: поиск живописной метафоры.
- •41 М. Врубель. Тема Демона.
- •42 В. Серов. Концепция светского парадного портрета.
- •44 К. Сомов. Культивирование «галантного жанра».
- •45 Л. Бакст. Картина «Древний ужас
- •46 Борис Михайлович Кустодиев
- •Вопрос 48 н. Рерих. Языческий мир как объект стилизации.
25. И. П. Аргунов. Уникальная проблема крепостного творчества
Иван Петрович Аргунов (1729-1802). Родился в семье крепостных графа Шереметьевых (одного из самых богатейших и знаменитых в то время). Всю жизнь Аргунов должен был исполнять многочисленные хозяйственные обязанности. Аргунов никогда не знал нужды, с одной стороны — признанный художник, с другой —раб. Превознося таланты крепостного, он разрешает всем своим родственникам пользоваться им как искуснейшим портретистом. Судя по всему, в 1746-47 гг. Аргунов учился у ГРООТA, придворного художника императрицы Елизаветы. Иконы Аргунов писал и позже. Но главным его призванием был портрет.
Пишет портреты родственников Шереметьевых. Интересно то, что помимо парадных советских портретов, он одновременно пишет портреты обычных, крепостных. И в них мы тоже видим людей, личностей, совсем незаурядных. Естественно, Аргунов неоднократно писал портреты Шереметевых («Портрет графа П. Б. Шереметева», и парный к нему «Портрет графини В. А. Шереметевой»и др.). Среди них выделяется «Портрет В. П .Шереметевой», на котором представлена младшая дочь Петра Борисовича, очаровательная круглолицая девушка в расшитом цветами платье. Писал художник и «исторические» портреты предков своих хозяев — фельдмаршала Б. П. Шереметева, князя А.М. Черкасского. Писал и императриц — Елизавету Петровну и Екатерину II.
Но более известен «Портрет калмычки Аннушки» (1767). Любимая воспитанница В. А. Шереметевой, милая девочка, держит в руках гравированный портрет уже покойной хозяйки. В середине XVIII в. среди русской аристократий была мода на калмычат, как до того — на арапчат. 1760-е гг. — время расцвета творчества Аргунова. Но в конце их П. Б. Шереметев переселяется в Москву, а художника назначает управителем своего Миллионного дома в Петербурге, что налагает на Аргунова массу новых обязанностей. В 1770 — 80-е rr. он пишет мало, но именно в это время появляется его едва ли не самое знаменитое произведение — «Портрет неизвестной крестьянки в русском костюме» (1784)— первое такого рода в русском искусстве. Вероятно, изображена действительно женщина из простонародья, возможно кормилица, в этнографически точном наряде крестьянки Московской губернии.
В 1788 г. Аргунов назначен управителем Московского дома Шереметевых. В Москве он уже совсем не работает как художник. Занимается хозяйственными делами. Обучает своих сыновей (Павел — архитектор, Николай — живописец, Яков — живописец и график). Принимает участие в строительстве знаменитого дворца-театра в Останкино (арх. П. И. Аргунов - сын).
26. М. И. Козловский. Идиллическое направление в творчестве скульптора.
Родился в 1753 году в семье флотского трубача. Получил воспитание в Санкт-Петербургской академии художеств. По окончании курса был отправлен пенсионером в Рим , а затем в Париж (с 1779 по 1780 год). Там он изучал античное искусство, а также живопись и пластику Возрождения. Особенно его привлекает творчество Микеланджело Буонарроти. Сохранилось много рисунков Козловского, которые в большинстве своем носят характер подготовительных набросков для будущих произведений скульптуры и связаны с ней кругом тем и сюжетов (мифологических, библейских и евангельских) и средствами художественного выражения. Однако ряд его рисунков можно считать самостоятельными, вполне законченными произведениями графики. Среди них особенно выделяются два рисунка, полных драматизма и эмоционального накала, - "Смерть Ипполита" и "Тезей покидает Ариадну" (оба 1792). В 1792 г. Козловский завершил одну из самых своих прекрасных работ - мраморную статую "Спящий Амур", где создал образ идиллический и гармоничный. Аналогичный по настроению образ дан и в небольшой мраморной статуе "Психея" (1801) - воплощении душевной чистоты, мечты о счастливом, ничем не омраченном детстве. Во второй половине 1790-х гг. Козловского привлекают темы российской истории . В самом конце XVIII в. лучшие русские ваятели были привлечены к работе над обновлением скульптуры Большого каскада в Петергофе. Роль Козловского особенно значительна: созданная им группа "Самсон, раздирающий пасть льва" занимает центральное место в идейном замысле и композиции этого ансамбля. Еще в петровское время получила распространение в искусстве аллегория, согласно которой библейский олицетворял победившую Россию, а лев (герб Швеции) - побежденного Карла XII. Козловский использовал эту аллегорию, создав грандиозное произведение, где в единоборстве могучего титана со зверем раскрывается тема морского могущества России. С 1794 г. Козловский становится профессором скульптурного класса АХ. Козловский умер внезапно, в расцвете своего таланта.